[极限武学]马步桩五道坎作者：巫朝晖，JEFFI CHAO HUI WU 国际独立学者、武学传承人 ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 文章时间: 2026-6-20 周六, 上午10:08 来源：https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] 第一道坎是恒心。马步桩最先考验的不是腿，而是一个人能否每天站。很多人不是站不低，而是站不久；不是身体不行，而是坚持不住。我从2024年6月18日开始持续练马步桩，到2026年6月18日正好两周年。真正改变身体的，不是某一天站得多猛，而是每天都站，风雨冷热都站。悉尼海边清晨十几度甚至十度左右，我仍然穿快干短袖、快干运动裤和薄风衣练功。这个阶段练的是“常”，也就是《黄帝内经》所说“起居有常”的常。没有长期规律，再好的方法也只是一次体验，不能成为身体的一部分。 第二道坎是毅力。刚开始练马步，最容易出现的是大腿酸胀、心率上升、呼吸急促、心理想逃。这个阶段很多人靠咬牙硬撑，但硬撑并不是最终目的。毅力的意义，不是把身体逼坏，而是在不乱、不慌、不退的情况下，把身体带过最初的不适区。我早期也经历过中低马步每天三十分钟、连续一百多天、每次暴汗的阶段。后来我逐渐明白，真正有效的毅力不是蛮干，而是在稳定中不断进入身体的深层。这个阶段练的是“志”。《黄帝内经》讲“志闲而少欲，心安而不惧”，马步桩中的毅力，也不是紧张对抗，而是在压力中保持心不乱、气不散。 第三道坎是练腿。很多人以为马步桩就是练腿，这个理解不能说错，但只是中层理解。马步桩确实会练大腿、臀部、小腿、膝踝稳定和下肢耐力。我的低马桩近期多次记录在七八分钟左右，完成五十一至五十二次呼吸，最高心率多在一百三十次以上。大腿接近水平时，股四头肌、臀肌、内收肌群都持续工作，所以身体会发热，甚至在第十三至第十五次呼吸左右，全身热感开始上升到头顶。但现在我越来越少出现“炸腿”感，腿部肌肉虽然有张力，却不像早期那样痛苦硬顶。平躺时按压大腿，感觉像有韧性和弹性的橡胶；行走时，大腿有充盈支撑感。这个阶段练的是“形”，也是《黄帝内经》所谓“形与神俱”中的形。腿是身体之根，腿不稳，气再谈也无处安放。 第四道坎是结构。练到一定阶段后，我发现马步桩真正的关键不是腿，而是结构。身体如果明显前倾，马步会轻松很多，但效果也会差很多。因为前倾越大，髋部和下盘承重越少，身体就会用腰背、膝盖和惯性逃避真正的低桩压力。真正有效的马步，是上身尽量正直，重心下沉，髋部接住身体，像坐在一个看不见的空凳上。最近我多次记录到，马步后段不是大腿先崩，而是第四十多次呼吸后髋部开始微颤。这说明压力已经从“练腿”进入“练结构”。这个阶段练的是“中”。中轴不立，动作再低也只是外形；中轴立住，呼吸、重心、下盘才能连成一个整体。《黄帝内经》讲“正气存内，邪不可干”，从练功角度看，正气首先要有正形、正中、正结构来承载。 第五道坎是开胯。练到最后，我越来越明确：四平马最难的不是腿，而是胯。开步二点五脚掌左右，我现在可以做到四平马；开步三点五脚掌时，过去只能接近四平马，现在已经可以开始坐下。虽然髋部开胯感很强，坐不久，但这已经是从“做不到”到“能进入”的变化。工作时，我也开始用坐姿开胯：双脚开三个脚掌距离，双腿夹角约九十度，坐平开胯，现在已经能坐半小时。坐姿开胯对膝盖相对安全，因为身体重量由椅子承担，却能让髋部长期处于打开状态。它不是代替马步，而是延长马步之外的开胯时间。这就是我所说的“生活化持续结构训练”。这个阶段练的是“关”。髋为下盘枢纽，胯不开，身体无法真正沉下去；胯一开，马步、太极、形意、双剑、无根步都会同时受益。 从《黄帝内经》的角度看，马步桩不是单纯肌肉训练，而是形、气、神共同参与的过程。腿为形，呼吸为气，专注为神；髋为枢纽，中轴为纲领。马步桩站到后来，呼吸自然变慢，我近期多次记录约九秒一次呼吸，前半段甚至更慢；身体并非憋气，而是在低桩承重中形成慢频呼吸。低温海边练功后，我不但不冷，反而膝盖发暖、全身微汗。这说明马步桩调动的不只是局部肌肉，而是整个身体的循环、产热、呼吸和神经控制。 所以，马步桩五道坎不是五个孤立阶段，而是一个不断深入的身体过程。恒心让人开始，毅力让人通过最初痛苦，练腿让身体有根，结构让力量不散，开胯让身体真正下沉。越往后，越不是靠蛮力；越往后，越需要松沉、呼吸、髋部、重心和中轴的统一。对我而言，马步桩已经不只是一个动作，而是一条从身体进入武学、从武学进入养生、从养生进入长期修炼的道路。 身体发热——人体天然的产热系统 我长期记录发现，马步桩几乎都有相同规律。约第十三至第十五次呼吸开始，全身逐渐发热，热感由胸腹向四肢扩展，再逐渐上升至头顶；训练结束时，往往全身微汗，但精神轻松，没有疲惫感。悉尼冬季清晨海边气温十三至十五摄氏度，我长期穿快干短袖、快干运动裤进行训练，结束后并不觉得寒冷，膝盖依然保持温暖。这种热感不是局部肌肉摩擦产生的，而是长期训练后，身体循环、呼吸、肌肉持续收缩与整体代谢共同作用的结果。《黄帝内经》认为"阳气者，若天与日"，人体阳气具有温煦全身的重要作用。无论从现代运动生理还是传统养生角度理解，我长期记录到的客观现象都是一致的：马步桩能够稳定调动身体产热，使身体逐渐适应较低环境温度。 坐姿开胯——马步桩第五道坎的延伸 真正练到后来，我发现限制四平马的已经不是腿，而是胯。于是，我开始把开胯训练延伸到日常生活。工作时，我将双脚逐渐打开到三个脚掌距离，双腿夹角约九十度，保持自然坐姿。目前已经能够连续保持约三十分钟。坐姿开胯与马步不同，它由椅子承担身体重量，因此对膝关节相对友好，却能够让髋关节长时间保持打开状态。我把这种训练称为"生活化持续结构训练"。它不是取代马步，而是把每天几分钟的开胯，延长到日常工作之中。正因为持续进行坐姿开胯，我近期已经能够在三点五脚掌开步时开始下坐，髋部虽然仍有明显开胯感，但已经从过去完全做不到，逐渐进入真正练胯阶段。我越来越体会到，马步桩最后练的不是腿，而是结构；结构最后练的不是姿势，而是开胯。 数据记录——让训练过程可以长期验证 我坚持对每一次马步桩进行数据记录，包括日期、时间、地点、气温、海拔、穿着、持续时间、呼吸次数、平均呼吸时长、最高心率、发热出现时间、髋部微颤时间以及训练后的身体感受。这些记录并不是为了追求数字，而是为了长期观察身体变化。例如，两年来我多次记录到：约第十三至十五次呼吸开始全身发热，第四十多次呼吸髋部开始微颤，近期平均每次呼吸约九秒，最高心率长期稳定在一百三十次左右。这些连续记录，使每一次训练都能够与过去进行比较，也让身体变化从主观感觉逐渐转变为可以持续观察的客观资料。我认为，长期、真实、连续的数据记录，本身就是现代武学实践的重要组成部分。 附录：相关文章及完整链接 以下为与"马步桩五道坎"主题相关的实证文章及配套文献，均收录于《时代跃迁》系列出版物及澳大利亚国家图书馆Trove、Zenodo等国际永久存档体系中。各篇内容涵盖桩功训练记录、实证数据、结构分析与阶段总结，可作为本文的延伸阅读与验证材料。 一、武学传承与师门文献 1. 《太极泰斗李经梧小传——陈吴太极近代简史》 由李经梧再传弟子、陈式太极拳第十二代、吴式太极拳第六代传人巫朝晖撰写。以再传弟子视角记述李经梧先生生平，收录1989年李经梧亲笔签发给单颖的授徒证等文物级证据。此文为本文的传承体系提供完整的师门背景。 澳大利亚国家图书馆Trove永久存档链接： https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. 《太极拳进入大学体系：传承人与学院体系的关系重估》 以2026年4月28日太极拳进入中国大学本科体系为节点，从结构视角对武学传承体系与学院教育体系进行系统性重估。基于作者三十三年身体实证与四脉正传传承经验，指出学院体系适于知识整理与传播，而传承体系承担身体结构建立与延续的核心功能。 澳大利亚国家图书馆Trove永久存档链接： https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. 《单颖宗师·登上国家级典藏的太极传奇》 记录作者师父单颖宗师的武学传承与国家级文献收录情况，为本文的"恒心"与"毅力"论述提供师门传承维度的印证。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 二、桩功与武学实证 4. 《闭眼丹体独立75分钟》 完整记录在稳定非极端环境条件下连续七十五分钟闭眼丹体独立站姿的实证数据，视频为完整无剪辑高清连续录制。此文献为本文关于"结构自动承托"的论述提供了长时间站姿的直接验证。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 澳大利亚国家图书馆Trove永久存档链接： https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 （Analysis of the Homepage Structural Evolution of The Epochal Transition一文中作为实证案例引用） 5. 《闭眼左脚金鸡独立超56分钟》 记录左脚闭眼金鸡独立超过五十六分钟的实证数据，包括呼吸次数、心率区间与失衡退出机制。本文第三道坎"练腿"中引用的56分钟数据即出自此记录。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. 《闭眼左脚金鸡独立超75分钟，正面视频》 记录闭眼左脚金鸡独立超过七十五分钟的完整正面视频，为本文关于"形气合一"状态的存在提供直接影像证据。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. 《闭眼金鸡独立40分钟——左脚挑战》 以左脚为支撑腿完成四十分钟闭眼金鸡独立的详细实证记录，标注"左脚挑战"特性，提供心率、呼吸与环境参数。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. 《结构性金鸡独立40分钟》 阐述"结构"在金鸡独立中的核心作用，记录四十分钟闭眼站姿的实证数据。本文第四道坎"结构"中关于"中轴不立，动作再低也只是外形"的论述即由此文延展。 《时代跃迁》官网链接： https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. 《闭眼金鸡独立10分钟》 记录闭眼金鸡独立的初始阶段身心反应与逐步延长的调节机制，可作为进入长期站桩训练的入门参照。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. 《金鸡独立单次23分钟》 记录首次突破二十分钟关口的身体状态、心率与呼吸节律变化。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. 《金鸡独立37分钟！》 从二十三分钟延伸至三十七分钟的过程记录，包括髋部与核心肌群的适应过程。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. 《闭眼金鸡独立三十二分钟》 记录三十二分钟闭眼金鸡独立的详细数据。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. 《闭眼独立，气血重构》 从气血运行角度分析闭眼单腿独立对全身循环系统的重构作用。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. 《金鸡独立涨功吗？》 以实证数据回应金鸡独立训练效率的常见疑问，比较不同桩功的训练效率差异。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. 《灵子步三小时》 记录灵子步连续行走三小时的身体反应，为本文"第五道坎：开胯"中"生活化持续结构训练"的延伸应用提供实证。 《时代跃迁》官网链接： https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. 《极限武学｜日常闭眼金鸡独立》 记录日常训练状态下闭眼金鸡独立的平均时长、心率波动与呼吸模式等常态化数据。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. 《三秒高马步，压垮拳手》 以真实教学案例实证马步桩对外家训练者的冲击，揭示"肌肉惯性"与"结构支撑"之间的本质差异。此文为本文关于"马步桩不是纯练腿"的核心论点提供了直接的对比案例。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. 《脚掌虚空马步桩》 探讨马步桩中脚掌承重方式的变化，以及"脚掌虚空"这一特殊状态在结构训练中的意义。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. 《练拳先练功》 阐述武学训练中功与拳的关系，强调结构训练的基础性地位。