[极限武学]澳洲国际气功太极学院巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） 文章时间: 2025-7-28 周一, 下午2:27 以身体为桥梁，重启中华文明的世界链接。 2024年6月，在悉尼这座融合东西文明的国际都市，一项肩负深远文化使命的机构悄然诞生——澳洲国际气功太极学院（Australian International Qigong Tai Chi Academy）。这一学院的成立，不只是武术领域的扩展，也不只是健康养生的探索，它更是一项以身体实践为载体，重新激活中华文化在世界舞台的文明表达路径的伟大尝试。 澳洲国际气功太极学院由澳洲爱国华人巫朝晖先生创办。他不仅是文化推广者，更是中华武学正统传承体系中的实践者与传播者。其武学身份包括： 陈氏太极拳第十二代传人，拜入单颖宗(SHAN YING)师门下（李经梧LI JINGWU 嫡传，李经梧是-20世纪太极拳重要传承人） 吴式太极拳第六代传人， 太极国际学院（原香港气功太极社）名誉顾问 赵氏形意拳澳洲掌门人，兼任赵氏澳洲形意拳协会会长，师承赵宏伟（ZHAO HONGWEI）宗师（李春苓 LI CHUNLING宗师嫡传弟子） 这些身份不仅代表着正脉师承的血脉传承，也意味着他所传承的功法具备结构完整性与实战验证基础。 一、中华文化不是文本，而是活法 太极与气功，从来不是简单的拳术或锻炼方法，它们本质上是一种“活着的文明”。这种文明，不靠教科书传承，而靠呼吸之间、动静之中、阴阳交替的真实体验来延续。从黄帝内经到道家养生，从少林功夫到太极拳路，这套体系几千年来靠的是“身传心授”的延续方式——而今，在信息碎片化、身体功能退化、精神高度焦虑的数字时代，这种“通过身体而获得智慧”的文化方式，反而愈加珍贵。 澳洲国际气功太极学院正是以“复兴中华身体文化”为核心出发点而创立，它不追求学术标签，不迎合时尚潮流，而是重新找回“人如何存在于天地之间”的终极问题，重新找回中华文化中被遗忘的“身心一体之道”。 
[图 1/15] 上图：巫朝晖演练春秋大刀 二、从“个人修行”走向“文明自觉” 世界上没有哪一个文明，像中华文化这样，把宇宙运行之道、天人合一哲学与日常身体实践如此紧密地融合。从呼吸吐纳到动静转换，从太极推手到内功修炼，中华古人将深邃哲学注入到日常动作中，使每一个动作都不只是“练身”，更是“修心”、“悟道”。 在西方世界广泛传播瑜伽、冥想、正念等东方身心方法的背景下，中华自身的身体文化反而多处于边缘化、商品化的误解中。澳洲国际气功太极学院的使命之一，正是从海外视角重新定义中华身体文明的价值，唤醒中国人对自身文化的认同与敬畏。 我们相信，真正的太极并非“打给别人看”，而是“练给自己醒”，是穿越语言的文化认知，是超越国界的文明觉醒。 三、以澳洲为桥，重建文化互信的通道 为什么是悉尼？为什么是澳洲？ 这是一个东西交汇之地，一个既拥有高度多元文化包容性，又对东方文化抱有浓厚兴趣的国家。它不像亚洲传统社会那样对太极有刻板预设，也不像西方某些国家那样视东方为“异域风景”，而是真正具备文化实验性和广泛社会空间的交汇点。 澳洲国际气功太极学院，正是借助这一独特土壤，将中华文化以“活的方式”植入西方语境，不再局限于翻译经文，不再止步于传统节庆展示，而是通过系统训练、真实感受和跨文化对话，让西方社会真正理解什么是“道法自然”、“形神兼备”、“无为而无不为”。 文化从不靠宣传赢得尊重，而靠深度实践赢得敬畏。 
[图 2/15] 2008年全国十大高手齐聚香江，出席名师汇演贺奥马活动后合影。林文辉社长，前排居中红衣者。巫朝晖先生，后排居中白衣者。 四、太极与气功，是超越武术的文化承载体 很多人误解太极拳是柔和的武术，误解气功是另类的养生术。但真正的太极与气功，从来不是技击或保健那么狭隘。它们是一种整体文明的微缩模型，体现了中华文化对“天、地、人”三者关系的终极理解。 每一次呼吸，是天地运行的模拟；每一次起落，是阴阳变换的演绎；每一次静立，是与宇宙波动同步的内在响应。这不是一种锻炼法，而是一种对世界的解读方式，一种穿透物质、指向精神的文化密码。 而今，这些密码正逐渐被世界重新认识。西方科学开始研究“内功”的神经反应机制、太极对脑波与免疫的影响；跨文化教育者正在尝试将“动中觉察”“意念引导”等理念引入主流心理学体系。 但谁来主导这种重新解读？谁来守护它不被歪曲？谁来证明它不只是“文化标本”，而是真正活着的“文化生态”？澳洲国际气功太极学院，正承担这一中华武术瑰宝传承人的角色。 五、不是为了传授，而是为了唤醒 我们并不想做一个“授课机构”，更不想成为一个“认证中心”。我们的目标从一开始就很明确：不是让更多人“学会”太极，而是让更多人“理解”太极背后的文明哲学；不是推广“气功套路”，而是激发人们重新认识“身体就是道场”的根本智慧；不是制造“文化产品”，而是唤醒“文化自觉”。 真正的文化传播，不是“告诉你什么是中国”，而是“让你通过身体感受到什么是中国”。文化必须被身体重新验证。 在AI、算法和虚拟现实快速发展的当下，文化的存续正在经历根本挑战。人们的阅读变短，信息越来越碎，认知越来越被外部算法控制，身体被抛弃在椅子上，灵魂被绑架在屏幕里。 而中华文化最核心的智慧，从来就不是“说什么”，而是“如何活”。澳洲国际气功太极学院的诞生，正是一次逆时代而行的文化唤醒。 不是为了回到过去，而是为了给未来一个不同的身体答案。不是为了展示“强大的文化”，而是为了静静守住那口“文明之气”。 在悉尼，在世界，在每一个重新觉察呼吸、重新理解身体、重新尊重文明的人身上，太极正在回归，文化正在重启。 “澳洲国际气功太极学院”得到不少名人大师的支持，出任名誉会长/顾问（按照名字拼音排序），芳名如下： 贝钧奇先生PuiKwanKay（中国香港足球总会会长） 洪润源霍元甲「迷踪拳」传承人、文物收藏家 李天金国家级裁判、杭州太极禅院总教练 林文辉先生（太极国际学院主席、香港形意拳掌门人） 刘绥滨掌门（青城派第三十六代掌门人） 单颖先生（陈式太极拳第十一代、吴式太极拳第五代传人） 释行者大师（少林寺第三十二代皈依弟子、禅武医传承者） 余燊纽约科学院院士、宇宙学和引力中心主讲教授 赵宏伟大师，赵氏形意拳掌门人 名誉顾问（按照名字拼音排序）如下： 黄国龙香港太极总会执行监督、香港中华内家拳总教练，裁判长 冷先锋香港世界武术大赛发起人，全国武术太极拳冠军 
[图 3/15] 左起：霍元甲迷踪拳传人洪润源师傅、前香港奥委会主席贝钧奇、香港太极国际学院主席林文辉、澳洲国际气功太极学院主席巫朝晖。 
[图 4/15] 上图：贝钧奇先生（西装）与巫朝晖先生（红衣） 巫朝晖肩负着将中华太极文化发扬光大的使命，他致力于将这一古老而深远的武术艺术推广到世界各地。巫朝晖的太极修炼不仅源自对陈式太极拳的深入学习，还得到了三位杰出太极传人的精心指导——王西安的入室弟子、也是赵宏伟（形意拳掌门）传人林文辉和李经梧传承人单颖。这两位师傅不仅教授了拳术技巧，还传递了太极内在的精神与哲学，使巫朝晖在教学与实践中达到了新的高度。 在林文辉宗师的指导下，巫朝晖深刻领悟了陈式太极拳的武术精髓，和形意拳的基本要领。林文辉是王西安的入室弟子（陈氏太极拳第20代传人），长期在香港推广太极拳，致力于推动这门艺术的传承和发展。他通过严格的拳法教学，注重内外合一、动静结合的修炼法门，使巫朝晖掌握了陈式太极拳的核心技艺。王西安作为陈氏太极拳第19代传人，师承太极拳大师陈照奎和陈照丕，其技艺直接继承了太极拳的传统精髓。巫朝晖不仅通过学习习得了拳理与身法的完美结合，还通过长期的实践，形成了自己独特的太极体悟。 
[图 5/15] 2008年左起：香港气功太极社会长林文辉先生、青城派掌门刘绥滨大师、香港气功太极社名誉顾问巫朝晖先生。 
[图 6/15] 青城派杨漫师傅（左二）、香港气功太极社名誉顾问巫朝晖先生（左三）、青城派掌门刘绥滨大师（中）、少林海灯法师弟子杨东林大师（ 右三）、武当形意拳十代传人、刘氏八卦掌四代传人许成均师傅（右 ）及青城派弟子（蓝衣者） 
[图 7/15] 2024年4月摄于北京，林文辉先生（右）太极国际学院主席，香港气功太极社创会会长，巫朝晖先生（左）澳洲国际气功太极学院创始人兼主席。 
[图 8/15] 2008年 左起：香港气功太极社名誉顾问巫朝晖先生、嵩山少林寺第三十二代皈依弟子释行者大师、香港气功太极社 社长林文辉先生伉俪。 
[图 9/15] 2008年 ，左起：香港气功太极社名誉顾问巫朝晖先生、青城派掌门刘绥滨大师、道家传真龙门拳掌门李法均道长。 
[图 10/15] 左起：香港气功太极社名誉顾问巫朝晖先生、少林寺皈依弟子释延康大师。 
[图 11/15] 洪润源师傅（右）与巫朝晖 
[图 12/15] 左起：林文辉、余燊教授、巫朝晖 纽约科学院院士，北京前沿科学研究所理事、宇宙学和引力中心主任，意大利国际宇宙学和引力中心主讲教授。 
[图 13/15] 香港气功太极社会长林文辉先生(左七） 香港气功太极社名誉顾问巫朝晖（左三） 青城派掌门刘绥滨大师（右六） 青城派杨漫师傅（右一） 青城派弟子皮勇强（左二） 青城派弟子罗良友（后排右三蓝衣者） 少林海灯法师弟子杨东林大师（左六） 武当三丰派第十四代传人刘清道道长合家（右二、三、五） 武当形意拳十代传人、刘氏八卦掌四代传人许成均师傅（右七） 
[图 14/15] 澳洲国际气功太极学院标志（左上图），澳洲形意太极标志（右上图），均由巫朝晖先生设计。 
[图 15/15] 上面左和右图为澳洲赵氏形意太极协会会长和掌门人铭牌。 [Extreme Martial Arts] Australia International Qigong Tai Chi AcademyWu Chao Hui (JEFFI CHAO HUI WU) Article Date: Monday, July 28, 2025, 2:27 PM Using the body as a bridge, restart the world connection of Chinese civilization. In June 2024, in Sydney, an international metropolis that blends Eastern and Western civilizations, an institution with a profound cultural mission quietly emerged—the Australian International Qigong Tai Chi Academy. The establishment of this academy is not merely an expansion in the field of martial arts, nor is it just an exploration of health and wellness; it is a grand attempt to reactivate the civilizational expression of Chinese culture on the world stage through the medium of physical practice. The Australian International Qigong Tai Chi Academy was founded by Mr. Wu Chaohui, a patriotic Chinese from Australia. He is not only a promoter of culture but also a practitioner and disseminator within the orthodox inheritance system of Chinese martial arts. His martial arts identities include: The 12th generation inheritor of Chen-style Tai Chi, apprenticed under Master Shan Ying (direct disciple of Li Jingwu, who is an important inheritor of Tai Chi in the 20th century). Sixth generation inheritor of Wu-style Tai Chi. Honorary Advisor of Tai Chi International Academy (formerly Hong Kong Qigong Tai Chi Association) Zhao's Xingyi Quan Australian head, concurrently serving as the president of the Zhao's Australian Xingyi Quan Association, is a direct disciple of Master Zhao Hongwei (ZHAO HONGWEI) (a direct disciple of Master Li Chunling LI CHUNLING). These identities not only represent the bloodline inheritance of legitimate lineage but also signify that the techniques he inherits possess structural integrity and a foundation of practical verification. I. Chinese culture is not a text, but a way of life. Tai Chi and Qigong have never been merely simple martial arts or exercise methods; they are essentially a form of "living civilization." This civilization is not passed down through textbooks but is sustained through the real experiences found in the spaces between breaths, in the interplay of movement and stillness, and in the alternation of yin and yang. From the Huangdi Neijing to Daoist health preservation, from Shaolin Kung Fu to the path of Tai Chi, this system has relied for thousands of years on the method of "transmission through body and heart." Today, in an era of fragmented information, declining physical functions, and heightened mental anxiety, this cultural approach of "gaining wisdom through the body" has become even more precious. The Australian International Qigong Tai Chi Academy was established with the core starting point of "reviving Chinese body culture." It does not pursue academic labels or cater to fashion trends, but instead seeks to rediscover the ultimate question of "how humans exist between heaven and earth," and to reclaim the forgotten "unity of body and mind" in Chinese culture. 
[图 1/15] Above: Wu Zhaohui practicing the Spring and Autumn Broadsword II. From "Personal Cultivation" to "Civilizational Consciousness" No civilization in the world, like Chinese culture, has so closely integrated the principles of the universe's operation, the philosophy of the unity of heaven and humanity, with daily physical practices. From breathing exercises to the transition between movement and stillness, from Tai Chi push hands to internal martial arts training, the ancient Chinese infused profound philosophy into everyday actions, making each movement not just a practice of the body, but also a cultivation of the mind and an understanding of the Dao. In the context of the widespread dissemination of Eastern mind-body practices such as yoga, meditation, and mindfulness in the Western world, Chinese body culture itself has often been misunderstood as marginalized and commercialized. One of the missions of the Australian International Qigong Tai Chi Academy is to redefine the value of Chinese body civilization from an overseas perspective, awakening the Chinese people's recognition and reverence for their own culture. We believe that true Tai Chi is not about "performing for others," but rather "practicing for oneself," a cultural understanding that transcends language and a civilizational awakening that goes beyond national borders. III. Using Australia as a Bridge to Rebuild the Channel of Cultural Mutual Trust Why Sydney? Why Australia? This is a place where East meets West, a country that possesses a high degree of multicultural inclusivity while also having a strong interest in Eastern culture. It does not have the rigid preconceptions about Tai Chi typical of traditional Asian societies, nor does it view the East as an "exotic landscape" like some Western countries; rather, it is a true intersection with cultural experimentation and a broad social space. Australia International Qigong Tai Chi Academy leverages this unique soil to implant Chinese culture into the Western context in a "living way," no longer limited to translating scriptures or stopping at traditional festival displays. Instead, through systematic training, genuine experiences, and cross-cultural dialogue, it enables Western society to truly understand what "Tao follows nature," "integration of form and spirit," and "effortless action achieves everything" mean. Culture never earns respect through promotion, but gains reverence through deep practice. 
[图 2/15] In 2008, the top ten masters from across the country gathered in Hong Kong to attend the prestigious master performance event celebrating the OMA. President Lin Wenhui is the one in red in the front row, center. Mr. Wu Chaohui is the one in white in the back row, center. IV. Tai Chi and Qigong are cultural carriers that transcend martial arts. Many people misunderstand Tai Chi as a gentle martial art and misinterpret Qigong as an alternative health practice. However, true Tai Chi and Qigong have never been so narrowly defined as combat or wellness. They are a miniature model of an integrated civilization, embodying the ultimate understanding of the relationship between "heaven, earth, and humanity" in Chinese culture. Every breath is a simulation of the operation of heaven and earth; every rise and fall is an interpretation of the transformation of yin and yang; every moment of stillness is an inner response in sync with the fluctuations of the universe. This is not a form of exercise, but a way of interpreting the world, a cultural code that penetrates matter and points to the spirit. Today, these secrets are gradually being re-recognized by the world. Western science has begun to study the neural response mechanisms of "internal power," as well as the effects of Tai Chi on brain waves and immunity; cross-cultural educators are attempting to introduce concepts such as "awareness in movement" and "intention guidance" into the mainstream psychological framework. But who will lead this reinterpretation? Who will guard it against distortion? Who will prove that it is not just a "cultural specimen," but a truly living "cultural ecology"? The Australian International Qigong Tai Chi Academy is taking on the role of the inheritor of this treasure of Chinese martial arts. V. Not to Teach, but to Awaken We do not want to be a "teaching institution," nor do we want to become a "certification center." Our goal has been clear from the very beginning: it is not to let more people "learn" Tai Chi, but to help more people "understand" the civilizational philosophy behind Tai Chi; it is not to promote "Qigong routines," but to inspire people to rediscover the fundamental wisdom that "the body is the dojo"; it is not to create "cultural products," but to awaken "cultural consciousness." True cultural communication is not about "telling you what China is," but about "allowing you to feel what China is through your body." Culture must be re-validated by the body. In the rapidly evolving landscape of AI, algorithms, and virtual reality, the survival of culture is facing fundamental challenges. People's reading is becoming shorter, information is increasingly fragmented, cognition is more and more controlled by external algorithms, bodies are abandoned in chairs, and souls are kidnapped by screens. The core wisdom of Chinese culture has never been about "what to say," but rather "how to live." The establishment of the Australian International Qigong Tai Chi Academy is a cultural awakening that goes against the tide of the times. Not to return to the past, but to give the future a different bodily answer. Not to showcase a "powerful culture," but to quietly uphold that breath of "civilization." In Sydney, in the world, in every person who reawakens their breath, reinterprets their body, and re-respects civilization, Tai Chi is returning, and culture is rebooting. The "Australian International Qigong Tai Chi Academy" has received support from many renowned masters, serving as honorary presidents/advisors (listed in alphabetical order by pinyin), as follows: Mr. Pui Kwan Kay (President of the Hong Kong Football Association) Hong Runyuan, the inheritor of Huo Yuanjia's "Mizong Quan" and a collector of cultural relics. Li Tianjin, National Level Referee, Chief Coach of Hangzhou Taiji Zen Institute Mr. Lin Wenhui (Chairman of Taiji International Academy, Master of Xingyi Quan in Hong Kong) Liu Suibin, the leader (the 36th generation leader of the Qingcheng Sect) Mr. Dan Ying (11th generation inheritor of Chen Style Tai Chi and 5th generation inheritor of Wu Style Tai Chi) Master Shixing (32nd generation disciple of Shaolin Temple, inheritor of Zen, martial arts, and medicine) Yu Shen, Academician of the New York Academy of Sciences, Distinguished Professor at the Center for Cosmology and Gravity Master Zhao Hongwei, head of the Zhao Family Xingyi Quan Honorary Advisors (sorted by pinyin) are as follows: Huang Guolong, Executive Supervisor of the Hong Kong Tai Chi Association, Chief Coach of the Hong Kong Chinese Internal Martial Arts, Chief Referee Cold Pioneer Hong Kong World Martial Arts Competition Founder, National Martial Arts Tai Chi Champion 
[图 3/15] From left: Master Hong Runyuan, heir of Huo Yuanjia's Mizongquan; former Chairman of the Hong Kong Olympic Committee, Bai Junqi; Chairman of the Hong Kong Tai Chi International Academy, Lin Wenhui; Chairman of the Australian International Qigong Tai Chi Academy, Wu Zhaohui. 
[图 4/15] Above: Mr. Bei Junqi (suit) and Mr. Wu Zhaohui (red shirt) Wu Chaohui is tasked with the mission of promoting Chinese Tai Chi culture, dedicating himself to spreading this ancient and profound martial art to all corners of the world. Wu Chaohui's Tai Chi practice not only stems from an in-depth study of Chen-style Tai Chi but has also been meticulously guided by three outstanding Tai Chi inheritors—Wang Xian's disciple, as well as Lin Wenhui, a successor of Zhao Hongwei (the head of Xingyi Quan), and Shan Ying, a successor of Li Jingwu. These two masters not only taught martial techniques but also conveyed the inner spirit and philosophy of Tai Chi, allowing Wu Chaohui to reach new heights in both teaching and practice. Under the guidance of Master Lin Wenhui, Wu Chaohui deeply comprehended the martial essence of Chen-style Tai Chi and the fundamental principles of Xingyi Quan. Lin Wenhui is a direct disciple of Wang Xi'an (the 20th generation inheritor of Chen-style Tai Chi) and has long promoted Tai Chi in Hong Kong, dedicated to the inheritance and development of this art. Through rigorous teaching of boxing techniques, he emphasizes the cultivation methods of integrating internal and external, as well as the combination of movement and stillness, enabling Wu Chaohui to master the core skills of Chen-style Tai Chi. Wang Xi'an, as the 19th generation inheritor of Chen-style Tai Chi, learned from Tai Chi masters Chen Zhaokui and Chen Zhaopi, directly inheriting the traditional essence of Tai Chi. Wu Chaohui not only achieved a perfect combination of boxing theory and body mechanics through learning but also formed his unique understanding of Tai Chi through long-term practice. 
[图 5/15] From left to right in 2008: Mr. Lin Wenhui, President of the Hong Kong Qigong Tai Chi Society; Master Liu Suibin, Head of the Qingcheng School; Mr. Wu Zhaohui, Honorary Advisor of the Hong Kong Qigong Tai Chi Society. 
[图 6/15] Qingcheng School Master Yang Man (second from left), Mr. Wu Chaohui, Honorary Advisor of Hong Kong Qigong Tai Chi Association (third from left), Master Liu Suibin, Head of Qingcheng School (center), Master Yang Donglin, disciple of Shaolin Hai Deng Master (third from right), Master Xu Chengjun, tenth generation inheritor of Wudang Xingyi Quan and fourth generation inheritor of Liu's Bagua Zhang (right), and disciples of Qingcheng School (in blue). 
[图 7/15] Taken in Beijing in April 2024, Mr. Lin Wenhui (right), Chairman of the International Tai Chi Academy, founding President of the Hong Kong Qigong Tai Chi Association, and Mr. Wu Zhaohui (left), Founder and Chairman of the International Qigong Tai Chi Academy in Australia. 
[图 8/15] In 2008, from left: Mr. Wu Zhaohui, Honorary Advisor of the Hong Kong Qigong Tai Chi Association; Master Shi Xingzhe, the 32nd generation disciple of the Shaolin Temple; and Mr. Lin Wenhui, President of the Hong Kong Qigong Tai Chi Association, with his wife. 
[图 9/15] In 2008, from left: Mr. Wu Zhaohui, Honorary Advisor of the Hong Kong Qigong Tai Chi Association, Master Liu Suibin, Head of the Qingcheng School, and Daoist Priest Li Fajun, Head of the Longmen Fist of Daoism. 
[图 10/15] From left: Mr. Wu Zhaohui, Honorary Advisor of the Hong Kong Qigong Tai Chi Association, and Master Shi Yankang, a disciple of Shaolin Temple. 
[图 11/15] Master Hong Runyuan (right) and Wu Zhaohui 
[图 12/15] From left: Lin Wenhui, Professor Yu Shen, Wu Zhaohui Academician of the New York Academy of Sciences, Director of the Center for Cosmology and Gravity at the Beijing Frontier Science Research Institute, and Distinguished Professor at the International Center for Cosmology and Gravity in Italy. 
[图 13/15] Mr. Lam Man-fai, the President of the Hong Kong Qigong Tai Chi Society (seventh from the left) Honorary Advisor of Hong Kong Qigong Tai Chi Association, Wu Zhaohui (third from left) Master Liu Suibin, the leader of the Qingcheng Sect (right six) Qingcheng Sect Master Yang Man (far right) Qingcheng Sect disciple Pi Yongqiang (second from the left) Disciple of Qingcheng Sect, Luo Liangyou (third from the right in blue in the back row) Master Yang Donglin, disciple of Shaolin Haideng, (sixth from the left) Wudang Sanfeng Sect's 14th generation successor, Daoist Liu Qingdao and family (right two, three, five) Master Xu Chengjun (right seven), the tenth generation inheritor of Wudang Xingyi Quan and the fourth generation inheritor of Liu's Baguazhang. 
[图 14/15] The logo of the Australian International Qigong Tai Chi Academy (top left image) and the logo of Australian Xingyi Tai Chi (top right image) were both designed by Mr. Wu Chaohui. 
[图 15/15] The images on the left and right above are the nameplates of the President and Head of the Australian Zhao's Xingyi Tai Chi Association. [Arts Martiaux Extrêmes] Académie Internationale de Qigong et Tai Chi d'Australie巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） Date de l'article : 28 juillet 2025, lundi, 14h27 Utiliser le corps comme pont pour relancer les liens mondiaux de la civilisation chinoise. En juin 2024, dans cette métropole internationale de Sydney, qui fusionne les civilisations orientale et occidentale, une institution portant une mission culturelle profonde est née discrètement : l'Académie Internationale de Qigong et Tai Chi d'Australie (Australian International Qigong Tai Chi Academy). La création de cette académie n'est pas seulement une expansion dans le domaine des arts martiaux, ni simplement une exploration de la santé et du bien-être, mais plutôt une grande tentative de réactiver les voies d'expression civile de la culture chinoise sur la scène mondiale, en utilisant la pratique corporelle comme vecteur. L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie a été fondé par M. Wu Zhaohui, un patriote chinois d'Australie. Il est non seulement un promoteur culturel, mais aussi un praticien et un diffuseur du système de transmission authentique des arts martiaux chinois. Son identité martiale comprend : Héritier de la douzième génération du Tai Chi Chen, il a rejoint l'école de Shan Ying (transmission directe de Li Jingwu, qui est un important héritier du Tai Chi au XXe siècle). Héritier de la sixième génération du Tai Chi Wu. Conseiller honoraire de l'Institut International de Tai Chi (anciennement Société de Tai Chi et Qigong de Hong Kong) Maître de l'Art Martial Zhao de la forme et de l'intention en Australie, également président de l'Association Zhao de l'Art Martial de la forme et de l'intention en Australie, disciple direct du Maître Zhao Hongwei (disciple direct du Maître Li Chunling). Ces identités représentent non seulement l'héritage sanguin de la transmission des maîtres de la lignée, mais signifient également que les techniques qu'il transmet possède une intégrité structurelle et une base de validation en situation réelle. I. La culture chinoise n'est pas un texte, mais une manière de vivre. Le Tai Chi et le Qigong ne sont jamais de simples arts martiaux ou méthodes d'exercice, ils sont essentiellement une "civilisation vivante". Cette civilisation ne se transmet pas par des manuels, mais se perpétue à travers l'expérience réelle entre la respiration, le mouvement et l'immobilité, ainsi que l'alternance du yin et du yang. Depuis le Huangdi Neijing jusqu'à la santé taoïste, en passant par les arts martiaux Shaolin et le Tai Chi, ce système s'est appuyé pendant des milliers d'années sur la transmission "de corps à cœur" — et aujourd'hui, à l'ère numérique où l'information est fragmentée, les fonctions corporelles se dégradent et l'anxiété mentale est élevée, cette manière culturelle d'"acquérir la sagesse par le corps" devient d'autant plus précieuse. L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie a été fondé sur le principe central de "revitaliser la culture corporelle chinoise". Il ne recherche pas d'étiquettes académiques, ne cède pas aux tendances à la mode, mais cherche à retrouver la question ultime de "comment l'homme existe entre le ciel et la terre", et à redécouvrir le "chemin de l'unité du corps et de l'esprit" oublié dans la culture chinoise. 
[图 1/15] Image ci-dessus : Wu Zhaohui s'exerce avec le grand couteau de printemps et d'automne. Deux, passer de la "pratique personnelle" à la "conscience civique" Il n'existe aucune civilisation dans le monde, comme la culture chinoise, qui fusionne si étroitement la voie de fonctionnement de l'univers, la philosophie de l'harmonie entre l'homme et le ciel, avec la pratique corporelle quotidienne. De la respiration à la conversion entre le mouvement et l'immobilité, du tai-chi à la cultivation interne, les anciens Chinois ont injecté une philosophie profonde dans les actions quotidiennes, faisant de chaque mouvement non seulement un "exercice physique", mais aussi un "entraînement de l'esprit" et une "compréhension de la voie". Dans le contexte de la large diffusion des méthodes orientales de bien-être telles que le yoga, la méditation et la pleine conscience dans le monde occidental, la culture corporelle chinoise elle-même est souvent mal comprise, marginalisée et commercialisée. L'une des missions de l'Institut international de Qigong et de Tai Chi d'Australie est de redéfinir la valeur de la civilisation corporelle chinoise d'un point de vue extérieur, afin d'éveiller chez les Chinois un sentiment d'identité et de respect pour leur propre culture. Nous croyons que le véritable Tai Chi n'est pas "fait pour les autres", mais "pratiqué pour soi-même", c'est une reconnaissance culturelle qui transcende les langues, une éveil civilisateur qui dépasse les frontières. Trois, utiliser l'Australie comme pont pour reconstruire le passage de la confiance culturelle. Pourquoi Sydney ? Pourquoi l'Australie ? C'est un lieu de rencontre entre l'Est et l'Ouest, un pays qui possède une grande ouverture à la diversité culturelle tout en ayant un vif intérêt pour la culture orientale. Il ne se conforme pas aux préjugés stéréotypés sur le tai-chi comme dans certaines sociétés traditionnelles asiatiques, ni ne considère l'Orient comme un "paysage exotique" comme le font certains pays occidentaux, mais constitue véritablement un point de convergence avec une expérimentation culturelle et un large espace social. L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie, s'appuyant sur ce sol unique, intègre la culture chinoise de manière "vivante" dans le contexte occidental, ne se limitant plus à la traduction des textes sacrés, ne s'arrêtant plus aux démonstrations des fêtes traditionnelles, mais permettant à la société occidentale de comprendre véritablement ce qu'est "le Dao suit la nature", "l'harmonie entre la forme et l'esprit", "l'inaction qui n'est pas sans action" à travers un entraînement systématique, des expériences authentiques et un dialogue interculturel. La culture ne gagne jamais le respect par la propagande, mais par une pratique profonde elle inspire la vénération. 
[图 2/15] En 2008, les dix meilleurs experts du pays se sont réunis à Hong Kong pour assister à la représentation des maîtres en l'honneur de l'événement "He Oma". Le président Lin Wenhui, au centre de la première rangée, vêtu de rouge. Monsieur Wu Zhaohui, au centre de la deuxième rangée, vêtu de blanc. Quatre, le Tai Chi et le Qigong, sont des supports culturels qui transcendent les arts martiaux. Beaucoup de gens comprennent mal le tai-chi comme un art martial doux et confondent le qigong avec une méthode alternative de santé. Mais le véritable tai-chi et le qigong ne se limitent jamais à des techniques de combat ou à des soins de santé. Ils sont un modèle réduit d'une civilisation holistique, incarnant la compréhension ultime de la culture chinoise des relations entre le "ciel, la terre et l'homme". Chaque respiration est une simulation du fonctionnement du ciel et de la terre ; chaque montée et descente est une interprétation du changement du yin et du yang ; chaque moment de silence est une réponse intérieure synchronisée avec les vibrations de l'univers. Ce n'est pas une méthode d'exercice, mais une manière d'interpréter le monde, un code culturel qui pénètre la matière et pointe vers l'esprit. Aujourd'hui, ces codes sont progressivement redécouverts par le monde. La science occidentale commence à étudier les mécanismes de réaction nerveuse de "l'énergie interne", ainsi que l'impact du tai-chi sur les ondes cérébrales et l'immunité ; des éducateurs interculturels tentent d'introduire des concepts tels que "la perception en mouvement" et "la guidance par l'intention" dans le système psychologique mainstream. Mais qui va diriger cette réinterprétation ? Qui va veiller à ce qu'elle ne soit pas déformée ? Qui va prouver qu'elle n'est pas seulement un "spécimen culturel", mais un véritable "écosystème culturel" vivant ? L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie joue justement le rôle de transmetteur de ce trésor des arts martiaux chinois. Cinq, non pas pour enseigner, mais pour éveiller Nous ne voulons pas être un « établissement d'enseignement », encore moins devenir un « centre de certification ». Notre objectif a toujours été clair : il ne s'agit pas de faire en sorte que plus de gens « apprennent » le tai-chi, mais de permettre à plus de gens de « comprendre » la philosophie civile qui se cache derrière le tai-chi ; il ne s'agit pas de promouvoir des « routines de qigong », mais d'éveiller les gens à la sagesse fondamentale de « le corps est le dojo » ; il ne s'agit pas de créer des « produits culturels », mais d'éveiller la « conscience culturelle ». La véritable diffusion culturelle n'est pas de "te dire ce qu'est la Chine", mais de "te permettre de ressentir ce qu'est la Chine à travers ton corps". La culture doit être revalidée par le corps. Dans un contexte de développement rapide de l'IA, des algorithmes et de la réalité virtuelle, la survie de la culture fait face à des défis fondamentaux. La lecture des gens se raccourcit, l'information devient de plus en plus fragmentée, la cognition est de plus en plus contrôlée par des algorithmes externes, le corps est abandonné sur la chaise, l'âme est kidnappée dans l'écran. La sagesse la plus essentielle de la culture chinoise n'a jamais été "ce que l'on dit", mais "comment vivre". La naissance de l'Institut international de Qigong et de Tai Chi d'Australie est justement un éveil culturel qui va à l'encontre de son époque. Ce n'est pas pour revenir au passé, mais pour donner un corps différent à l'avenir. Ce n'est pas pour montrer une "culture puissante", mais pour garder silencieusement cette "énergie de civilisation". À Sydney, dans le monde, chez chaque personne qui reprend conscience de sa respiration, redéfinit son corps et respecte à nouveau la civilisation, le tai-chi est en train de revenir, la culture est en train de redémarrer. "L'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie" bénéficie du soutien de nombreux maîtres célèbres, qui occupent les postes de président d'honneur/conseiller (classés par ordre alphabétique de leur nom en pinyin), dont les noms sont les suivants : Monsieur Pui Kwan Kay (Président de l'Association de football de Hong Kong, Chine) Hong Runyuan, héritier de Huo Yuanjia et collectionneur d'objets d'art, "Boxe des traces mystérieuses" Li Tianjin, arbitre national, entraîneur principal de l'Institut de Tai Chi de Hangzhou Monsieur Lin Wenhui (Président de l'Académie Internationale de Tai Chi, Maître de Xingyi Quan à Hong Kong) Liu Suibin, chef (trente-sixième chef de la secte Qingcheng) Monsieur Dan Ying (onzième génération de Tai Chi Chen, cinquième génération de Tai Chi Wu) Maître Shixing (trente-deuxième disciple de Shaolin, héritier de la transmission de Chan, arts martiaux et médecine) Yu Shen, membre de l'Académie des sciences de New York, professeur principal au Centre de cosmologie et de gravité Maître Zhao Hongwei, chef de l'école Zhao de Xingyi Quan Conseillers d'honneur (classés par ordre alphabétique selon la transcription pinyin) : Huang Guolong, superviseur exécutif de la Fédération de Tai Chi de Hong Kong, entraîneur en chef de la Fédération Chinoise de Wushu Interne de Hong Kong, président des arbitres. Fondateur du Championnat du Monde d'Arts Martiaux de Hong Kong, champion national de Tai Chi. 
[图 3/15] De gauche à droite : Maître Hong Runyuan, héritier du style de boxe de Huo Yuanjia, l'ancien président du Comité Olympique de Hong Kong, Bai Junqi, le président de l'Institut International de Tai Chi de Hong Kong, Lin Wenhui, et le président de l'Institut International de Qigong et Tai Chi d'Australie, Wu Zhaohui. 
[图 4/15] Image ci-dessus : Monsieur Bei Junqi (costume) et Monsieur Wu Zhaohui (vêtements rouges) Wu Zhaohui porte la mission de promouvoir la culture du Tai Chi chinois, s'engageant à faire connaître cet art martial ancien et profond à travers le monde. La pratique du Tai Chi de Wu Zhaohui ne provient pas seulement d'un apprentissage approfondi du Tai Chi Chen, mais a également bénéficié des conseils attentifs de trois éminents héritiers du Tai Chi : Lin Wenhui, disciple de Wang Xian et héritier de Zhao Hongwei (maître de Xingyi Quan), ainsi que Shan Ying, héritier de Li Jingwu. Ces deux maîtres ont non seulement enseigné des techniques de combat, mais ont également transmis l'esprit et la philosophie intrinsèques du Tai Chi, permettant à Wu Zhaohui d'atteindre de nouveaux sommets dans son enseignement et sa pratique. Sous la direction du maître Lin Wenhui, Wu Chaohui a profondément compris l'essence martiale du Tai Chi Chen et les principes fondamentaux du Xingyi Quan. Lin Wenhui est un disciple direct de Wang Xian, le 20ème héritier du Tai Chi Chen, et il a longtemps promu le Tai Chi à Hong Kong, s'engageant à faire avancer la transmission et le développement de cet art. Grâce à un enseignement rigoureux des techniques de combat, il met l'accent sur l'unité du corps et de l'esprit, ainsi que sur la combinaison du mouvement et de l'immobilité, permettant à Wu Chaohui de maîtriser les compétences essentielles du Tai Chi Chen. Wang Xian, en tant que 19ème héritier du Tai Chi Chen, a été formé par les maîtres de Tai Chi Chen, Chen Zhaokui et Chen Zhaopi, et son art hérite directement de l'essence traditionnelle du Tai Chi. Wu Chaohui a non seulement acquis une parfaite combinaison de la théorie du combat et de la technique corporelle par l'apprentissage, mais a également, grâce à une pratique prolongée, développé sa propre compréhension unique du Tai Chi. 
[图 5/15] À partir de 2008, de gauche à droite : M. Lin Wenhui, président de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong, Maître Liu Suibin, chef de l'école Qingcheng, M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong. 
[图 6/15] Maître Yang Man de l'école Qingcheng (deuxième à gauche), M. Wu Zhaohui, conseiller d'honneur de la société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong (troisième à gauche), Maître Liu Suibin, chef de l'école Qingcheng (au centre), Maître Yang Donglin, disciple du moine Haideng du Shaolin (troisième à droite), Maître Xu Chengjun, dixième héritier du Xingyi Quan de Wudang et quatrième héritier du Bagua Zhang de la famille Liu (à droite) et disciples de l'école Qingcheng (en vêtements bleus). 
[图 7/15] Prise en avril 2024 à Pékin, M. Lin Wenhui (à droite), président de l'Institut International de Tai Chi, fondateur et président de la Société de Qi Gong et Tai Chi de Hong Kong, M. Wu Zhaohui (à gauche), fondateur et président de l'Institut International de Qi Gong et Tai Chi d'Australie. 