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 三、身体结构、养生与实证记录 20. 《丹体本源日志》 丹体本源体系的连续实践日志，记录身体系统在低能耗训练中进入"无耗—无根—无介入"平衡态的完整过程，涵盖环境参数、心率变化、呼吸节律与平衡机制变化。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. 《丹体本源：一个个人身心实践体系的奠基声明》 对丹体本源体系的系统性定义与边界说明，确立该体系作为独立实践体系的文献源点。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. 《虚灵顶劲浅析》 围绕太极拳核心要领"虚灵顶劲"展开分阶段分析，从"虚—灵—顶—劲"四个阶段构建从身体觉察到结构对位的连续实践路径。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. 《首个国际太极拳日的结构意义》 以2024年首个国际太极拳日为起点，从身体与自然结构的对应关系展开讨论，重新定义太极拳的结构层级。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. 《从极度畏寒练出耐寒体质》 记录从极度怕冷到适应低温环境的完整过程，包括体温、穿着与体感变化的具体数据。本文关于"悉尼海边低温环境下穿着快干短袖练功"的记录与此文同属一个实证序列。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. 《丹体练功日志》 以时间轴为主线记录一次连续晨练中的站桩、太极剑、闭眼单腿独立及无根桩等多个训练环节，配合心率、呼吸频率与环境参数等可核查数据。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. 《身体即宇宙：丹体本源的生命结构》 记录七年每日凌晨四时四十五分海边修习的完整过程，涵盖闭眼单腿独立七十五分钟、无根步连续徒步五小时无疲劳、单衣耐受低温等多项生理层面的深刻变化。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. 《极限武学｜睁眼闭眼金鸡独立与桩功》 系统比较睁眼与闭眼状态下金鸡独立的训练差异与身体反应。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 四、体系框架与学术制度建设 28. 《澳洲国际气功太极学院（2024–至今）：一个长期运行的独立身体实践体系之制度化记录与整合研究》 以澳洲国际气功太极学院为研究对象，系统记录一个可外部验证的独立身体实践体系的制度化过程。本文的马步桩训练即在此学院框架下持续运行。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 《时代跃迁》官网链接： https://www.times.net.au 29. 《〈时代跃迁〉前七期综述》 系统回顾《时代跃迁》前七期的主题演进与跨领域框架，涵盖哲学、人工智能、武学文献整理、物流系统与数字文明归档等领域。本文所引用的多篇武学文章均收录于《时代跃迁》各期中。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. 《多维结构矩阵》 系统梳理作者在十四个领域（含武学、养生）的原创实证产出框架，呈现"四网文明矩阵"作为整体结构体系的运行逻辑。本文的"五道坎"框架与此"多维结构矩阵"共享同一种结构认知方法。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. 《极限武学｜丹体本源——治愈顽疾》 从身体实证角度总结丹体本源体系对慢性问题的结构性改善作用。 永久存档链接： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. 《关于创造、存在与实证的第一性原理｜果因论（初始版）》 提出"果优先于因"的结构认知框架。本文"马步桩五道坎"中所阐述的"身体开悟的顺序"与"理论顺序相反"这一核心观点，即基于"果因论"的"结果先行、结构反推"认知方法。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. 《关于创造与实证的第一性原理｜果因论（完整版）》 在初始版基础上完整建立"果优先律""引力组织律""实证闭合律"三大公理体系。本文对马步桩训练路径"从做不到到能进入"的描述，即"实证闭合"在身体训练中的具体体现。 Zenodo永久存档链接： https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 澳大利亚国家图书馆Trove永久存档链接： https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [Extreme Martial Arts] Horse Stance Five BarriersAuthor: Wu Chaohui, JEFFI CHAO HUI WU International Independent Scholar, Martial Arts Inheritor ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Article Date: June 20, 2026, Saturday, 10:08 AM Source: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] The first hurdle is perseverance. The initial test of the horse stance is not the legs, but whether a person can stand every day. Many people do not struggle to stand low, but to stand for a long time; it’s not that their bodies can’t handle it, but that they can’t persist. I started practicing horse stance continuously from June 18, 2024, and it will be exactly two years on June 18, 2026. What truly changes the body is not how intensely one stands on a particular day, but the daily practice, standing through wind, rain, heat, and cold. On Sydney's coast in the early morning, with temperatures around ten degrees or even lower, I still practice in quick-dry short sleeves, quick-dry sports pants, and a thin windbreaker. This stage focuses on "constancy," which is what the "Huangdi Neijing" refers to as the constancy of daily living. Without a long-term routine, even the best methods are just a one-time experience and cannot become a part of the body. The second hurdle is perseverance. When starting to practice the horse stance, the most common experiences are thigh soreness, increased heart rate, rapid breathing, and a psychological urge to escape. At this stage, many people rely on gritting their teeth and pushing through, but enduring is not the ultimate goal. The meaning of perseverance is not to push the body to its limits, but to guide the body through the initial discomfort zone without chaos, panic, or retreat. I also went through a phase of practicing the low horse stance for thirty minutes every day for over a hundred days, sweating profusely each time. Later, I gradually understood that true effective perseverance is not about brute force, but about continuously delving deeper into the body while maintaining stability. This stage is about "will." The "Huangdi Neijing" states, "When the will is calm and desires are few, the heart is at peace and not afraid." The perseverance in the horse stance is not about tense confrontation, but about maintaining a calm mind and steady breath under pressure. The third hurdle is leg training. Many people think that the horse stance is just for training the legs; this understanding is not entirely wrong, but it is only a mid-level understanding. The horse stance indeed trains the thighs, glutes, calves, knee and ankle stability, and lower body endurance. My low horse stance has recently been recorded at around seven to eight minutes, completing fifty-one to fifty-two breaths, with the highest heart rate often exceeding one hundred thirty beats per minute. When the thighs are close to horizontal, the quadriceps, gluteal muscles, and adductor muscles are all continuously engaged, causing the body to heat up. In fact, around the thirteenth to fifteenth breath, the sensation of heat begins to rise to the top of the head. However, I am experiencing the "leg explosion" feeling less and less; although the leg muscles are tense, they do not feel as painfully rigid as they did in the early stages. When lying flat and pressing on my thighs, they feel like resilient and elastic rubber; while