[图 8/15] 2008年 De gauche à droite : M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong, Maître Shi Xingzhe, trente-deuxième disciple récipiendaire du Temple Shaolin de Songshan, et M. Lin Wenhui, président de la Société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong, accompagné de son épouse. 
[图 9/15] En 2008, de gauche à droite : M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et Tai Chi de Hong Kong, Maître Liu Suibin, chef de l'école Qingcheng, et le Daoïste Li Fajun, maître du style Longmen de la transmission taoïste. 
[图 10/15] De gauche à droite : M. Wu Zhaohui, conseiller honoraire de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong, et Maître Shi Yankang, disciple de Shaolin. 
[图 11/15] Maître Hong Runyuan (à droite) et Wu Zhaohui 
[图 12/15] De gauche à droite : Lin Wenhui, Professeur Yu Shen, Wu Zhaohui Membre de l'Académie des sciences de New York, directeur du Centre de cosmologie et de gravité de l'Institut de recherche sur les sciences de pointe de Pékin, professeur principal au Centre international de cosmologie et de gravité en Italie. 
[图 13/15] M. Lin Wenhui, président de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong (à gauche, septième) Conseiller honoraire de la Société de Qigong et de Tai Chi de Hong Kong, Wu Zhaohui (à gauche, troisième) Maître Liu Suibin, chef de la secte Qingcheng (à droite, sixième) Maître Yang Man de la secte Qingcheng (à droite) Disciple de la secte Qingcheng, Pi Yongqiang (deuxième à gauche) Disciple de la secte Qingcheng, Luo Liangyou (troisième à droite en bleu au fond) Maître Yang Donglin, disciple du maître Hai Deng de Shaolin (à gauche, sixième) Le maître Liu Qingdao, quatorzième héritier de l'école Wudang Sanfeng, avec sa famille (deuxième, troisième et cinquième à droite) Maître Xu Chengjun (à droite, septième) héritier de la dixième génération du Wudang Xingyi Quan et héritier de la quatrième génération du Liu's Baguazhang. 
[图 14/15] Logo de l'Institut International de Qigong et Tai Chi d'Australie (image en haut à gauche), logo de l'Institut de Xingyi Tai Chi d'Australie (image en haut à droite), tous deux conçus par M. Wu Zhaohui. 
[图 15/15] Le texte ci-dessus à gauche et à droite est la plaque nominative du président et du maître de l'Association australienne de Tai Chi Xingyi Zhao. [Artes Marciales Extremas] Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） Contenido del artículo: 28-7-2025 Lunes, 2:27 PM Utilizando el cuerpo como puente, reiniciar la conexión mundial de la civilización china. En junio de 2024, en Sídney, esta metrópoli internacional que fusiona las civilizaciones de Oriente y Occidente, nació silenciosamente una institución con una profunda misión cultural: la Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia (Australian International Qigong Tai Chi Academy). La creación de esta academia no solo representa una expansión en el ámbito de las artes marciales, ni solo una exploración de la salud y el bienestar, sino que es un gran intento de reactivar la expresión civilizacional de la cultura china en el escenario mundial a través de la práctica corporal. La Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia fue fundada por el Sr. Wu Zhaohui, un patriota chino en Australia. No solo es un promotor cultural, sino también un practicante y difusor dentro del sistema de transmisión ortodoxa de las artes marciales chinas. Su identidad en las artes marciales incluye: Descendiente de la duodécima generación del Tai Chi Chen, se unió a la escuela del maestro Shan Ying (transmisión directa de Li Jingwu, quien fue un importante heredero del Tai Chi en el siglo XX). Descendiente de la sexta generación del Tai Chi Wu. Consejero Honorario de la Academia Internacional de Tai Chi (anteriormente Asociación de Qigong y Tai Chi de Hong Kong) El maestro de Xingyi Quan de la familia Zhao en Australia, también presidente de la Asociación de Xingyi Quan de la familia Zhao en Australia, es discípulo directo del Gran Maestro Zhao Hongwei (discípulo directo del Gran Maestro Li Chunling). Estas identidades no solo representan la herencia de la línea de transmisión del maestro, sino que también significan que las técnicas que él ha transmitido poseen integridad estructural y una base de verificación en la práctica. I. La cultura china no es un texto, sino una forma de vivir El Tai Chi y el Qigong nunca han sido simplemente artes marciales o métodos de ejercicio; en esencia, son una "civilización viva". Esta civilización no se transmite a través de libros de texto, sino que se perpetúa a través de la experiencia real entre la respiración, el movimiento y la quietud, y la alternancia del yin y el yang. Desde el Huangdi Neijing hasta la salud taoísta, desde el Kung Fu Shaolin hasta el camino del Tai Chi, este sistema ha dependido durante miles de años de la forma de transmisión "de cuerpo a corazón"—y hoy, en una era digital caracterizada por la fragmentación de la información, la degradación de las funciones corporales y una alta ansiedad mental, esta forma cultural de "adquirir sabiduría a través del cuerpo" se vuelve aún más valiosa. La Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia se fundó con el núcleo de "revivir la cultura corporal china". No busca etiquetas académicas ni se adapta a las tendencias de moda, sino que vuelve a encontrar la cuestión última de "cómo existe el ser humano entre el cielo y la tierra", recuperando el camino de la "unidad del cuerpo y la mente" que ha sido olvidado en la cultura china. 
[图 1/15] Imagen superior: Wu Zhaohui practicando el Dao de Primavera y Otoño II. De la "práctica personal" a la "conciencia civilizacional" No hay ninguna civilización en el mundo que, como la cultura china, haya fusionado de manera tan estrecha el camino del funcionamiento del universo, la filosofía de la unidad entre el cielo y el hombre, y la práctica corporal diaria. Desde la respiración y la exhalación hasta la transición entre movimiento y quietud, desde el tai chi hasta el cultivo de la energía interna, los antiguos chinos inyectaron una profunda filosofía en los movimientos cotidianos, haciendo que cada acción no solo sea "ejercicio del cuerpo", sino también "cultivo del corazón" y "comprensión del camino". En el contexto de la amplia difusión en el mundo occidental de métodos orientales como el yoga, la meditación y la atención plena, la cultura corporal china se encuentra a menudo en un estado de marginación y malentendidos relacionados con la mercantilización. Una de las misiones de la Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia es redefinir desde una perspectiva extranjera el valor de la civilización corporal china, despertando en los chinos un sentido de identidad y respeto por su propia cultura. Creemos que el verdadero Tai Chi no es "para mostrar a los demás", sino "para despertar en uno mismo", es el reconocimiento cultural que trasciende el lenguaje, es el despertar civilizatorio que va más allá de las fronteras. Tres, utilizar Australia como puente para reconstruir el canal de confianza cultural. ¿Por qué Sídney? ¿Por qué Australia? Este es un lugar de encuentro entre oriente y occidente, un país que posee una alta diversidad cultural y un profundo interés por la cultura oriental. No tiene los prejuicios rígidos hacia el tai chi que caracterizan a las sociedades tradicionales asiáticas, ni ve a Oriente como un "paisaje exótico" como algunos países occidentales, sino que es un verdadero punto de intersección con experimentación cultural y un amplio espacio social. Instituto Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia, aprovechando este suelo único, ha implantado la cultura china en el contexto occidental de una manera "viva", ya no se limita a traducir textos sagrados, ni se detiene en la exhibición de festividades tradicionales, sino que a través de un entrenamiento sistemático, experiencias reales y diálogos interculturales, permite que la sociedad occidental comprenda verdaderamente qué significa "Dao es la naturaleza", "cuerpo y espíritu en armonía", "sin acción y sin inacción". La cultura nunca gana respeto a través de la propaganda, sino a través de la práctica profunda gana veneración. 
[图 2/15] En 2008, los diez mejores expertos del país se reunieron en Hong Kong para asistir a la actuación de maestros en el evento de celebración de Oma y tomaron una foto grupal. El presidente Lin Wenhui, en el centro de la fila delantera, vestido de rojo. El Sr. Wu Zhaohui, en el centro de la fila trasera, vestido de blanco. Cuatro, el Tai Chi y el Qigong son portadores culturales que trascienden las artes marciales. Muchas personas malinterpretan el tai chi como un arte marcial suave y confunden el qigong con una alternativa de salud. Pero el verdadero tai chi y qigong nunca han sido tan limitados como la lucha o el cuidado de la salud. Son un modelo en miniatura de una civilización integral, que refleja la comprensión última de la cultura china sobre la relación entre "cielo, tierra y humanidad". Cada respiración es una simulación del funcionamiento del cielo y la tierra; cada ascenso y descenso es una interpretación del cambio entre el yin y el yang; cada momento de quietud es una respuesta interna sincronizada con las vibraciones del universo. No es un método de ejercicio, sino una forma de interpretar el mundo, un código cultural que penetra la materia y apunta hacia el espíritu. Hoy en día, estos secretos están siendo redescubiertos por el mundo. La ciencia occidental ha comenzado a investigar los mecanismos de respuesta neurológica del "gongfu interno" y el impacto del tai chi en las ondas cerebrales y el sistema inmunológico; educadores interculturales están intentando incorporar conceptos como "percepción en movimiento" y "guía de intención" en el sistema de psicología convencional. ¿Pero quién liderará esta reinterpretación? ¿Quién la protegerá de ser distorsionada? ¿Quién demostrará que no es solo un "especimen cultural", sino un "ecosistema cultural" verdaderamente vivo? La Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia está asumiendo el papel de heredero de este tesoro de las artes marciales chinas. Cinco, no para enseñar, sino para despertar No queremos ser una "institución de enseñanza", y mucho menos convertirnos en un "centro de certificación". Nuestro objetivo ha sido claro desde el principio: no se trata de que más personas "aprendan" Tai Chi, sino de que más personas "entiendan" la filosofía civilizacional detrás del Tai Chi; no se trata de promover "rutinas de qigong", sino de inspirar a las personas a redescubrir la sabiduría fundamental de que "el cuerpo es el dojo"; no se trata de crear "productos culturales", sino de despertar la "conciencia cultural". La verdadera difusión cultural no es "decirte qué es China", sino "hacer que sientas con tu cuerpo qué es China". La cultura debe ser revalidada por el cuerpo. En la actualidad, con el rápido desarrollo de la IA, los algoritmos y la realidad virtual, la supervivencia de la cultura está enfrentando desafíos fundamentales. La lectura de las personas se ha acortado, la información se fragmenta cada vez más, la cognición está cada vez más controlada por algoritmos externos, el cuerpo es abandonado en la silla, y el alma es secuestrada en la pantalla. La sabiduría más esencial de la cultura china nunca ha sido el "qué decir", sino el "cómo vivir". El nacimiento de la Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia es, precisamente, un despertar cultural que va en contra de la corriente de la época. No es para volver al pasado, sino para dar al futuro una respuesta corporal diferente. No es para mostrar una "cultura poderosa", sino para guardar en silencio ese "aliento de civilización". En Sídney, en el mundo, en cada persona que vuelve a tomar conciencia de la respiración, a comprender el cuerpo y a respetar la civilización, el Tai Chi está regresando, la cultura está reiniciándose. “Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia” cuenta con el apoyo de numerosos maestros famosos, quienes ocupan los cargos de presidente honorario/asesor (ordenados según la pinyin de sus nombres), cuyos nombres son los siguientes: Señor Pui Kwan Kay (Presidente de la Asociación de Fútbol de Hong Kong, China) Hong Runyuan, heredero de Huo Yuanjia y coleccionista de antigüedades de "Puño de la Travesía". Li Tianjin, árbitro nacional, entrenador principal del Templo de Tai Chi de Hangzhou Señor Lin Wenhui (Presidente del Instituto Internacional de Tai Chi, Maestro de Xingyi en Hong Kong) Liu Suibin, líder (trigésimo sexto líder de la secta Qingcheng) Señor Dan Ying (Undécima generación de Chen estilo Tai Chi y quinta generación de Wu estilo Tai Chi) Maestro Shih Xingzhe (trigésimo segundo discípulo de la escuela Shaolin, heredero de la tradición de Chan, artes marciales y medicina) Yu Shen, académico de la Academia de Ciencias de Nueva York, profesor principal del Centro de Cosmología y Gravedad. Maestro Zhao Hongwei, líder de la familia Zhao de Xingyiquan Asesor Honorario (ordenado por la pinyin del nombre) es el siguiente: Huang Guolong, Supervisor Ejecutivo de la Asociación de Tai Chi de Hong Kong, Gran Maestro de la Asociación de Artes Marciales Internas Chinas de Hong Kong, Juez Principal. Frente Frío Hong Kong Campeonato Mundial de Artes Marciales, fundador, campeón nacional de Tai Chi. 
[图 3/15] De izquierda a derecha: Maestro Hong Runyuan, heredero del estilo de boxeo de Huo Yuanjia, el ex presidente del Comité Olímpico de Hong Kong, Bei Junqi, el presidente del Instituto Internacional de Tai Chi de Hong Kong, Lin Wenhui, y el presidente del Instituto Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia, Wu Zhaohui. 
[图 4/15] Texto original:
Arriba: El Sr. Bei Junqi (con traje) y el Sr. Wu Zhaohui (con ropa roja) Wu Zhaohui lleva la misión de promover la cultura del Tai Chi chino, dedicándose a difundir este antiguo y profundo arte marcial por todo el mundo. La práctica del Tai Chi de Wu Zhaohui no solo proviene de un profundo estudio del Tai Chi Chen, sino que también ha recibido la cuidadosa orientación de tres destacados herederos del Tai Chi: Lin Wenhui, discípulo del maestro Wang Xian y heredero de Zhao Hongwei (maestro de Xingyi Quan), y Shan Ying, heredero de Li Jingwu. Estos dos maestros no solo enseñaron técnicas de combate, sino que también transmitieron el espíritu y la filosofía interna del Tai Chi, lo que permitió a Wu Zhaohui alcanzar nuevas alturas en su enseñanza y práctica. Bajo la guía del maestro Lin Wenhui, Wu Zhaohui comprendió profundamente la esencia marcial del Tai Chi Chen y los principios básicos del Xingyi Quan. Lin Wenhui es un discípulo directo de Wang Xian (el 20º heredero del Tai Chi Chen), quien ha promovido el Tai Chi en Hong Kong durante mucho tiempo, dedicándose a la transmisión y desarrollo de este arte. A través de una enseñanza rigurosa de las técnicas de combate, enfatiza la práctica de la unidad interna y externa, así como la combinación de movimiento y quietud, lo que permitió a Wu Zhaohui dominar las habilidades centrales del Tai Chi Chen. Wang Xian, como el 19º heredero del Tai Chi Chen, fue discípulo de los maestros de Tai Chi Chen Zhao Kui y Chen Zhao Pi, y su técnica hereda directamente la esencia tradicional del Tai Chi. Wu Zhaohui no solo adquirió a través del aprendizaje la perfecta combinación de la teoría del puño y la forma del cuerpo, sino que también, a través de una práctica prolongada, formó su propia comprensión única del Tai Chi. 
[图 5/15] Contenido original:
Desde la izquierda en 2008: el Sr. Lin Wenhui, presidente de la Sociedad de Qigong y Tai Chi de Hong Kong, el Maestro Liu Suibin, líder de la escuela Qingcheng, y el Sr. Wu Zhaohui, asesor honorario de la Sociedad de Qigong y Tai Chi de Hong Kong. 
[图 6/15] Maestro Yang Man de la Escuela Qingcheng (segundo a la izquierda), Sr. Wu Zhaohui, asesor honorario de la Asociación de Tai Chi y Qigong de Hong Kong (tercero a la izquierda), Gran Maestro Liu Suibin, líder de la Escuela Qingcheng (en el centro), Maestro Yang Donglin, discípulo del Maestro Hai Deng de Shaolin (tercero a la derecha), Maestro Xu Chengjun, décima generación de la escuela de Xingyi de Wudang y cuarta generación de la escuela de Bagua de la familia Liu (a la derecha) y discípulos de la Escuela Qingcheng (vestidos de azul). 
[图 7/15] Contenido original:
Tomada en Beijing en abril de 2024, el Sr. Lin Wenhui (derecha), presidente del Instituto Internacional de Tai Chi, fundador y presidente de la Asociación de Qigong y Tai Chi de Hong Kong, y el Sr. Wu Zhaohui (izquierda), fundador y presidente del Instituto Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia. 
[图 8/15] Contenido traducido:
2008年 De izquierda a derecha: Sr. Wu Zhaohui, asesor honorario de la Asociación de Qigong y Tai Chi de Hong Kong, Maestro Shi Xingzhe, discípulo de la trigésima segunda generación del Templo Shaolin de Songshan, y el Sr. Lin Wenhui, presidente de la Asociación de Qigong y Tai Chi de Hong Kong, junto a su esposa. 
[图 9/15] En 2008, de izquierda a derecha: el Sr. Wu Zhaohui, asesor honorario de la Asociación de Qigong y Tai Chi de Hong Kong, el Maestro Liu Suibin, líder de la escuela Qingcheng, y el Daoísta Li Fajun, líder del estilo Longmen de la transmisión del Tao. 
[图 10/15] De izquierda a derecha: el Sr. Wu Zhaohui, asesor honorario de la Asociación de Qigong y Tai Chi de Hong Kong, y el Maestro Shi Yankang, discípulo del Templo Shaolin. 
[图 11/15] Maestro Hong Runyuan (derecha) y Wu Zhaohui 
[图 12/15] De izquierda a derecha: Lin Wenhui, Profesor Yu Shen, Wu Zhaohui Académico de la Academia de Ciencias de Nueva York, director del Instituto de Investigación en Ciencias Avanzadas de Pekín y del Centro de Cosmología y Gravedad, profesor principal en el Centro Internacional de Cosmología y Gravedad de Italia. 
[图 13/15] Señor Lin Wenhui, presidente de la Sociedad de Qigong y Tai Chi de Hong Kong (izquierda, séptimo). Asesor honorario de la Asociación de Qigong y Tai Chi de Hong Kong, Wu Zhaohui (tercero desde la izquierda) Maestro Liu Suibin, líder de la secta Qingcheng (derecha seis) Maestro Yang Man de la Escuela Qingcheng (derecha) Discípulo de la secta Qingcheng, Pi Yongqiang (izquierda, segundo) Discípulo de la Escuela Qingcheng, Luo Liangyou (tercero desde la derecha en la fila de atrás, vestido de azul) Maestro Yang Donglin, discípulo del Maestro Hai Deng de Shaolin (izquierda seis) El 14º heredero de la escuela Wudang Sanfeng, el maestro Liu Qingdao y su familia (derecha dos, tres, cinco) Maestro Xu Chengjun, décimo heredero del Tai Chi Hsing Yi de Wudang y cuarto heredero del Bagua Zhang de la familia Liu (derecha, séptimo) 
[图 14/15] Logotipo de la Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia (imagen superior izquierda), logotipo de Tai Chi Xingyi de Australia (imagen superior derecha), ambos diseñados por el Sr. Wu Zhaohui. 