walking, the thighs provide a sense of fullness and support. At this stage, I am training the "form," which is also the "form" referred to in the Huangdi Neijing as "form and spirit together." The legs are the root of the body; if the legs are unstable, then the qi has no place to settle. The fourth hurdle is structure. After practicing to a certain stage, I realized that the true key to the horse stance is not the legs, but the structure. If the body leans forward noticeably, the horse stance becomes much easier, but the effectiveness also decreases significantly. This is because the greater the forward lean, the less weight the hips and lower body bear, causing the body to use the waist, back, knees, and inertia to evade the true pressure of a low stance. A truly effective horse stance requires the upper body to remain as upright as possible, with the center of gravity sinking down, and the hips supporting the body, as if sitting on an invisible empty stool. Recently, I have recorded multiple times that in the later stages of the horse stance, it is not the thighs that give way first, but rather the hips that begin to tremble slightly after the fortieth breath. This indicates that the pressure has shifted from "training the legs" to "training the structure." At this stage, the focus is on "center." If the central axis is not stable, no matter how low the posture is, it is merely superficial; when the central axis is stable, breathing, center of gravity, and lower body can connect as a whole. The "Huangdi Neijing" states, "When the righteous qi is preserved within, evil cannot invade." From the perspective of practice, righteous qi must first have the correct form, center, and structure to support it. The fifth hurdle is opening the hips. As I practiced to the end, I became increasingly clear: the most difficult part of the four-square stance is not the legs, but the hips. With a step of 2.5 foot lengths, I can now achieve the four-square stance; with a step of 3.5 foot lengths, I could only get close to the four-square stance in the past, but now I can start to sit down. Although the hip opening sensation is strong and I can't sit for long, this is already a change from "unable to do" to "able to enter." While working, I also began to open my hips in a sitting position: my feet are three foot lengths apart, my legs form an angle of about ninety degrees, and I can now sit with my hips open for half an hour. Sitting with open hips is relatively safe for the knees because the body weight is supported by the chair, yet it allows the hips to remain open for an extended period. It does not replace the horse stance but extends the time for hip opening outside of the horse stance. This is what I call "lifestyle-oriented continuous structural training." In this stage, the focus is on "closing." The hips are the pivot of the lower body; if the hips are not open, the body cannot truly sink down; once the hips are opened, the horse stance, Tai Chi, Xing Yi, double swords, and rootless stance will all benefit simultaneously. From the perspective of the "Huangdi Neijing," the horse stance is not merely a muscle training exercise, but a process involving the integration of form, breath, and spirit. The legs represent form, breathing represents breath, and focus represents spirit; the hips serve as the pivot, while the central axis serves as the guideline. As I practice the horse stance, my breathing naturally slows down; I have recently recorded about nine seconds per breath, with the first half even slower. The body is not holding its breath, but rather forming a slow frequency of breathing under the weight of a low stance. After practicing by the cold seaside, I not only do not feel cold, but my knees warm up and I break a light sweat all over. This indicates that the horse stance engages not just local muscles, but the entire body's circulation, heat production, breathing, and neural control. Therefore, the five stages of the horse stance are not five isolated phases, but rather a continuously deepening physical process. Perseverance initiates the journey, willpower helps one endure the initial pain, leg training roots the body, structure prevents the dispersion of strength, and opening the hips allows the body to truly sink. The further one progresses, the less one relies on brute force; the further one goes, the more one needs the unity of relaxation, breathing, hips, center of gravity, and central axis. For me, the horse stance is no longer just a movement, but a path that leads from the body into martial arts, from martial arts into health preservation, and from health preservation into long-term cultivation. Body Heat - The Body's Natural Heat Production System I have long recorded that the horse stance has almost the same pattern. Around the thirteenth to fifteenth breath, the whole body gradually heats up, with the sensation of heat expanding from the chest and abdomen to the limbs, and then gradually rising to the top of the head; by the end of the training, the body often has a light sweat, but feels relaxed and not fatigued. In Sydney, during winter mornings by the sea, the temperature ranges from thirteen to fifteen degrees Celsius. I have been training in quick-dry short sleeves and quick-dry sports pants for a long time, and after finishing, I do not feel cold, and my knees remain warm. This sensation of heat is not generated by local muscle friction, but is the result of the combined effects of long-term training, body