[图 15/15] El texto de arriba a la izquierda y a la derecha es la placa del presidente y líder de la Asociación de Tai Chi Xing Yi Zhao en Australia. [極限武学]オーストラリア国際気功太極学院巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） 記事の時間: 2025年7月28日 月曜日, 午後2時27分 身体を橋梁として、中華文明の世界的なリンクを再起動する。 2024年6月、シドニーという東西文明が融合する国際都市に、深遠な文化使命を担う機関が静かに誕生しました——オーストラリア国際気功太極学院（Australian International Qigong Tai Chi Academy）。この学院の設立は、武道の分野の拡張だけでなく、健康と養生の探求でもなく、身体の実践を媒介として、世界の舞台における中華文化の文明表現の道を再活性化するという偉大な試みです。 オーストラリア国際気功太極学院は、オーストラリアの愛国的な華人であるウ・チャオフェイ氏によって設立されました。彼は文化の普及者であるだけでなく、中華武学の正統な伝承体系の実践者および伝播者でもあります。彼の武学の身份には以下が含まれます： 陳氏太極拳第12代伝承者、単盈宗（SHAN YING）師の門下に入る（李経梧（LI JINGWU）直伝、李経梧は20世紀の太極拳の重要な伝承者） 吴式太極拳第六代伝承者、 太極国際学院（旧香港気功太極社）名誉顧問 赵氏形意拳オーストラリアの門人であり、同時に赵氏オーストラリア形意拳協会の会長を務めている。師は赵宏伟（ZHAO HONGWEI）宗師（李春苓 LI CHUNLING宗師の嫡伝弟子）である。 これらのアイデンティティは、正脈師承の血脈伝承を代表するだけでなく、彼が伝承する功法が構造の完全性と実戦検証の基盤を備えていることを意味しています。 一、中华文化はテキストではなく、生き方である 太極と気功は、単なる拳術や運動方法ではなく、本質的には「生きた文明」の一種です。この文明は教科書によって伝承されるのではなく、呼吸の間、動静の中、陰陽の交替のリアルな体験によって継承されます。黄帝内経から道教の養生、少林功夫から太極拳の道に至るまで、この体系は何千年もの間「身伝心授」の継承方式に依存してきました。そして今、情報の断片化、身体機能の退化、精神的な高度な不安が蔓延するデジタル時代において、この「身体を通じて得られる知恵」という文化的な方法は、ますます貴重になっています。 オーストラリア国際気功太極学院は「中華身体文化の復興」を核心の出発点として設立されました。学術的なラベルを追求せず、流行に迎合することもなく、「人が天地の間にどのように存在するのか」という究極の問題を再発見し、中華文化の中で忘れ去られた「身心一体の道」を再び見出します。 
[图 1/15] 上図：巫朝晖が春秋大刀の演練を行う 二、“個人修行”から“文明自覚”へ 世界のどの文明も、中華文化のように宇宙の運行の道、天人合一の哲学と日常の身体実践をこれほど密接に融合させてはいません。呼吸法から動静の切り替え、太極推手から内功の修練に至るまで、中華の古人は深遠な哲学を日常の動作に注ぎ込み、すべての動作が単なる「身体を鍛える」だけでなく、「心を修め」、「道を悟る」ものとなっています。 西洋世界でヨガ、瞑想、マインドフルネスなどの東洋の心身方法が広く普及する中で、中国自身の身体文化はむしろ周縁化や商品化の誤解にさらされています。オーストラリア国際気功太極学院の使命の一つは、海外の視点から中国の身体文明の価値を再定義し、中国人に自らの文化への認識と敬意を呼び覚ますことです。 私たちは、本当の太極は「他人に見せるためのもの」ではなく、「自分自身を目覚めさせるためのもの」であり、言語を超えた文化的認識であり、国境を超えた文明の覚醒であると信じています。 三、オーストラリアを橋に、文化的相互信頼の通路を再構築する なぜシドニーなのか？なぜオーストラリアなのか？ これは東西が交わる場所であり、高度な多文化的包容性を持ちながら、東洋文化に対して強い興味を抱く国です。アジアの伝統社会のように太極に対して固定観念を持つこともなく、西洋の一部の国々のように東洋を「異国の風景」と見なすこともなく、真に文化的実験性と広範な社会空間を備えた交差点です。 オーストラリア国際気功太極学院は、この独特な土壌を利用して、中華文化を「生きた形」で西洋の文脈に植え込み、経典の翻訳にとどまらず、伝統的な祭りの展示にとどまらず、システム的な訓練、実際の体験、異文化対話を通じて、西洋社会に「道法自然」、「形神兼備」、「無為而無不為」が何であるかを真に理解させることを目指しています。 文化は決して宣伝によって尊敬を得るのではなく、深い実践によって畏敬を得る。 
[图 2/15] 2008年全国十大高手が香江に集まり、名師の公演「賀オマ」活動に出席した後、記念写真を撮りました。林文輝社長、前列中央の赤い衣装の者。巫朝晖先生、後列中央の白い衣装の者。 四、太極と気功は、武道を超えた文化の担い手である 多くの人々は太極拳を柔和な武道と誤解し、気功を代替的な養生法と誤解しています。しかし、本当の太極と気功は、決して技撃や保健という狭いものではありません。それらは、全体的な文明の縮小モデルであり、中国文化が「天、地、人」の三者関係についての究極的な理解を体現しています。 毎回の呼吸は天地の運行のシミュレーションであり、毎回の起伏は陰陽の変化の演繹であり、毎回の静止は宇宙の波動と同期する内なる応答である。これは一種のトレーニング法ではなく、世界を解釈する方法であり、物質を貫通し精神を指し示す文化の暗号である。 今、これらの秘密は世界に再び認識されつつある。西洋の科学は「内功」の神経反応メカニズムや、太極が脳波や免疫に与える影響を研究し始めている。異文化教育者たちは「動中の気づき」や「意念の導き」といった理念を主流の心理学体系に取り入れようと試みている。 しかし、誰がこの再解釈を主導するのか？誰がそれを歪められないように守るのか？誰がそれが単なる「文化標本」ではなく、真に生きている「文化生態」であることを証明するのか？オーストラリア国際気功太極学院は、この中国武術の宝物の継承者としての役割を担っている。 五、教えるためではなく、目覚めさせるために 私たちは「授業機関」になりたいわけではなく、「認証センター」になることも望んでいません。私たちの目標は最初から明確です：より多くの人に太極を「学ばせる」ことではなく、太極の背後にある文明哲学を「理解させる」ことです；「気功の套路」を普及させるのではなく、人々に「身体が道場である」という根本的な知恵を再認識させることです；「文化製品」を作り出すのではなく、「文化的自覚」を呼び覚ますことです。 本当の文化の伝播は、「中国とは何かを教える」ことではなく、「身体を通じて中国とは何かを感じさせる」ことです。文化は身体によって再確認されなければなりません。 AI、アルゴリズム、バーチャルリアリティが急速に発展する中、文化の存続は根本的な挑戦に直面しています。人々の読書は短くなり、情報はますます断片化され、認知は外部のアルゴリズムに支配され、身体は椅子に放置され、魂は画面に拘束されています。 そして中華文化の最も核心的な知恵は、決して「何を言うか」ではなく、「どう生きるか」です。オーストラリア国際気功太極学院の誕生は、まさに時代に逆行する文化の目覚めです。 過去に戻るためではなく、未来に異なる身体の答えを与えるためです。「強力な文化」を示すためではなく、その「文明の気」を静かに守るためです。 シドニーで、世界で、呼吸を再認識し、身体を再理解し、文明を再尊重するすべての人々の上に、太極が帰ってきており、文化が再起動しています。 「オーストラリア国際気功太極学院」は、多くの著名なマスターの支持を受け、名誉会長/顧問に就任しています（名前のピンイン順に並べています）。芳名は以下の通りです： ベイ・ジュンチー氏PuiKwanKay（香港サッカー協会会長） 洪潤源ホー・ユエンジャ「迷踪拳」伝承者、文物コレクター 李天金国家級審判員、杭州太極禪院総教練 林文辉氏（太極国際学院主席、香港形意拳の門人） 劉綏濱掌門（青城派第三十六代掌門人） 単盈先生（陳式太極拳第11代、呉式太極拳第5代伝承者） 释行者大師（少林寺第三十二代帰依弟子、禅武医伝承者） 余燊ニューヨーク科学院院士、宇宙学と重力センターの主講教授 赵宏伟大师、赵氏形意拳の門人 名誉顧問（名前のピンイン順）如下： 黄国龍 香港太極総会 執行監督、香港中華内家拳 総教練、審判長 冷先锋香港世界武道大会発起人、全国武道太極拳チャンピオン 
[图 3/15] 左から：霍元甲迷踪拳の伝人洪潤源師傅、前香港オリンピック委員会主席ベイ・クンチ、香港太極国際学院主席リン・ウェンフェイ、オーストラリア国際気功太極学院主席ウ・チャオフェイ。 
[图 4/15] 上図：ベイ・ジュンチー氏（スーツ）とウ・チャオフェイ氏（赤い服） 巫朝晖は中華太極文化を発展させる使命を担い、この古くて深遠な武道を世界中に広めることに尽力しています。巫朝晖の太極の修練は、陳式太極拳の深い学びに基づいているだけでなく、三人の優れた太極の伝承者からの丁寧な指導を受けています——王西安の弟子であり、また趙宏偉（形意拳の門主）の伝承者である林文輝と李経梧の伝承者である単颖。この二人の師匠は、拳術の技術だけでなく、太極の内面的な精神と哲学も伝え、巫朝晖は教学と実践の中で新たな高みを達成しました。 林文辉宗師の指導の下、巫朝晖は陳式太極拳の武術の精髄と形意拳の基本要領を深く理解しました。林文辉は王西安の入室弟子（陳氏太極拳第20代伝承者）であり、長年にわたり香港で太極拳を普及させ、この芸術の伝承と発展に尽力しています。彼は厳格な拳法の指導を通じて、内外の統一と動静の結合を重視した修練法を実践し、巫朝晖に陳式太極拳の核心技術を習得させました。王西安は陳氏太極拳第19代伝承者であり、太極拳の達人陳照奎と陳照丕に師事し、その技術は太極拳の伝統的な精髄を直接継承しています。巫朝晖は学びを通じて拳理と身法の完璧な結合を習得しただけでなく、長期の実践を通じて自らの独自の太極の理解を形成しました。 
[图 5/15] 原文内容：
2008年左起：香港気功太極社会長林文輝先生、青城派掌門劉綏濱大師、香港気功太極社名誉顧問巫朝暉先生。 
[图 6/15] 青城派の楊漫師傅（左二）、香港気功太極社名誉顧問の巫朝暉先生（左三）、青城派の掌門である劉綏濱大師（中）、少林海灯法師の弟子である楊東林大師（右三）、武当形意拳十代伝人、劉氏八卦掌四代伝人の許成均師傅（右）及び青城派の弟子（青い衣を着た者） 
[图 7/15] 2024年4月に北京で撮影、林文輝氏（右）太極国際学院主席、香港気功太極社創立会長、巫朝晖氏（左）オーストラリア国際気功太極学院創設者兼主席。 
[图 8/15] 2008年 左から：香港気功太極社名誉顧問の巫朝晖先生、嵩山少林寺第三十二代帰依弟子の釈行者大師、香港気功太極社社長の林文輝先生ご夫妻。 
[图 9/15] 2008年、左から：香港気功太極社名誉顧問の巫朝晖先生、青城派掌門の劉綏濱大師、道家伝承龍門拳掌門の李法均道長。 
[图 10/15] 左から：香港気功太極社名誉顧問の巫朝晖先生、少林寺に帰依した弟子の釈延康大師。 
[图 11/15] 洪潤源師匠（右）と巫朝暉 
[图 12/15] 左から：林文輝、余燊教授、巫朝暉 ニューヨーク科学アカデミーの院士、北京先端科学研究所の理事、宇宙学と重力センターの所長、イタリア国際宇宙学と重力センターの講義教授。 
[图 13/15] 香港気功太極社会長林文輝氏（左七） 香港気功太極社名誉顧問巫朝暉（左三） 青城派の掌門である劉綏濱大師（右六） 青城派の楊漫師傅（右一） 青城派の弟子ピ・ヨンチャン（左二） 青城派の弟子ロ・リャンユウ（後列右から三番目の青い衣を着た者） 少林海灯法師の弟子、楊東林大師（左六） 武当三丰派第十四代伝承者の劉清道道長の家族（右二、三、五） 武当形意拳十代伝承者、劉氏八卦掌四代伝承者許成均師傅（右七） 
[图 14/15] オーストラリア国際気功太極学院のロゴ（左上図）、オーストラリア形意太極のロゴ（右上図）は、いずれも巫朝晖氏によってデザインされました。 
[图 15/15] 上の左と右の図はオーストラリアの趙氏形意太極協会の会長と掌門人の名札です。 [فن القتال المتطرف] أكاديمية أستراليا الدولية للتاي تشي والكيغونغ巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） تاريخ المقال: 2025-7-28 الإثنين، الساعة 2:27 مساءً جسد كجسر، إعادة تشغيل الروابط العالمية للحضارة الصينية. في يونيو 2024، في مدينة سيدني، التي تجمع بين الحضارتين الشرقية والغربية، وُلِدَت بهدوء مؤسسة تحمل مهمة ثقافية عميقة - الأكاديمية الأسترالية الدولية للكيغونغ والتاي تشي (Australian International Qigong Tai Chi Academy). إن تأسيس هذه الأكاديمية ليس مجرد توسيع في مجال فنون القتال، ولا هو مجرد استكشاف للصحة والعافية، بل هو محاولة عظيمة لإعادة تنشيط التعبير الحضاري للثقافة الصينية على المسرح العالمي من خلال ممارسة الجسد كوسيلة. أكاديمية أستراليا الدولية للكيغونغ والتاي تشي أسسها السيد وو تشاوهوي، وهو مواطن أسترالي من أصل صيني. إنه ليس فقط مروجًا للثقافة، بل هو أيضًا ممارس وناقل في نظام التراث التقليدي لفنون القتال الصينية. تشمل هويته في فنون القتال: تشين شي تاي تشي تشوان الجيل الثاني عشر، انضم إلى مدرسة شان يينغ (SHAN YING) تحت إشراف المعلم (لي جينغ وو LI JINGWU، وهو من الأجيال المباشرة، ولي جينغ وو هو أحد الشخصيات المهمة في نقل تاي تشي في القرن العشرين) 吴式 تاي تشي تشوان الجيل السادس من الورثة، تاي تشي الدولية (التي كانت تُعرف سابقًا بجمعية هونغ كونغ لتشي كونغ وتاي تشي) مستشار شرفي تشينغ يوان زهاو (ZHAO SHI XING YI QUAN) في أستراليا، يشغل أيضًا منصب رئيس جمعية زهاو الأسترالية لفنون القتال، وهو تلميذ مباشر للمعلم زهاو هونغ وي (ZHAO HONGWEI) (التلميذ المباشر للمعلم لي تشون لينغ LI CHUNLING). تمثل هذه الهويات ليس فقط وراثة الدم من معلم الشرعية، بل تعني أيضًا أن الأساليب التي ورثها تتمتع بسلامة هيكلية وأساس موثق من التجارب القتالية. أولاً، الثقافة الصينية ليست نصوصًا، بل هي طريقة حياة تاي تشي و تشي كونغ، لم يكونا أبداً مجرد فنون قتالية أو طرق تمارين بسيطة، بل هما في جوهرهما "حضارة حية". هذه الحضارة لا تعتمد على الكتب الدراسية في نقلها، بل تستمر من خلال التجارب الحقيقية بين الأنفاس، والحركة والسكون، وتبادل الين واليانغ. من "كتاب هوانغ دي الداخلي" إلى أساليب الحياة الطاوية، ومن فنون شاولين إلى طريق تاي تشي، اعتمدت هذه المنظومة على طريقة "نقل الجسد للقلب" على مدى آلاف السنين - والآن، في عصر المعلومات المتقطعة، وتدهور وظائف الجسم، والقلق النفسي العالي، أصبحت هذه الثقافة "التي تحصل على الحكمة من خلال الجسم" أكثر قيمة. أُسست أكاديمية أستراليا الدولية للكيغونغ والتاي تشي انطلاقًا من "إحياء الثقافة الجسدية الصينية" كنقطة مركزية، فهي لا تسعى للحصول على تسميات أكاديمية، ولا تتماشى مع الاتجاهات العصرية، بل تعيد البحث في "كيف يوجد الإنسان بين السماء والأرض" كمسألة نهائية، وتستعيد الطريق المنسي في الثقافة الصينية "وحدة الجسد والعقل". 
[图 1/15] الصورة أعلاه: وو تشاوهوي يتدرب على سيف الربيع والخريف ثانياً، من "التطور الشخصي" إلى "الوعي الحضاري" لا يوجد أي حضارة في العالم، مثل الثقافة الصينية، تدمج بين طريق تشغيل الكون، وفلسفة الوحدة بين السماء والإنسان، والممارسات الجسدية اليومية بشكل وثيق. من التنفس إلى التحول بين الحركة والسكون، ومن دفع التاي تشي إلى تدريب الطاقة الداخلية، قام القدماء الصينيون بإدخال الفلسفة العميقة في الحركات اليومية، مما جعل كل حركة ليست مجرد "تدريب للجسد"، بل أيضًا "تدريب للعقل" و"فهم للطريق". في ظل انتشار اليوغا والتأمل واليقظة وغيرها من الأساليب الشرقية للجسد والعقل في العالم الغربي، فإن الثقافة الجسدية الصينية نفسها تعاني من التهميش وسوء الفهم التجاري في كثير من الأحيان. واحدة من مهام أكاديمية أستراليا الدولية للتاي تشي والكيغونغ هي إعادة تعريف قيمة الحضارة الجسدية الصينية من منظور خارجي، وإيقاظ شعور الصينيين بالاعتراف والاحترام لثقافتهم الخاصة. نحن نؤمن أن التاي تشي الحقيقي ليس "للعب أمام الآخرين"، بل هو "للممارسة من أجل إيقاظ الذات"، هو عبور للمعرفة الثقافية عبر اللغة، هو يقظة حضارية تتجاوز الحدود الوطنية. ثالثًا، استخدام أستراليا كجسر لإعادة بناء قنوات الثقة الثقافية لماذا سيدني؟ لماذا أستراليا؟ هذا مكان تقاطع بين الشرق والغرب، وهو بلد يتمتع بتنوع ثقافي عالٍ واهتمام كبير بالثقافة الشرقية. إنه ليس مثل المجتمعات التقليدية في آسيا التي لديها تصورات نمطية عن التاي تشي، ولا مثل بعض الدول الغربية التي تعتبر الشرق "مناظر غريبة"، بل هو نقطة تقاطع تتمتع بتجريبية ثقافية ومساحة اجتماعية واسعة. أكاديمية أستراليا الدولية للتاي تشي والكيغونغ، تستفيد من هذه التربة الفريدة لزرع الثقافة الصينية بطريقة "حية" في السياق الغربي، لم تعد مقتصرة على ترجمة النصوص، ولم تعد تتوقف عند عرض الاحتفالات التقليدية، بل من خلال التدريب المنهجي، والتجارب الحقيقية، والحوار بين الثقافات، تجعل المجتمع الغربي يفهم حقًا ما هو "طريق الطبيعة"، و"التوازن بين الشكل والروح"، و"العمل بلا جهد". الثقافة لا تكسب الاحترام من خلال الدعاية، بل تكسب الهيبة من خلال الممارسة العميقة. 