circulation, breathing, continuous muscle contraction, and overall metabolism. The "Huangdi Neijing" states that "yang qi is like the sky and the sun," indicating that the body's yang qi plays an important role in warming the entire body. Whether understood from the perspective of modern exercise physiology or traditional health preservation, the objective phenomenon I have recorded over a long period is consistent: the horse stance can stabilize and mobilize the body's heat production, allowing the body to gradually adapt to lower environmental temperatures. Sitting Posture to Open the Hips - The Extension of the Fifth Hurdle of the Horse Stance After practicing for a while, I realized that the limitation of the four-square horse stance was no longer my legs, but my hips. Therefore, I began to extend hip-opening training into my daily life. While working, I gradually opened my feet to a distance of three foot spans, with my legs forming an angle of about ninety degrees, maintaining a natural sitting posture. I can now hold this position for about thirty minutes continuously. Sitting with open hips is different from the horse stance; it allows the chair to bear the body's weight, making it relatively friendly to the knee joints, while enabling the hip joints to remain open for an extended period. I call this training "lifestyle continuous structural training." It does not replace the horse stance but extends a few minutes of hip opening each day into my daily work. Because I have been consistently practicing sitting with open hips, I have recently been able to start sitting down while in a three-and-a-half foot span stance. Although I still feel a significant opening in my hips, I have gradually progressed from being unable to do it at all to entering the true stage of hip training. I increasingly realize that the ultimate goal of practicing the horse stance is not the legs, but the structure; and the ultimate goal of practicing structure is not the posture, but the opening of the hips. Data Recording - Enabling Long-term Verification of the Training Process I insist on recording data for every horse stance training session, including the date, time, location, temperature, altitude, attire, duration, number of breaths, average breath duration, maximum heart rate, onset time of heat, time of hip tremors, and physical sensations after training. These records are not aimed at pursuing numbers, but rather for long-term observation of bodily changes. For example, over the past two years, I have repeatedly noted that around the thirteenth to fifteenth breath, the whole body begins to feel warm, and after about the fortieth breath, the hips start to tremble slightly. Recently, the average duration of each breath has been about nine seconds, and the maximum heart rate has remained stable at around one hundred thirty beats per minute. These continuous records allow each training session to be compared with the past and enable the changes in the body to shift from subjective feelings to objectively observable data. I believe that long-term, authentic, and continuous data recording is an essential part of modern martial arts practice. Appendix: Related Articles and Complete Links The following are empirical articles and supporting literature related to the theme of "Mabu Zhuang Wudao Kan," all included in the "Era Leap" series of publications and international permanent archiving systems such as the Trove of the National Library of Australia and Zenodo. Each piece covers training records of Zhuang Gong, empirical data, structural analysis, and phase summaries, which can serve as extended reading and verification materials for this article. I. Martial Arts Heritage and Sect Literature 1. "A Brief Biography of Taiji Master Li Jingwu - A Modern History of Chen and Wu Taiji" Written by Wu Chaohui, a disciple of Li Jingwu and the twelfth generation of Chen-style Tai Chi and the sixth generation of Wu-style Tai Chi. This text recounts the life of Mr. Li Jingwu from the perspective of a disciple, including artifacts such as the apprenticeship certificate personally signed by Li Jingwu and issued to Shan Ying in 1989. This article provides a complete background of the lineage system for this text. Australia National Library Trove permanent archive link: https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. "Tai Chi Chuan Enters the University System: A Reassessment of the Relationship Between Inheritors and the Academic System" Taking April 28, 2026, when Tai Chi was incorporated into the undergraduate system of Chinese universities, as a pivotal point, this paper systematically reassesses the martial arts inheritance system and the academic education system from a structural perspective. Based on the author's thirty-three years of empirical experience and the transmission of four legitimate lineages, it points out that the academic system is suitable for the organization and dissemination of knowledge, while the inheritance system bears the core function of establishing and continuing the physical structure. Australia National Library Trove permanent archive link: https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. "Master Dan Ying: The Tai Chi Legend Ascending to National Level Collection" Record the martial arts inheritance of the author's master, Master Shan Yingzong, and the inclusion of national-level documents, providing evidence from the perspective of the school's inheritance for the discussion of "perseverance" and "determination" in this article. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 II. Zhuang Gong and Empirical Evidence in Martial Arts 4. "Close-Eyed Dan Body Independent for 75 Minutes" Complete records of empirical data on independent standing posture with closed eyes for seventy-five continuous minutes under stable non-extreme environmental conditions. The video is a complete unedited high-definition continuous recording. This literature provides direct verification of the long-duration standing posture for the discussion of "structural automatic support" in this article. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 Permanent archive link of the National Library of Australia Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (cited as an empirical case in the article "Analysis of the Homepage Structural Evolution of The Epochal Transition") 5. "Close Eyes, Left Foot, Golden Rooster Stands Alone for Over 56 Minutes" The empirical data records the left foot standing on one leg with eyes closed for over fifty-six minutes, including respiratory rate, heart rate intervals, and imbalance exit mechanisms. The 56-minute data referenced in the third hurdle "Leg Training" comes from this record. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. "Eyes Closed Left Foot Golden Rooster Independent for Over 75 Minutes, Front Video" Record a complete frontal video of standing on the left foot with eyes closed for over seventy-five minutes, providing direct visual evidence for the existence of the "unity of form and energy" state discussed in this article. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. "Close-Eyed Golden Rooster Stands on One Leg for 40 Minutes - Left Foot Challenge" Detailed empirical record of completing forty minutes of closed-eye single-leg stance on the left foot as the supporting leg, labeled with "Left Foot Challenge" characteristics, providing heart rate, respiration, and environmental parameters. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. "Structural Golden Rooster Stands on One Leg for 40 Minutes" Elaborate on the core role of "structure" in the Golden Rooster Stands on One Leg, recording empirical data from a forty-minute eyes-closed standing posture. The discussion on "the central axis not being established, and no matter how low the movement is, it is merely a form" in the fourth hurdle of this article, "structure," is thus extended from this text. Official website link for "The Leap of Times": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. "Close-Eyed Golden Rooster Stands on One Leg for 10 Minutes" The initial stage of recording the physical and mental responses during the closed-eye golden rooster standing independently, along with the gradually extended adjustment mechanism, can serve as a reference for entering long-term standing post training. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. "The Golden Rooster Stands Alone" 23 Minutes Record the physical state, heart rate, and breathing rhythm changes upon first breaking the twenty-minute mark. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. "The Golden Rooster Stands Alone for 37 Minutes!" The process record extending from twenty-three minutes to thirty-seven minutes, including the adaptation process of the hip and core muscle groups. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. "Close-Eyed Golden Rooster Stands on One Leg for Thirty-Two Minutes" Record detailed data for thirty-two minutes of closed-eye single-leg balance (Golden Rooster Stands on One Leg). Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. "Eyes Closed Independence, Blood and Qi Reconstruction" Analyzing the reconstructive effect of closing the eyes and standing on one leg on the whole body circulatory system from the perspective of blood and qi circulation. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. "Does the Golden Rooster Stand Alone Increase Skills?" Responding to common questions about the training efficiency of the "Golden Rooster Stands on One Leg" with empirical data, comparing the differences in training efficiency of various stances. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. "Spirit Step Three Hours" Record the physical responses of Lingzi during continuous walking for three hours, providing empirical evidence for the extension application of "lifestyle continuous structural training" in the section "The Fifth Hurdle: Opening the Hips" of this article. Official website link for "The Leap of the Times": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. "Extreme Martial Arts | Daily Closed-Eye Golden Rooster Stands on One Leg" Record the average duration, heart rate fluctuations, and breathing patterns of the eyes-closed single-leg stand in daily training status as normalized data. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. "Three Seconds of High Horse Stance, Crushing the Boxer" Using real teaching cases to empirically demonstrate the impact of Ma Bu Zhuang on external martial artists, revealing the essential differences between "muscle inertia" and "structural support." This article provides direct comparative cases for the core argument of this paper that "Ma Bu Zhuang is not purely leg training." Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. "Empty Foot Sole Horse Stance" Exploring the changes in the weight-bearing method of the foot in the horse stance, as well as the significance of the special state of "foot sole void" in structural training. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. "Practice Skills Before Practicing Fist" Elaborate on the relationship between skill and fist in martial arts training, emphasizing the foundational position of structural training. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 III. Body Structure, Health Preservation, and Empirical Records 20. "Log of the Original Source of the Dan Body" The continuous practice log of the Dan Ti Ben Yuan system records the complete process of the body system entering a "no consumption - no root - no intervention" balanced state during low-energy training, covering environmental parameters, heart rate changes, breathing rhythms, and changes in balance mechanisms. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. "The Original Source of the Dan Body: A Foundational Declaration of a Personal Mind-Body Practice System" A systematic definition and boundary explanation of the Dan Ti (丹体) original system, establishing the literature source point of this system as an independent practice system. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. "A Brief Analysis of Xu Ling Ding Jin" The analysis revolves around the core principle of Tai Chi, "Xu Ling Ding Jin," and constructs a continuous practice path from body awareness to structural alignment through the four stages of "Xu—Ling—Ding—Jin." Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. "The Structural Significance of the First International Tai Chi Day" Starting from the first International Tai Chi Day in 2024, this discussion will explore the correspondence between the body and natural structures, redefining the structural hierarchy of Tai Chi. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. "Cultivating Cold Resistance from Extreme Cold Sensitivity" Record the complete process of transitioning from extreme cold intolerance to adaptation to low-temperature environments, including specific data on body temperature, clothing, and changes in thermal sensation. This article on "Practicing in quick-dry short sleeves in the low-temperature environment by the Sydney seaside" belongs to the same empirical sequence as this document. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. "Dan Body Training Log" The timeline serves as the main thread to document a continuous morning exercise session that includes multiple training segments such as standing post, Tai Chi sword, single-leg balance with eyes closed, and rootless stance, along with verifiable data such as heart rate, breathing frequency, and environmental parameters. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. "The Body as the Universe: The Life Structure of the Original Dan Body" Record the complete process of practicing by the sea every day at 4:45 AM for seven years, covering profound physiological changes such as standing on one leg with closed eyes for seventy-five minutes, walking continuously for five hours without fatigue, and enduring low temperatures in a single garment. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. "Extreme Martial Arts | Open Eye and Closed Eye Golden Rooster Stands on One Leg and Stance Training" The system compares the training differences and physical responses of the Golden Rooster Stands on One Leg in open-eyed and closed-eyed states. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 IV. System Framework and Academic System Construction 28. "Australian International Qigong Tai Chi Academy (2024–Present): A Study on the Institutionalization and Integration of a Long-Running Independent Body Practice System" Taking the Australian International Qigong Tai Chi Academy as the research subject, this paper systematically records the institutionalization process of an independently verifiable external body practice system. The horse stance training discussed herein operates continuously within the framework of this academy. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 Official website link for "The Leap of the Times": https://www.times.net.au 29. "Overview of the First Seven Issues of 'The Leap of the Times'" The system review of the first seven issues of "Era Leap" examines the evolution of themes and interdisciplinary frameworks, covering fields such as philosophy, artificial intelligence, martial arts literature organization, logistics systems, and digital civilization archiving. Multiple martial arts articles cited in this paper are included in various issues of "Era Leap." Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. "Multidimensional Structure Matrix" The system organizes the author's original empirical output framework in fourteen fields (including martial arts and health preservation), presenting the "Four Network Civilization Matrix" as the operational logic of the overall structural system. The "Five Barriers" framework in this article shares the same structural cognitive method as this "Multidimensional Structural Matrix." Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. "Extreme Martial Arts | Dan Body Origin - Healing Chronic Diseases" Summarize the structural improvement effect of the Dan Ti Ben Yuan system on chronic issues from the perspective of physical evidence. Permanent archive link: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. "The First Principles of Creation, Existence, and Positivism | Causality Theory (Initial Version)" Propose a structural cognitive framework of "result prioritizes cause." The core idea of "the order of bodily enlightenment" articulated in this article's "Five Barriers of Horse Stance" is that it is "contrary to the theoretical order," which is based on the cognitive method of "result first, structure inferred" from "result-cause theory." Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. "The First Principles of Creation and Empiricism | Causality Theory (Complete Version)" Based on the initial version, the complete establishment of the three major axiom systems: "Fruit Priority Law," "Gravitational Organization Law," and "Empirical Closure Law." This article describes the training path of the horse stance as "from inability to ability," which specifically embodies "empirical closure" in physical training. Zenodo permanent archive link: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 Australia National Library Trove permanent archive link: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [Arts martiaux extrêmes] Position de cheval des cinq obstaclesAuteur : Wu Chaohui, JEFFI CHAO HUI WU Chercheur indépendant international, héritier des arts martiaux ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Date de l'article : 20 juin 2026, samedi, 10h08 Source : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] La première étape est la persévérance. La posture du cheval teste d'abord non pas les jambes, mais la capacité d'une personne à se tenir debout chaque jour. Beaucoup de gens ne sont pas incapables de se baisser, mais ils ne peuvent pas tenir longtemps ; ce n'est pas que leur corps ne le permette pas, mais qu'ils ne peuvent pas persister. J'ai commencé à pratiquer la posture du cheval de manière continue le 18 juin 2024, et cela fera exactement deux ans le 18 juin 2026. Ce qui transforme vraiment le corps, ce n'est pas un jour où l'on se tient debout avec force, mais c'est se tenir debout chaque jour, qu'il pleuve ou qu'il fasse chaud ou froid. Au bord de la mer à Sydney, par une matinée où il fait une dizaine de degrés, je porte toujours un t-shirt à séchage rapide, un short de sport à séchage rapide et un léger coupe-vent pour m'entraîner. À ce stade, je m'exerce à la "constance", c'est-à-dire à la régularité dont parle le "Huangdi Neijing". Sans une routine à long terme, même la meilleure méthode n'est qu'une expérience ponctuelle et ne peut pas devenir une partie intégrante du corps. La deuxième étape est la persévérance. Au début de l'entraînement en position de cheval, les sensations les plus courantes sont des cuisses douloureuses, une augmentation du rythme cardiaque, une respiration rapide et une envie de fuir. À ce stade, beaucoup de gens s'accrochent en serrant les dents, mais tenir bon n'est pas l'objectif final. La signification de la persévérance n'est pas de pousser le corps à bout, mais de traverser la zone d'inconfort initiale sans se désorienter, sans paniquer et sans reculer. J'ai également traversé une phase où je faisais la position de cheval moyenne à basse pendant trente minutes chaque jour, pendant plus de cent jours, en transpirant à chaque fois. Plus tard, j'ai progressivement compris que la véritable persévérance efficace n'est pas de forcer, mais d'entrer continuellement dans les profondeurs du corps dans la stabilité. À ce stade, on travaille sur la "volonté". Le "Huangdi Neijing" dit : "La volonté est tranquille et a peu de désirs, le cœur est en paix et n'a pas peur." La persévérance dans la position de cheval n'est pas une lutte tendue, mais le maintien d'un esprit calme et d'une énergie stable sous pression. La troisième étape est l'entraînement des jambes. Beaucoup de gens pensent que la posture de cheval consiste uniquement à entraîner les jambes, cette compréhension n'est pas erronée, mais elle reste superficielle. La posture de cheval entraîne effectivement les cuisses, les fessiers, les mollets, la stabilité des genoux et des chevilles, ainsi que l'endurance des membres inférieurs. Récemment, j'ai enregistré plusieurs fois ma posture basse pendant environ sept à huit minutes, réalisant entre cinquante et cinquante-deux respirations, avec une fréquence cardiaque maximale souvent supérieure à cent trente battements par minute. Lorsque les cuisses sont presque à l'horizontale, les quadriceps, les muscles fessiers et les adducteurs travaillent en continu, ce qui fait que le corps commence à chauffer, et même autour de la treizième à la quinzième respiration, la sensation de chaleur dans tout le corps commence à monter jusqu'au sommet de la tête. Mais maintenant, je ressens de moins en moins cette sensation de "jambes explosées", bien que les muscles des jambes soient tendus, ils ne sont plus aussi douloureux et rigides qu'au début. Lorsque je suis allongé et que je presse mes cuisses, cela ressemble à du caoutchouc avec de la résistance et de l'élasticité ; en marchant, il y a une sensation de soutien plein dans les cuisses. À ce stade, je travaille sur la "forme", qui est aussi la "forme et esprit ensemble" mentionnée dans le "Huangdi Neijing". Les jambes sont la racine du corps, si les jambes ne sont pas stables, il n'y a nulle part où placer le qi. La quatrième étape est la structure. Après avoir pratiqué à un certain stade, j'ai réalisé que la véritable clé de la posture équestre n'est pas les jambes, mais la structure. Si le corps est clairement penché en avant, la posture équestre sera beaucoup plus facile, mais l'effet sera également beaucoup moins bon. En effet, plus l'inclinaison est grande, moins les hanches et le bas du corps supportent le poids, et le corps utilisera la taille, le dos, les genoux et l'inertie pour échapper à la véritable pression de la posture