[图 2/15] في عام 2008، اجتمع أفضل عشرة خبراء في البلاد في هونغ كونغ، لحضور عرض المعلمين المتميزين احتفالاً بفعالية "هياوما". الرئيس لين وينهوي، الشخص الذي يرتدي القميص الأحمر في الصف الأمامي في المنتصف. السيد وو تشاوهوي، الشخص الذي يرتدي القميص الأبيض في الصف الخلفي في المنتصف. الرابع، التاي تشي والكيغونغ، هما حاملا الثقافة المتجاوزين للفنون القتالية الكثير من الناس يسيئون فهم التاي تشي على أنه فنون قتالية ناعمة، ويفهمون تشي كونغ على أنه نوع بديل من أساليب العناية بالصحة. لكن التاي تشي الحقيقي وتشي كونغ، لم يكونا أبداً ضيقين مثل القتال أو الرعاية الصحية. إنهما نموذج مصغر لحضارة شاملة، تجسد الفهم النهائي للثقافة الصينية لعلاقة "السماء، والأرض، والإنسان". كل نفس هو محاكاة لعمل الكون؛ كل ارتفاع وانخفاض هو تجسيد لتغيرات الين واليانغ؛ كل وقفة ساكنة هي استجابة داخلية تتناغم مع تذبذبات الكون. هذه ليست طريقة تمرين، بل هي وسيلة لفهم العالم، رمز ثقافي يخترق المادة ويشير إلى الروح. الآن، يتم إعادة التعرف على هذه الرموز تدريجياً من قبل العالم. بدأت العلوم الغربية في دراسة آلية الاستجابة العصبية لـ "الطاقة الداخلية" وتأثير التاي تشي على موجات الدماغ والمناعة؛ يحاول المعلمون عبر الثقافات إدخال مفاهيم مثل "الوعي أثناء الحركة" و"توجيه النية" إلى النظام النفسي السائد. لكن من سيقود هذا إعادة التفسير؟ من سيحميه من التشويه؟ من سيثبت أنه ليس مجرد "عينة ثقافية"، بل "نظام ثقافي" حي حقًا؟ أكاديمية أستراليا الدولية للتاي تشي والكيغونغ تتحمل دور وراثة هذه الجوهرة من فنون القتال الصينية. خمسة، ليس من أجل التعليم، بل من أجل الإيقاظ نحن لا نريد أن نكون "مؤسسة تعليمية"، ولا نريد أن نصبح "مركز اعتماد". كان هدفنا منذ البداية واضحًا: ليس لجعل المزيد من الناس "يتعلمون" التاي تشي، بل لجعل المزيد من الناس "يفهمون" الفلسفة الثقافية وراء التاي تشي؛ ليس للترويج لـ "أساليب تشي قونغ"، بل لإلهام الناس لإعادة فهم الحكمة الأساسية "الجسد هو ساحة التدريب"; ليس لصنع "منتجات ثقافية"، بل لإيقاظ "الوعي الثقافي". الانتشار الثقافي الحقيقي ليس "إخبارك بما هي الصين"، بل هو "جعل جسدك يشعر بما هي الصين". يجب أن يتم التحقق من الثقافة من خلال الجسد مرة أخرى. في ظل التطور السريع للذكاء الاصطناعي والخوارزميات والواقع الافتراضي، تواجه الثقافة تحديات جذرية في استمرارها. أصبحت قراءة الناس أقصر، والمعلومات تتجزأ بشكل متزايد، وأصبح الإدراك تحت سيطرة الخوارزميات الخارجية، بينما تُترك الأجساد على الكراسي، وتُختطف الأرواح داخل الشاشات. إن جوهر الحكمة في الثقافة الصينية لم يكن أبداً "ماذا نقول"، بل "كيف نعيش". إن ولادة أكاديمية أستراليا الدولية للتاي تشي والكيغونغ هي بمثابة صحوة ثقافية تسير عكس تيار الزمن. ليس من أجل العودة إلى الماضي، بل من أجل إعطاء المستقبل إجابة جسدية مختلفة. ليس من أجل عرض "ثقافة قوية"، بل من أجل الحفاظ بهدوء على تلك "روح الحضارة". في سيدني، في العالم، في كل شخص يعيد وعيه بالتنفس، ويعيد فهم جسده، ويعيد احترام الحضارة، يعود التاي تشي، وتُعاد الثقافة. "أكاديمية تاي تشي الدولية للكيغونغ في أستراليا" حصلت على دعم العديد من الأساتذة المشهورين، وتولت منصب الرئيس الفخري/المستشار (حسب ترتيب الحروف الأبجدية لأسمائهم)، والأسماء كالتالي: السيد بي جين تشي PuiKwanKay (رئيس اتحاد كرة القدم في هونغ كونغ، الصين) هونغ رون يوان هو وراثة "مِيزُونغ تشيوان" لهو يوانجيا، وجامع للتحف. لي تيان جين حكم وطني، المدرب العام لمعهد هانغتشو للتاي تشي. السيد لين وينهوي (رئيس أكاديمية تايجي الدولية، معلم فن شينغ يي في هونغ كونغ) ليو سوي بين زعيم (الزعيم السادس والثلاثون لمدرسة تشينغ تشينغ) السيد دانغ يينغ (الجيل الحادي عشر من تاي تشي تشوان تشن، الجيل الخامس من تاي تشي تشوان وو) شيخ شياو شينغ (الطالب الثالث والثلاثون من معبد شاولين، وراثة الزن والطب القتالي) 余燊 أكاديمي في أكاديمية نيويورك للعلوم، أستاذ محاضر في مركز علم الكون والجاذبية ماستر تشاو هونغ وي، رئيس مدرسة تشاو شي شينغ يي تشيوان المستشار الفخري (حسب ترتيب حروف الاسم) كما يلي: هوانغ غوك لونغ، المشرف التنفيذي لجمعية تاي تشي في هونغ كونغ، المدرب العام لفنون القتال الداخلية الصينية في هونغ كونغ، رئيس الحكام مؤسس بطولة العالم للفنون القتالية في هونغ كونغ "لينغ شينغ"، بطل تاي تشي الوطني. 
[图 3/15] من اليسار: معلم هونغ رن يوان، وراثة فن ميو زونغ تشيوان، بي جون تشي، رئيس اللجنة الأولمبية في هونغ كونغ سابقًا، لين وين هوي، رئيس أكاديمية تاي تشي الدولية في هونغ كونغ، وو تشاو هوي، رئيس أكاديمية تاي تشي الدولية في أستراليا. 
[图 4/15] الصورة أعلاه: السيد بي جوني تشي (بالبدلة) والسيد وو تشاوهوي (بالزي الأحمر) و تشنغ تشاوهوي يتحمل مهمة تعزيز ثقافة التاي تشي الصينية، وهو ملتزم بنشر هذه الفن القتالي القديم والعميق في جميع أنحاء العالم. إن ممارسة تشنغ تشاوهوي للتاي تشي لا تستند فقط إلى دراسة عميقة لفن التاي تشي من نمط تشن، بل حصلت أيضًا على توجيه دقيق من ثلاثة معلمين بارزين في التاي تشي - لين وينهوي، تلميذ وانغ شيان، وأيضًا تلميذ تشاو هونغ وي (رئيس فن شينغ يي) وشان يينغ، تلميذ لي جينغ وو. لم يعلم هذان المعلمان تقنيات الفنون القتالية فحسب، بل نقلا أيضًا الروح والفلسفة الداخلية للتاي تشي، مما جعل تشنغ تشاوهوي يصل إلى آفاق جديدة في التعليم والممارسة. تحت إشراف المعلم لين وينهوي، استوعب وو تشاوهوي جوهر فنون القتال في تاي تشي تشن، والمبادئ الأساسية لفن شين يي. لين وينهوي هو تلميذ مقرب من وانغ شيان (الجيل العشرون من ورثة تاي تشي تشن)، وقد عمل لفترة طويلة على تعزيز تاي تشي في هونغ كونغ، مكرسًا جهوده لنقل وتطوير هذه الفن. من خلال تعليم صارم لفنون القتال، ركز على دمج الداخل والخارج، وطريقة التدريب التي تجمع بين الحركة والسكون، مما مكن وو تشاوهوي من إتقان المهارات الأساسية لتاي تشي تشن. وانغ شيان، كونه الجيل التاسع عشر من ورثة تاي تشي تشن، تتلمذ على يد معلمي تاي تشي تشن تشين تشاوكوي وتشين تشاوباي، حيث ورثت مهاراته جوهر تقاليد تاي تشي. لم يكتف وو تشاوهوي بتعلم الجمع المثالي بين مبادئ الفنون القتالية وحركات الجسم، بل من خلال الممارسة الطويلة، طور فهمه الفريد لتاي تشي. 
[图 5/15] 2008年左起：香港气功太极社会长林文辉先生、青城派掌门刘绥滨大师、香港气功太极社名誉顾问巫朝晖先生。 
[图 6/15] شيخ يانغ مان من طائفة تشينغ تشينغ (الثاني من اليسار)، السيد وو تشاوهوي مستشار فخري لجمعية تاي تشي للكيغونغ في هونغ كونغ (الثالث من اليسار)، المعلم ليو سوي بين من طائفة تشينغ تشينغ (في الوسط)، المعلم يانغ دونغ لين، تلميذ راهب هايدنغ من شاولين (الثالث من اليمين)، المعلم شو تشنغ جون، الجيل العاشر من ورثة فنون القتال ووريث الجيل الرابع لفن باغوا ليو (اليمين) وتلاميذ طائفة تشينغ تشينغ (المتواجدون بالزي الأزرق) 
[图 7/15] تم التقاط الصورة في بكين في أبريل 2024، السيد لين وينهوي (يمين) رئيس أكاديمية تاي تشي الدولية، ورئيس جمعية تاي تشي للكيغونغ في هونغ كونغ، والسيد وو تشاوهوي (يسار) مؤسس ورئيس أكاديمية الكيغونغ والتاي تشي الدولية في أستراليا. 
[图 8/15] 2008年 من اليسار: السيد وو تشاوهوي، المستشار الفخري لجمعية تشي كونغ وتاي تشي في هونغ كونغ، والماستر شي شينغ زهي، التلميذ الثالث والثلاثون من معبد شاولين في سونغشان، والسيد لين وينهوي، رئيس جمعية تشي كونغ وتاي تشي في هونغ كونغ وزوجته. 
[图 9/15] 2008年 ، من اليسار: السيد وو تشاوهوي، المستشار الفخري لجمعية تاي تشي للكيغونغ في هونغ كونغ، المعلم ليو سويبين، رئيس مدرسة تشينغ تشينغ، والطبيب لي فاجون، رئيس مدرسة داو تساي تشوان لونغمن. 
[图 10/15] من اليسار: السيد وو تشاوهوي، المستشار الفخري لجمعية تاي تشي للكيغونغ في هونغ كونغ، والماستر شي يانكانغ، تلميذ معتمد من معبد شاولين. 
[图 11/15] 洪润源师傅（右）与巫朝晖
ماستر هونغ رونيون (يمين) مع وو تشاوهوي 
[图 12/15] من اليسار: لين وينهوي، الأستاذ يوشين، وو تشاوهوي أكاديمي في أكاديمية نيويورك للعلوم، عضو مجلس إدارة معهد بكين للعلوم المتقدمة، مدير مركز علم الكون والجاذبية، أستاذ رئيسي في المركز الدولي لعلم الكون والجاذبية في إيطاليا. 
[图 13/15] السيد لين وينهوي (الخامس من اليسار) رئيس جمعية تاي تشي للكيغونغ في هونغ كونغ مستشار شرف جمعية تاي تشي للكيغونغ في هونغ كونغ وو تشاوهوي (اليسار الثالث) شيونغ تشينغ باي زعيم ليو سوي بين ماستر (يمين ستة) شيونغ تشينغ باي يانغ مان شيفو (اليمين الأول) تلميذ طائفة تشينغ تشينغ بي يونغ تشيانغ (يسار الثاني) تلميذ من طائفة تشينغ تشينغ، لو ليانغ يوي (في الصف الخلفي، الثالث من اليمين، يرتدي الملابس الزرقاء) شاولين هايدنغ فاسر تلميذ يانغ دونغ لين ماستر (يسار ستة) 武当三丰派第十四代传人刘清道道长合家（右二、三、五）
تشانغ ليو تشينغ داو، الوريث الرابع عشر لمدرسة وودانغ سانفونغ (الثاني، الثالث، الخامس من اليمين) 武当 شينغ يي تشيوان الجيل العاشر، وليو شي با غوا تشانغ الجيل الرابع، المعلم شو تشينغ جون (اليمين السابع) 
[图 14/15] شعار أكاديمية أستراليا الدولية للكيغونغ والتاي تشي (الصورة في الأعلى على اليسار) ، وشعار التاي تشي لشكل الإي (الصورة في الأعلى على اليمين) ، كلاهما من تصميم السيد وو تشاوهوي. 
[图 15/15] النص أعلاه على اليسار واليمين هو لافتة رئيس جمعية تاي تشي شينغ يي تشاوز في أستراليا. [Extreme Martial Arts] Australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） Artikelzeit: 2025-7-28 Montag, 14:27 Den Körper als Brücke nutzen, um die weltweiten Verbindungen der chinesischen Zivilisation neu zu beleben. Im Juni 2024 wurde in Sydney, dieser internationalen Metropole, die Ost- und Westkultur vereint, eine Institution mit einer tiefgreifenden kulturellen Mission still und leise gegründet – die Australian International Qigong Tai Chi Academy. Die Gründung dieser Akademie ist nicht nur eine Erweiterung im Bereich der Kampfkunst und auch nicht nur eine Erkundung der Gesundheitsförderung, sondern vielmehr ein großartiger Versuch, den zivilisatorischen Ausdruck der chinesischen Kultur auf der Weltbühne durch körperliche Praktiken neu zu aktivieren. Die Australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie wurde von Herrn Wu Zhaohui, einem patriotischen Chinesen in Australien, gegründet. Er ist nicht nur ein Kulturvermittler, sondern auch ein Praktizierender und Überträger des traditionellen Erbes der chinesischen Kampfkunst. Seine Identität in der Kampfkunst umfasst: Chen Tai Chi, der zwölfte Generationserbe, trat in die Schule von Shan Ying ein (Li Jingwu, direkter Nachfolger, Li Jingwu ist ein wichtiger Überlieferer des Tai Chi im 20. Jahrhundert). Wu-Stil Tai Chi, sechste Generation des Erbes. Tai Chi International Academy (ehemals Hong Kong Qigong Tai Chi Association) Ehrenberater Zhao's Xingyi Quan Meister in Australien, gleichzeitig Präsident der Zhao's Xingyi Quan Vereinigung Australien, Schüler von Meister Zhao Hongwei (ZHAO HONGWEI) (direkter Schüler von Meister Li Chunling LI CHUNLING). Diese Identitäten repräsentieren nicht nur die Blutlinie der traditionellen Meisterschulung, sondern bedeuten auch, dass die überlieferten Techniken eine vollständige Struktur und eine Grundlage für praktische Überprüfung besitzen. I. Chinesische Kultur ist kein Text, sondern eine Lebensweise Tai Chi und Qigong sind niemals einfache Kampfkünste oder Trainingsmethoden, sie sind im Wesentlichen eine Art „lebendige Zivilisation“. Diese Zivilisation wird nicht durch Lehrbücher weitergegeben, sondern durch die echte Erfahrung zwischen Atemzügen, in der Bewegung und Stille sowie im Wechsel von Yin und Yang fortgeführt. Vom Huangdi Neijing bis zur taoistischen Gesundheitslehre, von Shaolin Kung Fu bis zum Tai Chi, basiert dieses System seit Tausenden von Jahren auf der Methode der „körperlichen Überlieferung und Herzensweitergabe“ – und heute, im digitalen Zeitalter der fragmentierten Informationen, der körperlichen Funktionsverschlechterung und der hohen geistigen Anspannung, wird diese kulturelle Art, „Weisheit durch den Körper zu erlangen“, umso wertvoller. Die Internationale Qigong- und Tai-Chi-Akademie Australien wurde mit dem zentralen Ausgangspunkt „Die Wiederbelebung der chinesischen Körperkultur“ gegründet. Sie strebt keine akademischen Labels an und folgt nicht den Modetrends, sondern sucht die ultimative Frage „Wie existiert der Mensch zwischen Himmel und Erde“ erneut zu finden und das in der chinesischen Kultur vergessene „Weg der Einheit von Körper und Geist“ zurückzugewinnen. 
[图 1/15] Oben: Wu Zhaohui übt das Frühling- und Herbstgroßmesser Zwei. Vom „persönlichen Üben“ zum „zivilisatorischen Bewusstsein“ Auf der Welt gibt es keine Zivilisation, die wie die chinesische Kultur den Weg des Universums, die Philosophie der Einheit von Himmel und Mensch und die alltägliche Körperpraxis so eng miteinander verbindet. Vom Atmen und Ausatmen bis zum Wechsel zwischen Bewegung und Stille, von Tai Chi Push Hands bis zur inneren Kraftübung haben die alten Chinesen tiefgründige Philosophie in alltägliche Bewegungen integriert, sodass jede Bewegung nicht nur „Körperübung“, sondern auch „Herzensbildung“ und „Wegverständnis“ ist. Vor dem Hintergrund der weit verbreiteten Verbreitung östlicher Körper- und Geistmethoden wie Yoga, Meditation und Achtsamkeit in der westlichen Welt, ist die eigene Körperkultur Chinas hingegen oft Missverständnissen der Marginalisierung und Kommerzialisierung ausgesetzt. Eine der Missionen des Internationalen Qigong Tai Chi Instituts Australien besteht darin, aus einer Übersee-Perspektive den Wert der chinesischen Körperkultur neu zu definieren und das Bewusstsein der Chinesen für ihre eigene Kultur zu wecken und zu respektieren. Wir glauben, dass echtes Tai Chi nicht „für andere vorgeführt“ wird, sondern „für sich selbst geübt“ wird. Es ist ein kulturelles Verständnis, das über Sprache hinausgeht, und eine zivilisatorische Erweckung, die über Grenzen hinweggeht. Drittens, Australien als Brücke, den Kanal des kulturellen gegenseitigen Vertrauens wiederherstellen. Warum Sydney? Warum Australien? Dies ist ein Ort, an dem Ost und West aufeinandertreffen, ein Land, das sowohl eine hohe multikulturelle Toleranz aufweist als auch ein starkes Interesse an der östlichen Kultur hat. Es hat nicht die starren Vorurteile gegenüber dem Tai Chi, wie sie in traditionellen asiatischen Gesellschaften zu finden sind, noch betrachtet es den Osten, wie einige westliche Länder, als „exotische Landschaft“, sondern ist tatsächlich ein Schnittpunkt mit kultureller Experimentierfreude und einem breiten sozialen Raum. Australisches Internationales Qigong Tai Chi Institut nutzt genau diesen einzigartigen Boden, um die chinesische Kultur auf „lebendige Weise“ in den westlichen Kontext einzubringen. Es beschränkt sich nicht mehr auf die Übersetzung von Schriften und bleibt nicht mehr bei traditionellen Festvorführungen stehen, sondern ermöglicht durch systematisches Training, echte Erfahrungen und interkulturellen Dialog, dass die westliche Gesellschaft wirklich versteht, was „Dao folgt der Natur“, „Form und Geist vereint“ und „Nicht-Handeln und doch alles erreichen“ bedeutet. Kultur gewinnt Respekt niemals durch Werbung, sondern durch tiefgehende Praxis Ehrfurcht. 
[图 2/15] Im Jahr 2008 versammelten sich die zehn besten Meister des Landes in Hongkong, um an der Meisteraufführung zur Feier der OMA teilzunehmen und ein Gruppenfoto zu machen. Präsident Lin Wenhui, in der Mitte der ersten Reihe in rotem Kleid. Herr Wu Zhaohui, in der Mitte der zweiten Reihe in weißem Kleid. Vier, Tai Chi und Qigong sind kulturelle Träger, die über die Kampfkunst hinausgehen. Viele Menschen missverstehen Tai Chi als eine sanfte Kampfkunst und Qi Gong als eine alternative Gesundheitsmethode. Doch das wahre Tai Chi und Qi Gong sind niemals so eng gefasst wie Kampfkunst oder Gesundheitsvorsorge. Sie sind ein mikrokosmisches Modell einer ganzheitlichen Zivilisation und verkörpern das ultimative Verständnis der chinesischen Kultur über die Beziehung zwischen „Himmel, Erde und Mensch“. Jeder Atemzug ist eine Simulation des Laufes von Himmel und Erde; jeder Auf- und Abstieg ist eine Darbietung des Wandels von Yin und Yang; jedes stille Verweilen ist eine innere Antwort, die mit den Wellen des Universums synchronisiert ist. Dies ist keine Trainingsmethode, sondern eine Art der Interpretation der Welt, ein kultureller Code, der durch das Materielle hindurchdringt und auf das Geistige verweist. Heute werden diese Geheimnisse allmählich von der Welt neu erkannt. Die westliche Wissenschaft beginnt, die neuronalen Reaktionsmechanismen des „Inneren Trainings“ sowie die Auswirkungen des Tai Chi auf Gehirnwellen und das Immunsystem zu erforschen; interkulturelle Pädagogen versuchen, Konzepte wie „Wahrnehmung in Bewegung“ und „Absichtsgesteuerte Führung“ in das mainstream psychologische System einzuführen. Aber wer wird diese Neuinterpretation leiten? Wer wird sie davor bewahren, verzerrt zu werden? Wer wird beweisen, dass sie nicht nur ein „kulturelles Exponat“ ist, sondern ein wirklich lebendiges „kulturelles Ökosystem“? Das Australian International Qigong Tai Chi College übernimmt genau diese Rolle als Erbe dieses Schatzes der chinesischen Kampfkunst. Fünf, nicht um zu lehren, sondern um zu erwecken Wir wollen keine „Unterrichtseinrichtung“ sein, noch wollen wir ein „Zertifizierungszentrum“ werden. Unser Ziel war von Anfang an klar: Es geht nicht darum, dass mehr Menschen „Tai Chi lernen“, sondern darum, dass mehr Menschen die zivilisatorische Philosophie hinter Tai Chi „verstehen“; es geht nicht darum, „Qigong-Formen“ zu verbreiten, sondern darum, die Menschen zu inspirieren, die grundlegende Weisheit, dass „der Körper der Übungsplatz ist“, neu zu erkennen; es geht nicht darum, „Kulturprodukte“ zu schaffen, sondern darum, das „kulturelle Bewusstsein“ zu wecken. Echte Kulturvermittlung besteht nicht darin, dir zu sagen, was China ist, sondern darin, dich durch den Körper fühlen zu lassen, was China ist. Kultur muss durch den Körper neu verifiziert werden. In der heutigen Zeit, in der sich KI, Algorithmen und virtuelle Realität rasant entwickeln, steht das Überleben der Kultur vor grundlegenden Herausforderungen. Das Lesen der Menschen wird kürzer, die Informationen werden immer fragmentierter, das Denken wird zunehmend von externen Algorithmen kontrolliert, der Körper wird auf dem Stuhl zurückgelassen, die Seele wird im Bildschirm gefangen gehalten. Die zentrale Weisheit der chinesischen Kultur war schon immer nicht „was man sagt“, sondern „wie man lebt“. Die Gründung des Australischen Internationalen Qigong Tai Chi Instituts ist eine kulturelle Erweckung, die gegen den Strom der Zeit geht. Nicht um in die Vergangenheit zurückzukehren, sondern um der Zukunft eine andere körperliche Antwort zu geben. Nicht um eine „starke Kultur“ zu zeigen, sondern um still die „Zivilisationskraft“ zu bewahren. In Sydney, in der Welt, in jedem Menschen, der das Atmen neu wahrnimmt, den Körper neu versteht und die Zivilisation neu respektiert, kehrt Tai Chi zurück, die Kultur wird neu gestartet. „Australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie“ erhält die Unterstützung zahlreicher prominenter Meister, die als Ehrenpräsidenten/Berater fungieren (in alphabetischer Reihenfolge nach Pinyin), die Namen sind wie folgt: Herr Pui Kwan Kay (Präsident des Hongkonger Fußballverbands) Hong Runyuan, Nachfolger von Huo Yuanjia, „Mizong Quan“, Sammler von Kulturgütern Li Tianjin, nationaler Schiedsrichter, Cheftrainer des Hangzhou Tai Chi Zen Instituts Herr Lin Wenhui (Vorsitzender des Tai Chi International College, Meister der Xingyi-Kunst in Hongkong) Liu Suibin, der Meister (der 36. Meister der Qingcheng-Sekte) Herr Dan Ying (11. Generation des Chen-Stil Tai Chi und 5. Generation des Wu-Stil Tai Chi) Meister Shixing (der 32. nachfolgende Schüler des Shaolin-Tempels, Erbe der Zen-Kampfkunst und Medizin) Yu Shen, Akademiker der New Yorker Akademie der Wissenschaften, Hauptprofessor am Zentrum für Kosmologie und Gravitation Meister Zhao Hongwei, Leiter der Zhao-Stil Xingyi Quan Ehrenberater (nach der Reihenfolge der Pinyin-Schreibung) sind wie folgt: Huang Guolong, Exekutivaufsicht der Hongkonger Taiji-Gesellschaft, Cheftrainer der Hongkonger Chinesischen Innere Kampfkünste, Hauptschiedsrichter Kälte-Vorstoß Hongkong Welt-Wushu-Meisterschaft Initiator, nationaler Wushu Tai Chi Meister 
[图 3/15] Von links: Meister Hong Runyuan, Nachfolger der Huoyuanjia Mizong Quan, der ehemalige Präsident des Hongkonger Olympischen Komitees, Bai Junqi, der Präsident des Hongkonger Tai Chi International Institute, Lin Wenhui, und der Präsident des Australischen Internationalen Qigong Tai Chi Instituts, Wu Zhaohui. 
[图 4/15] Oben: Herr Bei Junqi (Anzug) und Herr Wu Zhaohui (rote Kleidung) Wu Zhaohui trägt die Mission, die chinesische Taiji-Kultur zu fördern und zu verbreiten. Er widmet sich der Aufgabe, diese alte und tiefgründige Kampfkunst weltweit bekannt zu machen. Wus Taiji-Übungen stammen nicht nur aus einer tiefen Auseinandersetzung mit dem Chen-Stil Taijiquan, sondern wurden auch durch die sorgfältige Anleitung von drei herausragenden Taiji-Nachfolgern bereichert – Lin Wenhui, ein Schüler von Wang Xian und Nachfolger von Zhao Hongwei (Meister des Xingyiquan), sowie Shan Ying, Nachfolger von Li Jingwu. Diese beiden Meister haben nicht nur die Techniken des Boxens gelehrt, sondern auch den inneren Geist und die Philosophie des Taiji vermittelt, wodurch Wu Zhaohui in Lehre und Praxis neue Höhen erreicht hat. Unter der Anleitung von Meister Lin Wenhui hat Wu Zhaohui die martialische Essenz des Chen-Stils Tai Chi und die grundlegenden Prinzipien des Xingyi Quan tiefgreifend verstanden. Lin Wenhui ist ein Schüler von Wang Xian (der 20. Generation des Chen-Stils Tai Chi) und hat sich lange Zeit in Hongkong für die Förderung des Tai Chi eingesetzt, um die Überlieferung und Entwicklung dieser Kunst zu unterstützen. Durch strenge Lehrmethoden im Tai Chi legt er Wert auf die Einheit von Innerem und Äußerem sowie auf die Kombination von Bewegung und Stille, wodurch Wu Zhaohui die Kerntechniken des Chen-Stils Tai Chi beherrscht hat. Wang Xian, als 19. Generation des Chen-Stils Tai Chi, hat von den Tai Chi-Meistern Chen Zhaokui und Chen Zhaopi gelernt, und seine Fähigkeiten sind direkt aus der traditionellen Essenz des Tai Chi abgeleitet. Wu Zhaohui hat nicht nur durch das Lernen die perfekte Kombination von Prinzipien und Körpertechniken erlangt, sondern auch durch langjährige Praxis seine eigene einzigartige Tai Chi-Erkenntnis entwickelt. 
[图 5/15] 2008 von links: Herr Lin Wenhui, Präsident der Hongkonger Qigong-Taijiquan-Gesellschaft, Meister Liu Suibin, Leiter der Qingcheng-Schule, Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong-Taijiquan-Gesellschaft. 
[图 6/15] Qingcheng Schule Meister Yang Man (zweiter von links), Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft (dritter von links), Meister Liu Suibin, Leiter der Qingcheng Schule (Mitte), Meister Yang Donglin, Schüler von Shaolin Hai Deng (dritter von rechts), Meister Xu Chengjun, zehnter Nachfolger der Wudang Xingyi und vierter Nachfolger der Liu Bagua Zhang (rechts) sowie Schüler der Qingcheng Schule (in blauer Kleidung). 
[图 7/15] Im April 2024 in Peking aufgenommen, Herr Lin Wenhui (rechts), Präsident des Internationalen Tai Chi Instituts, Gründungsvorsitzender der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, und Herr Wu Zhaohui (links), Gründer und Präsident des Internationalen Qigong Tai Chi Instituts in Australien. 
[图 8/15] 2008年 Von links: Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, Meister Shi Xingzhe, der 32. Generation der Shaolin-Tempel-Mönche, und Herr Lin Wenhui, Präsident der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, mit seiner Frau. 
[图 9/15] 2008, von links: Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, Meister Liu Suibin, Leiter der Qingcheng Schule, und Daoist Li Fajun, Meister der Longmen拳. 
[图 10/15] Von links: Herr Wu Zhaohui, Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft, und Meister Shi Yankang, Schüler des Shaolin-Tempels. 
[图 11/15] Meister Hong Runyuan (rechts) mit Wu Zhaohui 
[图 12/15] Von links: Lin Wenhui, Professor Yu Shen, Wu Zhaohui Akademiker der New Yorker Akademie der Wissenschaften, Mitglied des Vorstands des Beijing Frontier Science Research Institute, Direktor des Zentrums für Kosmologie und Gravitation, Hauptprofessor am International Center for Cosmology and Gravitation in Italien. 
[图 13/15] Herr Lin Wenhui, der Präsident der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft (links sieben) Ehrenberater der Hongkonger Qigong Tai Chi Gesellschaft Wu Zhaohui (von links drei) Meister Liu Suibin, der Leiter der Qingcheng-Sekte (rechts sechs) Qingcheng-Pai Meister Yang Man (rechts) Schüler der Qingcheng-Sekte Pi Yongqiang (von links nach rechts der zweite) Schüler der Qingcheng-Sekte Luo Liangyou (hinten Reihe rechts dritter von links in blauer Kleidung) Meister Yang Donglin, Schüler von Shaolin Hai Deng (links sechs) Der 14. Nachfolger der Wudang Sanfeng Schule, Daoist Liu Qingdao mit seiner Familie (rechts zwei, drei, fünf) Wudang Xingyi Quan zehnter Generation Erbe, Liu's Bagua Zhang vierter Generation Erbe Meister Xu Chengjun (rechts sieben) 
[图 14/15] Das Logo der Australischen Internationalen Qigong Tai Chi Akademie (links oben), das Logo des Australischen Xingyi Tai Chi (rechts oben), wurden beide von Herrn Wu Zhaohui entworfen. 
[图 15/15] Oben links und rechts sind die Namensschilder des Präsidenten und des Leiters der Australischen Zhao-Stil Xingyi Tai Chi Vereinigung. [Artes Marciais Extremas] Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália巫朝晖（JEFFI CHAO HUI WU） Data do artigo: 28-7-2025, segunda-feira, às 14:27 Usando o corpo como ponte, reiniciar a conexão mundial da civilização chinesa. Em junho de 2024, na cidade internacional de Sydney, que integra as civilizações do Oriente e do Ocidente, uma instituição com uma profunda missão cultural nasceu silenciosamente - a Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália (Australian International Qigong Tai Chi Academy). A fundação desta academia não é apenas uma expansão no campo das artes marciais, nem apenas uma exploração da saúde e bem-estar; é, acima de tudo, uma grande tentativa de reativar a expressão civilizacional da cultura chinesa no palco mundial, utilizando a prática corporal como veículo. Instituto Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália foi fundado pelo Sr. Wu Zhaohui, um patriota chinês na Austrália. Ele é não apenas um promotor cultural, mas também um praticante e divulgador do sistema de herança autêntica das artes marciais chinesas. Sua identidade nas artes marciais inclui: Descendente da 12ª geração do Tai Chi Chen, ingressou na escola do mestre Shan Ying (transmissão direta de Li Jingwu, que é um importante transmissor do Tai Chi no século XX). Descendente da sexta geração do Tai Chi Wu. Conselheiro Honorário da Academia Internacional de Tai Chi (anteriormente conhecida como Associação de Tai Chi e Qigong de Hong Kong) Zhao Shi Xing Yi Quan líder na Austrália, também ocupa o cargo de presidente da Associação Zhao Shi Xing Yi Quan da Austrália, discípulo direto do mestre Zhao Hongwei (discípulo direto do mestre Li Chunling). Essas identidades não apenas representam a linhagem de transmissão do mestre, mas também significam que as técnicas que ele herdou possuem integridade estrutural e uma base de validação em combate. I. A cultura chinesa não é um texto, mas uma forma de viver Tai Chi e Qigong nunca foram apenas artes marciais ou métodos de exercício simples; eles são essencialmente uma "civilização viva". Essa civilização não é transmitida por meio de livros didáticos, mas sim pela experiência real entre a respiração, o movimento e a quietude, e a alternância entre yin e yang. Desde o Huangdi Neijing até a saúde taoísta, passando pelo Kung Fu Shaolin e o caminho do Tai Chi, esse sistema tem se sustentado por milhares de anos através da forma de transmissão "de corpo a coração" — e hoje, na era digital de fragmentação da informação, degradação das funções corporais e alta ansiedade mental, essa forma cultural de "obter sabedoria através do corpo" se torna ainda mais preciosa. A Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália foi fundada com o ponto de partida central de "revitalizar a cultura corporal chinesa". Ela não busca rótulos acadêmicos, nem se adapta às tendências da moda, mas sim redescobre a questão fundamental de "como o ser humano existe entre o céu e a terra", recuperando o caminho do "corpo e mente como um todo" que foi esquecido na cultura chinesa. 
[图 1/15] Acima: Wu Zhaohui ensaiando a Grande Faca de Primavera e Outono Dois, da "prática pessoal" para a "consciência civilizacional" Nenhuma civilização no mundo, como a cultura chinesa, integrou tão intimamente o caminho do funcionamento do universo, a filosofia da unidade entre o céu e o homem, e a prática corporal cotidiana. Desde a respiração e a exalação até a transição entre movimento e quietude, desde o Tai Chi até o cultivo interno, os antigos chineses inseriram uma filosofia profunda nas ações diárias, fazendo com que cada movimento não fosse apenas "exercitar o corpo", mas também "cultivar a mente" e "compreender o caminho". No contexto da ampla disseminação de métodos orientais de corpo e mente, como yoga, meditação e mindfulness, no mundo ocidental, a própria cultura corporal da China acaba sendo muitas vezes marginalizada e mal interpretada como mercadoria. Uma das missões da Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália é redefinir o valor da civilização corporal chinesa a partir de uma perspectiva externa, despertando nos chineses o reconhecimento e a reverência por sua própria cultura. Acreditamos que o verdadeiro Tai Chi não é "para mostrar aos outros", mas sim "para despertar a si mesmo", é o reconhecimento cultural que transcende a linguagem, é o despertar civilizacional que ultrapassa fronteiras. Três, usar a Austrália como ponte para reconstruir o canal de confiança cultural. Por que Sydney? Por que Austrália? Este é um lugar de interseção, um país que possui uma alta diversidade cultural e uma forte interesse pela cultura oriental. Não tem as pré-concepções rígidas sobre o Tai Chi como as sociedades tradicionais asiáticas, nem vê o Oriente como uma "paisagem exótica" como alguns países ocidentais, mas é verdadeiramente um ponto de interseção com experimentação cultural e amplo espaço social. Instituto Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália, aproveitando este solo único, insere a cultura chinesa de maneira "viva" no contexto ocidental, não se limitando mais à tradução de textos sagrados, nem se restringindo a exibições de festivais tradicionais, mas sim, através de treinamento sistemático, experiências reais e diálogos interculturais, permitindo que a sociedade ocidental compreenda verdadeiramente o que é "Dao Fa Zi Ran", "Xing Shen Jian Bei" e "Wu Wei Er Wu Bu Wei". A cultura nunca ganha respeito através da propaganda, mas sim através da prática profunda conquista a reverência. 
[图 2/15] Em 2008, os dez melhores mestres do país se reuniram em Hong Kong para participar da apresentação dos mestres em homenagem ao evento de Omar. O presidente Lin Wenhui, na frente, no centro, vestido de vermelho. O Sr. Wu Zhaohui, na parte de trás, no centro, vestido de branco. Quatro, Tai Chi e Qigong são portadores culturais que transcendem as artes marciais. Muitas pessoas interpretam o Tai Chi como uma arte marcial suave e confundem o Qigong como uma técnica alternativa de saúde. Mas o verdadeiro Tai Chi e Qigong nunca foram tão restritos a combate ou cuidados de saúde. Eles são um modelo em miniatura de uma civilização holística, refletindo a compreensão última da cultura chinesa sobre a relação entre "céu, terra e homem". Cada respiração é uma simulação do funcionamento do céu e da terra; cada subida e descida é uma interpretação da mudança entre yin e yang; cada momento de quietude é uma resposta interna sincronizada com as vibrações do universo. Isso não é um método de exercício, mas uma forma de interpretação do mundo, um código cultural que penetra a matéria e aponta para o espírito. Atualmente, essas práticas estão sendo gradualmente reconhecidas pelo mundo. A ciência ocidental começou a estudar os mecanismos de resposta neural do "gongfu interno" e os efeitos do tai chi nas ondas cerebrais e na imunidade; educadores interculturais estão tentando introduzir conceitos como "percepção em movimento" e "orientação da intenção" no sistema psicológico mainstream. Mas quem irá liderar essa reinterpretação? Quem irá protegê-la de ser distorcida? Quem irá provar que não é apenas um "exemplar cultural", mas sim um verdadeiro "ecossistema cultural" vivo? O Instituto Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália está assumindo o papel de guardião desse tesouro das artes marciais chinesas. Cinco, não para ensinar, mas para despertar Nós não queremos ser uma "instituição de ensino", muito menos um "centro de certificação". Nosso objetivo desde o início foi claro: não é fazer com que mais pessoas "aprendam" Tai Chi, mas sim que mais pessoas "entendam" a filosofia civilizacional por trás do Tai Chi; não é promover "rotinas de Qigong", mas sim despertar nas pessoas a sabedoria fundamental de que "o corpo é o templo"; não é criar "produtos culturais", mas sim despertar a "consciência cultural". A verdadeira disseminação cultural não é "dizer-lhe o que é a China", mas sim "fazer com que você sinta com o corpo o que é a China". A cultura deve ser revalidada pelo corpo. No atual contexto de rápido desenvolvimento da IA, algoritmos e realidade virtual, a sobrevivência da cultura está enfrentando desafios fundamentais. A leitura das pessoas está se tornando mais curta, a informação está cada vez mais fragmentada, a cognição está cada vez mais controlada por algoritmos externos, o corpo é abandonado na cadeira, e a alma é sequestrada na tela. A sabedoria mais essencial da cultura chinesa nunca foi "o que dizer", mas sim "como viver". O surgimento da Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália é, de fato, um despertar cultural que vai contra a corrente do tempo. Não é para voltar ao passado, mas para dar ao futuro uma resposta corporal diferente. Não é para mostrar uma "cultura poderosa", mas para guardar silenciosamente aquele "espírito de civilização". Em Sydney, no mundo, em cada pessoa que redescobre a respiração, reinterpreta o corpo e respeita novamente a civilização, o Tai Chi está retornando, a cultura está reiniciando. “Australian International Qigong Tai Chi Academy” conta com o apoio de vários mestres renomados, que atuam como presidentes honorários / consultores (em ordem alfabética pelo pinyin), cujos nomes são os seguintes: Senhor Pui Kwan Kay (Presidente da Associação de Futebol de Hong Kong, China) Hong Runyuan, herdeiro de Huo Yuanjia e colecionador de antiguidades, "Boxe das Pegadas Perdidas" Li Tianjin, árbitro nacional, treinador principal do Templo de Tai Chi de Hangzhou Senhor Lin Wenhui (Presidente da Academia Internacional de Tai Chi, Mestre de Xingyi em Hong Kong) Liu Suibin, líder (trigésimo sexto líder da seita Qingcheng) Senhor Dan Ying (11ª geração do Tai Chi Chen, 5ª geração do Tai Chi Wu) Mestre Shih Xingzhe (32º discípulo convertido do Templo Shaolin, herdeiro da tradição Zen, Marcial e Médica) Yu Shen, Acadêmico da Academia de Ciências de Nova York, Professor Titular do Centro de Cosmologia e Gravitação Mestre Zhao Hongwei, líder da Escola Zhao de Xingyi Quan Consultores Honorários (ordenados por ordem alfabética do nome) são os seguintes: Huang Guolong, Supervisor Executivo da Associação de Tai Chi de Hong Kong, Treinador Principal da Associação Chinesa de Artes Marciais Internas de Hong Kong, Chefe de Árbitros Frente Fria Hong Kong Campeonato Mundial de Artes Marciais, fundador, campeão nacional de Tai Chi. 
[图 3/15] Da esquerda para a direita: Mestre Hong Runyuan, herdeiro do estilo de boxe M迷踪拳 de Huo Yuanjia, o ex-presidente do Comitê Olímpico de Hong Kong, Bei Junqi, o presidente do Instituto Internacional de Tai Chi de Hong Kong, Lin Wenhui, e o presidente do Instituto Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália, Wu Zhaohui. 
[图 4/15] Acima: Senhor Bei Junqi (terno) e Senhor Wu Zhaohui (roupa vermelha) Wu Zhaohui carrega a missão de promover a cultura do Tai Chi chinês, dedicando-se a divulgar esta antiga e profunda arte marcial por todo o mundo. O treinamento de Tai Chi de Wu Zhaohui não só se baseia no estudo aprofundado do Tai Chi Chen, mas também recebeu a orientação cuidadosa de três notáveis herdeiros do Tai Chi - Lin Wenhui, discípulo direto de Wang Xian e também herdeiro de Zhao Hongwei (mestre de Xingyi Quan), e Shan Ying, herdeiro de Li Jingwu. Esses dois mestres não apenas ensinaram as técnicas de luta, mas também transmitiram o espírito e a filosofia intrínsecos do Tai Chi, permitindo que Wu Zhaohui alcançasse novas alturas em seu ensino e prática. Sob a orientação do mestre Lin Wenhui, Wu Zhaohui compreendeu profundamente a essência marcial do Tai Chi Chuan estilo Chen e os princípios básicos do Xing Yi Quan. Lin Wenhui é discípulo direto de Wang Xi'an (20ª geração do Tai Chi Chuan da família Chen) e tem promovido o Tai Chi Chuan em Hong Kong por um longo período, dedicando-se à transmissão e desenvolvimento desta arte. Através de um ensino rigoroso das técnicas de luta, ele enfatiza a prática da união do interno e externo, bem como a combinação de movimento e quietude, permitindo que Wu Zhaohui dominasse as habilidades centrais do Tai Chi Chuan estilo Chen. Wang Xi'an, como 19ª geração do Tai Chi Chuan da família Chen, foi discípulo dos mestres de Tai Chi Chuan Chen Zhaokui e Chen Zhaopi, e suas habilidades herdam diretamente a essência tradicional do Tai Chi Chuan. Wu Zhaohui não apenas aprendeu a perfeita combinação de princípios de luta e movimento corporal, mas também, através de uma prática prolongada, formou sua própria compreensão única do Tai Chi. 
[图 5/15] Conteúdo traduzido:
2008 da esquerda para a direita: Senhor Lin Wenhui, presidente da Sociedade de Qigong e Tai Chi de Hong Kong, Mestre Liu Suibin, líder da Escola Qingcheng, e Senhor Wu Zhaohui, consultor honorário da Sociedade de Qigong e Tai Chi de Hong Kong. 
[图 6/15] Mestre Yang Man da Seita Qingcheng (segundo à esquerda), Sr. Wu Zhaohui, consultor honorário da Associação de Tai Chi e Qigong de Hong Kong (terceiro à esquerda), Grande Mestre Liu Suibin, líder da Seita Qingcheng (no meio), Mestre Yang Donglin, discípulo do Monge Hai Deng do Shaolin (terceiro à direita), Mestre Xu Chengjun, décimo herdeiro do Xingyi Quan de Wudang e quarto herdeiro do Baguazhang da família Liu (direita) e discípulos da Seita Qingcheng (vestindo roupas azuis). 
[图 7/15] Conteúdo original:
Em abril de 2024, em Pequim, o Sr. Lin Wenhui (direita), presidente do Instituto Internacional de Tai Chi, e fundador e presidente da Sociedade de Qigong e Tai Chi de Hong Kong, e o Sr. Wu Zhaohui (esquerda), fundador e presidente do Instituto Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália. 
[图 8/15] Conteúdo original:
2008年 左起：香港气功太极社名誉顾问巫朝晖先生、嵩山少林寺第三十二代皈依弟子释行者大师、香港气功太极社 社长林文辉先生伉俪。
Texto traduzido:
2008年 Da esquerda para a direita: Senhor Wu Zhaohui, Consultor Honorário da Associação de Qigong e Tai Chi de Hong Kong, Mestre Shi Xingzhe, 32º discípulo convertido do Templo Shaolin de Songshan, e o casal Senhor Lin Wenhui, Presidente da Associação de Qigong e Tai Chi de Hong Kong. 
[图 9/15] Em 2008, da esquerda para a direita: Sr. Wu Zhaohui, consultor honorário da Associação de Qigong e Tai Chi de Hong Kong, Mestre Liu Suibin, líder da Escola Qingcheng, e o Daoista Li Fajun, líder da Escola Longmen do Taijiquan. 
[图 10/15] Da esquerda para a direita: Sr. Wu Zhaohui, consultor honorário da Associação de Qigong e Tai Chi de Hong Kong, e Mestre Shi Yankang, discípulo da Shaolin Temple. 
[图 11/15] Mestre Hong Runyuan (direita) e Wu Zhaohui 
[图 12/15] Da esquerda para a direita: Lin Wenhui, Professor Yu Shen, Wu Zhaohui Membro da Academia de Ciências de Nova York, diretor do Instituto de Pesquisa em Ciências Avançadas de Pequim, diretor do Centro de Cosmologia e Gravitação, professor titular do Centro Internacional de Cosmologia e Gravitação da Itália. 
[图 13/15] Senhor Lin Wenhui, presidente da Sociedade de Qigong e Tai Chi de Hong Kong (esquerda, sétimo). Conselheiro Honorário da Sociedade de Qigong e Tai Chi de Hong Kong, Wu Zhaohui (terceiro à esquerda) Mestre Liu Suibin, líder da Seita Qingcheng (direita, sexto) Mestre Yang Man da Seita Qingcheng (à direita) Discípulo da Seita Qingcheng, Pi Yongqiang (esquerda, segundo) Discípulo da Seita Qingcheng, Luo Liangyou (terceiro à direita na fila de trás, vestido de azul) Mestre Yang Donglin, discípulo do monge Haideng do Templo Shaolin (esquerda seis) O 14º herdeiro da seita Wudang Sanfeng, o mestre Liu Qingdao e sua família (direita dois, três, cinco) Mestre Xu Chengjun, décimo herdeiro do Tai Chi de Wudang e quarto herdeiro do Baguazhang da família Liu (direita, sétimo) 
[图 14/15] Logotipo da Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália (imagem superior esquerda), logotipo do Tai Chi Xing Yi da Austrália (imagem superior direita), ambos projetados pelo Sr. Wu Zhaohui. 
[图 15/15] O texto acima à esquerda e à direita é a placa do presidente e do mestre da Associação Australiana Zhao de Xingyi Taiji. [Экстремальные боевые искусства] Австралийская международная школа цигун и тайцзиУ Чжаохуэй (JEFFI CHAO HUI WU) Статья дата: 2025-7-28 Понедельник, 14:27 Тело как мост, перезапускающий мировую связь китайской цивилизации. В июне 2024 года в Сиднее, международном городе, объединяющем восточную и западную цивилизации, тихо родилась организация с глубоким культурным предназначением — Австралийская международная академия цигун и тайцзи (Australian International Qigong Tai Chi Academy). Основание этой академии — это не только расширение в области боевых искусств и не просто исследование здоровья и благополучия, но и великая попытка заново активировать путь цивилизационного выражения китайской культуры на мировой арене через практику тела. Австралийская международная школа цигун и тайцзи была основана патриотом китайского происхождения в Австралии господином У Чаохуэй. Он не только является культурным промоутером, но и практиком и распространителем традиционной системы китайских боевых искусств. Его боевое искусство включает в себя: Чэнь ши тайцзицюань 12-го поколения, обучался у мастера Шань Инга (ШАН ИНГ) (прямой ученик Ли Цзинву, Ли Цзинву - важный наследник тайцзицюаня 20-го века) Ушу тайцзицюань шестого поколения. Тайцзи Международная Академия (бывшее Гонконгское Общество Цигун и Тайцзи) Почетный консультант Член семьи Чжао, мастер стиля Синь И в Австралии, также занимает пост президента Ассоциации стиля Синь И Чжао в Австралии, ученик мастера Чжао Хунвэя (ZHAO HONGWEI) (прямой ученик мастера Ли Чуньлинга LI CHUNLING). Эти идентичности не только представляют собой наследие прямой линии учителей, но и означают, что передаваемые им методы обладают структурной целостностью и основанием для практической проверки. 一、Китайская культура — это не текст, а способ жизни Тайцзи и цигун никогда не были простыми боевыми искусствами или методами тренировки; по своей сути они представляют собой «живую цивилизацию». Эта цивилизация не передается через учебники, а продолжается благодаря реальному опыту дыхания, движений и тишины, а также чередования инь и ян. От «Хуанди Нэйцзин» до даосского оздоровления, от шаолиньских боевых искусств до пути тайцзицюань, эта система на протяжении тысячелетий основывалась на методе «передачи от тела к сердцу» — и сегодня, в эпоху цифровых технологий, когда информация фрагментирована, функции тела деградируют, а дух испытывает сильное беспокойство, такая культурная форма «приобретения мудрости через тело» становится еще более ценной. Австралийская международная школа цигун и тайцзи была основана с основной целью «возрождения китайской телесной культуры». Она не стремится к академическим ярлыкам и не подстраивается под модные тенденции, а возвращается к конечному вопросу «как человек существует между небом и землёй», восстанавливая забытый в китайской культуре путь «единства тела и разума». 
[图 1/15] На изображении: У Чаохуэй демонстрирует технику использования большого меча эпохи Чуньцю. Второе. От "личной практики" к "цивилизационному самосознанию" В мире нет ни одной цивилизации, которая бы так тесно сочетала путь космического движения, философию единства человека и природы с повседневной физической практикой, как китайская культура. От дыхательных упражнений до перехода между движением и покоем, от тайцзи до внутренней работы, древние китайцы внедрили глубокую философию в повседневные действия, делая каждое движение не просто «тренировкой тела», но и «совершенствованием ума», «постижением пути». В контексте широкого распространения в западном мире восточных методов работы с телом и умом, таких как йога, медитация и осознанность, китайская культура тела оказывается в состоянии маргинализации и коммерциализации. Одна из миссий Международной академии цигун и тайцзи в Австралии заключается в том, чтобы переопределить ценность китайской телесной цивилизации с зарубежной точки зрения и пробудить у китайцев чувство идентичности и уважения к своей культуре. Мы верим, что истинный тайцзи не «для показа другим», а «для пробуждения себя», это культурное познание, преодолевающее язык, это цивилизационное пробуждение, выходящее за пределы границ. Три. Используя Австралию как мост, восстановить канал культурного взаимного доверия Почему Сидней? Почему Австралия? Это место пересечения Востока и Запада, страна, обладающая высокой степенью культурной многообразия и глубокой заинтересованностью в восточной культуре. Она не имеет стереотипных представлений о тайцзи, как это бывает в традиционных азиатских обществах, и не рассматривает Восток как «экзотический пейзаж», как это делают некоторые западные страны, а является настоящей точкой пересечения с культурной экспериментальностью и широким социальным пространством. Австралийская международная школа цигун и тайцзи использует эту уникальную почву, чтобы внедрить китайскую культуру в западный контекст «живым образом», не ограничиваясь переводом священных текстов и не останавливаясь на традиционных праздниках, а через систематическое обучение, реальные ощущения и межкультурный диалог позволяет западному обществу по-настоящему понять, что такое «Дао следует природе», «форма и дух в гармонии», «недеяние, в котором нет ничего, что не было бы сделано». Культура никогда не завоевывает уважение с помощью пропаганды, а достигает благоговения через глубокую практику. 
[图 2/15] В 2008 году десять лучших мастеров страны собрались в Гонконге, чтобы присутствовать на выступлении мастеров в честь мероприятия "Хэ Аома" и сделать совместное фото. Президент Линь Вэньхуэй, в центре переднего ряда в красной одежде. Господин У Чаохуэй, в центре заднего ряда в белой одежде. Четыре. Тайцзи и цигун — это культурные носители, превосходящие боевые искусства. Многие люди ошибочно воспринимают тайцзи как мягкое боевое искусство, а цигун как альтернативную оздоровительную практику. Но истинный тайцзи и цигун никогда не были столь узкими понятиями, как бой или здоровье. Они представляют собой миниатюрную модель целостной цивилизации, отражающую высшее понимание отношений между «небом, землёй и человеком» в китайской культуре. Каждое дыхание — это симуляция движения天地; каждое восхождение и падение — это интерпретация изменений阴阳; каждое спокойное стояние — это внутренняя реакция, синхронизированная с колебаниями宇宙. Это не метод тренировки, а способ интерпретации мира, культурный код, проникающий в материю и указывающий на дух. Сегодня эти практики постепенно переосмысляются миром. Западная наука начала исследовать нейронные механизмы "внутренней энергии", влияние тайцзи на мозговые волны и иммунитет; межкультурные педагоги пытаются внедрить такие концепции, как "осознание в движении" и "направление намерения", в основную психологическую систему. Но кто будет руководить этой переинтерпретацией? Кто будет защищать её от искажения? Кто сможет доказать, что это не просто «культурный экспонат», а действительно живущая «культурная экосистема»? Австралийская международная школа цигун и тайцзи берет на себя роль хранителя этого сокровища китайского боевого искусства. Пять, не для передачи знаний, а для пробуждения Мы не хотим быть «учебным заведением», тем более не хотим стать «сертификационным центром». Наша цель с самого начала была ясна: не просто заставить больше людей «научиться» тайцзи, а помочь большему числу людей «понять» цивилизационную философию, стоящую за тайцзи; не продвигать «цигун-套路», а вдохновить людей заново осознать основную мудрость «тело — это道场»; не создавать «культурные продукты», а пробуждать «культурное самосознание». Настоящее культурное распространение — это не «сказать тебе, что такое Китай», а «позволить тебе через тело почувствовать, что такое Китай». Культуру необходимо заново проверить телом. В условиях быстрого развития ИИ, алгоритмов и виртуальной реальности культура сталкивается с фундаментальными вызовами. Чтение людей становится короче, информация все более фрагментирована, восприятие все больше контролируется внешними алгоритмами, тело брошено на стуле, а душа похищена на экране. А самая核心ная мудрость китайской культуры всегда заключалась не в том, "что говорить", а в том, "как жить". Появление Австралийского международного цигун и тайцзи института — это как раз культурное пробуждение, идущее против течения времени. Не для того, чтобы вернуться в прошлое, а чтобы дать будущему другой ответ тела. Не для того, чтобы продемонстрировать «мощную культуру», а чтобы тихо сохранить тот дух «цивилизации». В Сиднее, в мире, в каждом, кто заново осознает дыхание, заново понимает тело, заново уважает цивилизацию, тайцзи возвращается, культура перезапускается. “Австралийская международная школа цигун и тайцзи” получила поддержку многих известных мастеров, которые заняли посты почетных президентов/консультантов (в алфавитном порядке по пиньиню), их имена следующие: Господин Бэй Цзюньци Pui Kwan Kay (Президент Футбольной ассоциации Гонконга, Китай) Хунь Жунъюань, наследник "Мицзун Цюань" Хо Юаньцзя, коллекционер антиквариата Ли Тяньцзинь, судья национального уровня, главный тренер Ханчжоу Тайцзи Чань Юань Линь Вэньхуэй (председатель Международной академии тайцзи, мастер синь и цюань в Гонконге) Лю Суйбинь, глава (36-й глава секты Циньчэн) Сэр Данъин (11-е поколение Чэнь стиля тайцзи, 5-е поколение У стиля тайцзи) Мастер Ши Синьцзэ (тридцать второй преемник ученика Шаолиньского монастыря, наследник традиции Чань, боевых искусств и медицины) 余燊 Нью-Йоркской академии наук, профессор кафедры космологии и гравитации Мастер Чжао Хунвэй, глава школы Цзяоши Синьи Цюань Почетные консультанты (в порядке алфавитного указания по пиньиню) следующие: Хуан Гоулунг, Исполнительный надзор Hong Kong Tai Chi Association, Главный тренер Hong Kong Chinese Internal Martial Arts, Главный судья Холодный Ветер, инициатор Гонконгского мирового турнира по боевым искусствам, чемпион страны по тайцзи. 
[图 3/15] Слева направо: мастер Хун Жунъюань, ученик школы Мицзуньцюань Хо Юаньцзя, бывший председатель Олимпийского комитета Гонконга Бэй Цзюньци, председатель Международной академии тайцзи Гонконга Линь Вэньхуэй, председатель Международной академии цигун и тайцзи Австралии У Чаохуэй. 
[图 4/15] На изображении: господин Бэй Цзюньци (в костюме) и господин У Чаохуэй (в красной одежде) У Чжаохуэй несет миссию по распространению китайской культуры тайцзи, он стремится продвигать это древнее и глубокое боевое искусство по всему миру. Практика тайцзи У Чжаохуэя основана не только на глубоком изучении стиля Чэнь, но и на тщательном наставлении трех выдающихся мастеров тайцзи — ученика Ван Сианя, а также наследников Чжао Хунвэя (мастера синь и) Линь Вэньхуэя и Ли Цзинву Шань Инга. Эти два мастера не только обучили его технике кулачного боя, но и передали внутренний дух и философию тайцзи, что позволило У Чжаохуэю достичь новых высот в обучении и практике. Под руководством мастера Линь Вэньхуэя У Чаохуэй глубоко постиг суть боевого искусства стиля тайцзи Чэнь и основные принципы стиля синь и. Линь Вэньхуэй является учеником Ван Сианя (20-е поколение наследников тайцзи Чэнь), долгое время продвигая тайцзи в Гонконге и стремясь к передаче и развитию этого искусства. Через строгую методику преподавания он акцентирует внимание на единстве внутреннего и внешнего, а также на сочетании движения и покоя, что позволило У Чаохуэю овладеть основными техниками тайцзи Чэнь. Ван Сиань, как 19-е поколение наследников тайцзи Чэнь, обучался у мастеров тайцзи Чэнь Чжаокуя и Чэнь Чжаопи, его мастерство непосредственно унаследовало традиционную суть тайцзи. У Чаохуэй не только через обучение достиг идеального сочетания теории и техники, но и, благодаря длительной практике, сформировал свое уникальное понимание тайцзи. 
[图 5/15] 2008 год слева: господин Линь Вэньхуэй, президент Гонконгского общества цигун и тайцзи, мастер Люй Суйбинь, глава школы Циньчэн, и господин У Чаохуэй, почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи. 
[图 6/15] Цзиньчэнская школа, мастер Ян Ман (второй слева), почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи мистер У Чаохуэй (третий слева), глава Цзиньчэнской школы мастер Лю Суйбинь (в центре), ученик монаха Шаолиня Хай Дэн, мастер Ян Дунлин (третий справа), десятый наследник стиля Синьи Уданя, мастер Ху Чэнцзюнь, четвертый наследник стиля Багуа Лю (справа) и ученики Цзиньчэнской школы (в синих одеждах). 
[图 7/15] 2024年4月摄于北京，林文辉先生（右）太极国际学院主席，香港气功太极社创会会长，巫朝晖先生（左）澳洲国际气功太极学院创始人兼主席。 
[图 8/15] 2008 год Слева направо: Почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи господин У Чаохуэй, мастер Ши Синьцзе, тридцать второй преемник Шаолиньского монастыря, и господин Линь Вэньхуэй, президент Гонконгского общества цигун и тайцзи, с супругой. 
[图 9/15] 2008 год, слева направо: почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи мистер У Чаохуэй, мастер Лю Суйбинь, глава школы Цинчэн, и даосский мастер Ли Фадзюнь, глава школы Чжэньлунмэнь. 
[图 10/15] Слева направо: Почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи мистер У Чаохуэй, мастер Ши Янканг, ученик Шаолиньского монастыря. 
[图 11/15] Хунь Жуньюань (справа) и У Чаохуэй 
[图 12/15] Слева направо: Линь Вэньхуэй, профессор Юй Шэнь, У Чаохуэй Член Нью-Йоркской академии наук, директор Института передовых научных исследований в Пекине, руководитель Центра космологии и гравитации, профессор Международного центра космологии и гравитации в Италии. 
[图 13/15] Господин Линь Вэньхуэй (слева седьмой) из Гонконгского общества цигун и тайцзи Почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи У Чаохуэй (слева третий) Мастер Люй Суйбинь, глава секты Циньчэн (справа шестой) Циньчэнская школа, мастер Ян Ман (справа) Дисциплин Пэй Цинь Пай Пи Юн Цян (второй слева) Дисциплин青城派 Ло Лянью (третий справа в синей одежде на заднем плане) Шаолинь Хай Дэнг Фа Ши, ученик мастера Ян Дунь Лина (слева шестой) Удань Саньфэн派 14-го поколения наследник Даосист Лиу Циндао с семьей (второй, третий, пятый справа) Ученик десятого поколения Удань Синьи Цюань, мастер Сюй Чэнцзюнь (справа, седьмой) — ученик четвертого поколения Лиу Ши Багуа Чжан. 
[图 14/15] Австралийский международный институт цигун и тайцзи (слева на изображении), логотип австралийского синь-и тайцзи (справа на изображении) были разработаны господином У Чаохуэй. 
[图 15/15] Слева и справа на изображениях находятся таблички президента и мастера Австралийской ассоциации тайцзи Ши Ян Цзяо. [극한 무술] 호주 국제 기공 태극学院무조휘 (JEFFI CHAO HUI WU) 기사 시간: 2025-7-28 월요일, 오후 2:27 신체를 다리로 삼아 중화 문명의 세계 연결을 재개하다. 2024년 6월, 시드니 이곳에서 동서 문명이 융합된 국제 도시에서, 깊은 문화적 사명을 지닌 기관이 조용히 탄생했다 — 호주 국제 기공 태극원(Australian International Qigong Tai Chi Academy). 이 아카데미의 설립은 무술 분야의 확장만이 아니라, 건강과 웰빙의 탐구만이 아니라, 신체 실천을 매개로 하여 중화 문화가 세계 무대에서 문명 표현 경로를 재활성화하는 위대한 시도이다. 호주 국제 기공 태극원은 호주 애국 화인 우조하이 선생님이 설립하였습니다. 그는 문화 전파자일 뿐만 아니라 중화 무학 정통 전승 체계의 실천자이자 전파자입니다. 그의 무학 신분은 다음과 같습니다: 진씨 태극권 제12대 전수자, 단영종(SHAN YING) 사문에 입문하다(리경오(LI JINGWU) 직계 전수, 리경오는 20세기 태극권의 중요한 전수자이다) 우식 태극권 제6대 전수자， 태극 국제学院(원 홍콩 기공 태극사) 명예 고문 조씨 형의권 호주 장문인, 겸 조씨 호주 형의권 협회 회장, 사사 조홍웨이(ZHAO HONGWEI) 종사(리춘링 LI CHUNLING 종사 적전 제자) 이러한 정체성은 단순히 정맥사로서의 혈맥 전통을 대표할 뿐만 아니라, 그가 전수한 공법이 구조적 완전성과 실전 검증의 기초를 갖추고 있음을 의미합니다. 일, 중화 문화는 텍스트가 아니라 삶의 방식이다 태극과 기공은 결코 단순한 권술이나 운동 방법이 아니다. 그것들은 본질적으로 “살아있는 문명”이다. 이 문명은 교과서에 의존하지 않고, 호흡 사이, 움직임과 정지, 음양의 교차에서의 진정한 경험을 통해 이어진다. 황제내경에서 도가의 양생, 소림권에서 태극권에 이르기까지 이 체계는 수천 년 동안 “몸으로 전하고 마음으로 가르치는” 방식으로 이어져 왔다. 오늘날 정보의 파편화, 신체 기능의 퇴화, 정신적 고도의 불안이 만연한 디지털 시대에 이 “몸을 통해 지혜를 얻는” 문화 방식은 오히려 더욱 소중해지고 있다. 호주 국제 기공 태극学院은 "중화 신체 문화의 부흥"을 핵심 출발점으로 삼아 설립되었습니다. 그것은 학문적 라벨을 추구하지 않으며, 유행을 따르지 않고, "인간이 어떻게 천지 사이에 존재하는가"라는 궁극적인 질문을 다시 찾고, 중화 문화에서 잊혀진 "신체와 마음의 일체의 도"를 다시 찾고자 합니다. 
[图 1/15] 위 그림: 무조휘가 춘추 대도를 연습하고 있다. 두, “개인 수행”에서 “문명 자각”으로 나아가기 세상에 어떤 문명도 중국 문화처럼 우주 운행의 도리, 천인합일 철학과 일상 신체 실천을 이렇게 밀접하게 융합한 적이 없다. 호흡과 내쉬기에서부터 동정 전환, 태극推手에서 내공 수련에 이르기까지, 중국 고인들은 심오한 철학을 일상 동작에 주입하여, 각 동작이 단순히 “몸을 단련하는” 것이 아니라 “마음을 수련하고”, “도리를 깨닫는” 것이 되게 했다. 서양 세계에서 요가, 명상, 마음챙김 등 동양의 신체 정신 방법이 널리 퍼지는 배경 속에서, 중국 자체의 신체 문화는 오히려 여러 면에서 주변화되고 상품화되는 오해에 처해 있다. 호주 국제 기공 태극学院의 사명 중 하나는 해외의 시각에서 중국 신체 문명의 가치를 재정의하고, 중국인들이 자신의 문화에 대한 인식과 경외심을 일깨우는 것이다. 우리는 진정한 태극이 “남에게 보이기 위해 싸우는 것”이 아니라 “자신을 깨우기 위해 연습하는 것”이라고 믿습니다. 이는 언어를 초월한 문화 인식이며, 국경을 초월한 문명 각성입니다. 삼, 호주를 다리로 삼아 문화 상호 신뢰의 통로를 재건하다 왜 시드니인가? 왜 호주인가? 이곳은 동서가 교차하는 지점으로, 높은 다문화 포용성을 지니고 있으며 동양 문화에 대한 깊은 관심을 가진 나라입니다. 아시아 전통 사회처럼 태극에 대한 고정관념을 갖고 있지 않으며, 서양의 일부 국가처럼 동양을 "이국적인 풍경"으로 여기지도 않고, 진정으로 문화 실험성과 광범위한 사회적 공간을 갖춘 교차점입니다. 호주 국제 기공 태극学院은 바로 이 독특한 토양을 활용하여 중화 문화를 "살아있는 방식"으로 서양 맥락에 심어주고, 더 이상 경전을 번역하는 데 국한되지 않으며, 전통 축제의 전시로 그치지 않고, 체계적인 훈련, 실제 경험, 그리고 문화 간 대화를 통해 서양 사회가 진정으로 "도법자연", "형신겸비", "무위이무불위"가 무엇인지 이해하도록 하고 있습니다. 문화는 결코 홍보로 존경을 얻지 않으며, 깊은 실천으로 경외를 얻는다. 
[图 2/15] 2008년 전국 10대 고수들이 향강에 모여 명사汇演 헌오마 활동에 참석한 후 기념 촬영을 했다. 린문후이 회장, 앞줄 중앙 빨간 옷을 입은 사람. 우조후이 선생님, 뒷줄 중앙 흰 옷을 입은 사람. 네 번째, 태극과 기공은 무술을 초월한 문화의 매개체입니다. 많은 사람들이 태극권을 부드러운 무술로 오해하고, 기공을 대체적인 건강법으로 오해합니다. 그러나 진정한 태극과 기공은 결코 격투나 건강 관리라는 좁은 의미가 아닙니다. 그것들은 중국 문화가 "천, 지, 인" 세 가지 관계에 대한 궁극적인 이해를 구현한 전체 문명의 축소 모델입니다. 매번 호흡은 천지의 운행을 모사하는 것이다; 매번 상승과 하강은 음양의 변화를 연출하는 것이다; 매번 정지하는 것은 우주의 파동과 동기화된 내적 반응이다. 이것은 일종의 운동법이 아니라 세계를 해석하는 방식이며, 물질을 관통하고 정신을 지향하는 문화적 암호이다. 현재, 이러한 비밀번호는 세계에 의해 점차 재인식되고 있다. 서양 과학은 "내공"의 신경 반응 메커니즘, 태극이 뇌파와 면역에 미치는 영향을 연구하기 시작했다; 문화 간 교육자들은 "움직임 속 인식", "의도 유도"와 같은 개념을 주류 심리학 체계에 도입하려고 시도하고 있다. 하지만 누가 이러한 재해석을 주도할 것인가? 누가 그것이 왜곡되지 않도록 지킬 것인가? 누가 그것이 단순한 “문화 표본”이 아니라 진정으로 살아있는 “문화 생태계”임을 증명할 것인가? 호주 국제 기공 태극学院은 이 중국 무술 보물의 전승자 역할을 맡고 있다. 다섯, 가르치기 위해서가 아니라 깨우치기 위해서 우리는 “강의 기관”이 되고 싶지 않으며, “인증 센터”가 되고 싶지도 않습니다. 우리의 목표는 처음부터 명확했습니다: 더 많은 사람들이 태극을 “배우는” 것이 아니라, 태극 뒤에 있는 문명 철학을 “이해하는” 것입니다; “기공 동작”을 보급하는 것이 아니라, 사람들이 “몸이 곧 도장”이라는 근본적인 지혜를 다시 인식하도록 자극하는 것입니다; “문화 제품”을 만드는 것이 아니라, “문화 자각”을 깨우는 것입니다. 진정한 문화 전파는 “중국이 무엇인지 너에게 말해주는 것”이 아니라 “너가 몸으로 중국이 무엇인지 느끼게 하는 것”이다. 문화는 몸으로 다시 검증되어야 한다. AI, 알고리즘, 가상 현실이 빠르게 발전하는 현재, 문화의 지속성은 근본적인 도전에 직면하고 있다. 사람들의 독서는 짧아지고, 정보는 점점 더 파편화되며, 인식은 외부 알고리즘에 의해 통제되고, 몸은 의자에 버려지고, 영혼은 화면에 억제되고 있다. 중화 문화의 가장 핵심적인 지혜는 결코 "무엇을 말하는가"가 아니라 "어떻게 사는가"이다. 호주 국제 기공 태극 학원의 탄생은 바로 시대를 역행하는 문화의 각성이었다. 과거로 돌아가기 위해서가 아니라 미래에 다른 몸의 답을 주기 위해서이다. “강력한 문화”를 보여주기 위해서가 아니라 조용히 그 “문명 기운”을 지키기 위해서이다. 시드니에서, 세계에서, 매 순간 호흡을 다시 인식하고, 몸을 다시 이해하며, 문명을 다시 존중하는 사람들 속에서, 태극권이 돌아오고, 문화가 재시작되고 있다. “호주 국제 기공 태극 학원”은 많은 유명 대가들의 지지를 받아 명예 회장/고문직을 맡고 있습니다(이름의 발음 순서에 따라). 이름은 다음과 같습니다: 베균기 씨 PuiKwanKay (중국 홍콩 축구 협회 회장) 홍윤원霍元甲「미종권」 전수자, 문화재 수집가 이천금 국가급 심판, 항저우 태극선원 총교관 림문휘 선생님(태극국제학원 회장, 홍콩형의권 장문인) 류수빈 장문(청성파 제36대 장문인) 단영 선생님(진식 태극권 제11대, 오식 태극권 제5대 전수자) 释行자 대사(소림사 제32대 귀의 제자, 선무의 전수자) 余燊 뉴욕 과학 아카데미 회원, 우주론 및 중력 센터 주강사 조홍웨이 대사, 조씨 형의권 장문인 명예 고문(이름의 발음 순서에 따라)은 다음과 같습니다: 황국룡 홍콩 태극 총회 실행 감독, 홍콩 중화 내가권 총 교관, 심판장 냉선봉 홍콩 세계 무술 대회 발기인, 전국 무술 태극권 챔피언 
[图 3/15] 왼쪽부터: 霍元甲 미종권 전수자 홍윤원 스승, 전 홍콩 올림픽 위원회 의장 베균기, 홍콩 태극 국제学院 의장 린문휘, 호주 국제 기공 태극学院 의장 우조휘. 
[图 4/15] 위 그림: 베균기 씨(정장)와 무조휘 씨(빨간 옷) 우조하이는 중화 태극 문화를 발전시키는 사명을 지니고 있으며, 이 고대의 깊은 무술 예술을 세계 각지에 전파하는 데 헌신하고 있습니다. 우조하이의 태극 수련은 진식 태극권에 대한 깊은 학습에서 비롯되었으며, 세 명의 뛰어난 태극 전수자의 세심한 지도를 받았습니다. 왕시안의 제자이자 조홍웨이(형의권 문파) 전수자인 린원후이와 리징우 전수자인 단잉입니다. 이 두 스승은 권술 기술을 가르치는 것뿐만 아니라 태극의 내적인 정신과 철학을 전달하여 우조하이가 교육과 실천에서 새로운 높이에 도달할 수 있도록 했습니다. 린문휘 종사의 지도 아래, 무조휘는 진식 태극권의 무술 정수를 깊이 이해하고 형의권의 기본 요령을 익혔습니다. 린문휘는 왕서안의 제자(진씨 태극권 제20대 전승자)로, 오랫동안 홍콩에서 태극권을 보급하며 이 예술의 전승과 발전에 힘쓰고 있습니다. 그는 엄격한 권법 교육을 통해 내외 일체, 동정 결합의 수련 법문에 중점을 두어 무조휘가 진식 태극권의 핵심 기술을 습득하게 했습니다. 왕서안은 진씨 태극권 제19대 전승자로, 태극권 대가 진조규와 진조비의 제자로서 그의 기술은 태극권의 전통 정수를 직접 계승하고 있습니다. 무조휘는 학습을 통해 권리와 신법의 완벽한 결합을 이루었을 뿐만 아니라, 오랜 실천을 통해 자신만의 독특한 태극 체悟를 형성하였습니다. 
[图 5/15] 2008년 좌측부터: 홍콩 기공 태극 사회장 린문후이 선생님, 청성파 장문인 리우수이빈 대사, 홍콩 기공 태극 사회 명예 고문 우조휘 선생님. 
[图 6/15] 청성파 양만 스승(왼쪽 두 번째), 홍콩 기공 태극사 명예 고문 우조휘 선생(왼쪽 세 번째), 청성파 장문 리우수이빈 대사(가운데), 소림 해등 법사 제자 양동림 대사(오른쪽 세 번째), 무당 형의권 10대 전수자, 리우씨 팔괘장 4대 전수자 허성균 스승(오른쪽) 및 청성파 제자(파란 옷 착용자) 
[图 7/15] 2024년 4월 베이징에서 촬영, 린원후이 씨(오른쪽) 태극 국제学院 회장, 홍콩 기공 태극회 창립 회장, 우차오후이 씨(왼쪽) 호주 국제 기공 태극学院 창립자 겸 회장. 
[图 8/15] 2008년 왼쪽부터: 홍콩 기공 태극사 명예 고문 우조휘 선생님, 송산 소림사 제32대 귀의 제자 석행자 대사, 홍콩 기공 태극사 회장 린문휘 선생님 부부. 
[图 9/15] 2008년, 왼쪽부터: 홍콩 기공 태극사 명예 고문 우조휘 선생님, 청성파 장문 리우수이빈 대사, 도가 전수 용문권 장문 리법균 도장. 
[图 10/15] 왼쪽부터: 홍콩 기공 태극사 명예 고문 우조휘 선생님, 소림사 귀의 제자 석연강 대사. 
[图 11/15] 홍윤원 스승(오른쪽)과 무조휘 
[图 12/15] 왼쪽부터: 린원후이, 위션 교수, 우차오후이 뉴욕 과학 아카데미 회원, 베이징 최전선 과학 연구소 이사, 우주론 및 중력 센터 소장, 이탈리아 국제 우주론 및 중력 센터 주강사. 
[图 13/15] 홍콩 기공 태극 사회 장 린문휘 선생님(왼쪽 일곱 번째) 홍콩 기공 태극사 명예 고문 우조휘(왼쪽 세 번째) 청성파 장문인 리우수이빈 대사(오른쪽 여섯 번째) 청성파 양만 스승(오른쪽 첫 번째) 청성파 제자 피용강(왼쪽 두 번째) 청성파 제자 라량우(뒷줄 오른쪽 세 번째 파란 옷을 입은 자) 소림해등법사 제자 양동림 대사(왼쪽 여섯 번째) 무당삼풍파 제14대 전인 리우칭다오 도장 가족(오른쪽 두 번째, 세 번째, 다섯 번째) 무당 형의권 10대 전수자, 리우씨 팔괘장 4대 전수자 허성균 사부(오른쪽 일곱 번째) 
[图 14/15] 호주 국제 기공 태극 학원 로고(왼쪽 상단 그림), 호주 형의 태극 로고(오른쪽 상단 그림), 모두 우조휘 선생님이 디자인하였습니다. 
[图 15/15] 위의 왼쪽과 오른쪽 그림은 호주 조씨 형의 태극 협회 회장과 수장 명패입니다. |