basse. Une posture équestre vraiment efficace est celle où le haut du corps est aussi droit que possible, le centre de gravité s'enfonce, et les hanches soutiennent le corps, comme si l'on était assis sur une chaise invisible. Récemment, j'ai souvent noté que dans la dernière phase de la posture équestre, ce n'est pas les cuisses qui s'effondrent en premier, mais les hanches qui commencent à trembler légèrement après la quarantième respiration. Cela indique que la pression est passée de "travailler les jambes" à "travailler la structure". À ce stade, on travaille sur le "centre". Si l'axe central n'est pas droit, même si le mouvement est bas, ce n'est qu'une apparence extérieure ; si l'axe central est stable, la respiration, le centre de gravité et le bas du corps peuvent se connecter en un tout. Le "Huangdi Neijing" dit : "Le qi juste demeure à l'intérieur, le mal ne peut pas interférer". D'un point de vue de la pratique, le qi juste doit d'abord avoir une forme juste, un centre juste et une structure juste pour être soutenu. La cinquième étape est l'ouverture des hanches. En pratiquant jusqu'à la fin, je suis de plus en plus clair : le plus difficile dans la posture équestre est non pas les jambes, mais les hanches. Avec un pas de deux point cinq de la plante des pieds, je peux maintenant réaliser la posture équestre ; avec un pas de trois point cinq de la plante des pieds, je ne pouvais auparavant qu'approcher la posture équestre, mais maintenant je peux commencer à m'asseoir. Bien que la sensation d'ouverture des hanches soit forte et que je ne puisse pas rester assis longtemps, c'est déjà un changement de "ne pas pouvoir" à "pouvoir entrer". Au travail, j'ai aussi commencé à ouvrir les hanches en position assise : les pieds écartés de trois largeurs de plante, les jambes formant un angle d'environ quatre-vingt-dix degrés, assis à plat avec les hanches ouvertes, je peux maintenant rester assis pendant une demi-heure. L'ouverture des hanches en position assise est relativement sûre pour les genoux, car le poids du corps est supporté par la chaise, mais elle permet aux hanches de rester ouvertes pendant longtemps. Ce n'est pas un substitut à la posture équestre, mais plutôt une prolongation du temps d'ouverture des hanches en dehors de la posture équestre. C'est ce que j'appelle "l'entraînement structurel continu dans la vie quotidienne". À ce stade, l'accent est mis sur "le lien". Les hanches étant le pivot du bas du corps, si les hanches ne s'ouvrent pas, le corps ne peut pas vraiment s'enfoncer ; une fois les hanches ouvertes, la posture équestre, le tai-chi, le xingyi, les doubles épées et le pas sans racines en bénéficieront tous simultanément. Du point de vue du "Huangdi Neijing", le Ma Bu Zhuang n'est pas simplement un entraînement musculaire, mais un processus impliquant la forme, le qi et l'esprit. Les jambes représentent la forme, la respiration le qi, et la concentration l'esprit ; les hanches sont le pivot, et l'axe central est le programme. En pratiquant le Ma Bu Zhuang, la respiration devient naturellement plus lente ; j'ai récemment enregistré plusieurs fois une respiration d'environ neuf secondes, avec une première moitié même plus lente. Le corps ne retient pas sa respiration, mais forme une respiration lente sous le poids d'une position basse. Après avoir pratiqué dans l'eau froide en bord de mer, je n'ai pas seulement eu froid, mais mes genoux se sont réchauffés et j'ai eu une légère transpiration sur tout le corps. Cela montre que le Ma Bu Zhuang mobilise non seulement les muscles locaux, mais aussi la circulation, la production de chaleur, la respiration et le contrôle nerveux de l'ensemble du corps. Ainsi, le Ma Bu Zhuang n'est pas cinq étapes isolées, mais un processus corporel qui s'approfondit continuellement. La persévérance incite à commencer, la ténacité permet de surmonter la douleur initiale, l'entraînement des jambes ancre le corps, la structure empêche la force de se disperser, et l'ouverture des hanches permet au corps de vraiment s'enfoncer. Plus on avance, moins on s'appuie sur la force brute ; plus on avance, plus il est nécessaire d'unifier la détente, la respiration, les hanches, le centre de gravité et l'axe central. Pour moi, le Ma Bu Zhuang n'est plus seulement un mouvement, mais un chemin qui mène du corps aux arts martiaux, des arts martiaux à la santé, et de la santé à une pratique à long terme. Chaleur corporelle - Le système de production de chaleur naturel du corps humain J'ai constaté à long terme que la posture de cheval présente presque les mêmes régularités. Environ à la treizième à la quinzième respiration, tout le corps commence à se réchauffer, la sensation de chaleur s'étend de la poitrine et de l'abdomen vers les membres, puis monte progressivement jusqu'au sommet de la tête ; à la fin de l'entraînement, le corps est souvent légèrement en sueur, mais l'esprit est détendu, sans sensation de fatigue. Par une matinée d'hiver à Sydney, la température au bord de la mer est de treize à quinze degrés Celsius, et je m'entraîne depuis longtemps en portant un t-shirt à séchage rapide et un short de sport à séchage rapide, et je ne ressens pas de froid après l'entraînement, mes genoux restent chauds. Cette sensation de chaleur n'est pas due à un frottement musculaire local, mais résulte de l'interaction à long terme entre la circulation sanguine, la respiration, la contraction musculaire continue et le métabolisme global du corps. Le "Huangdi Neijing" considère que "le qi yang est comme le ciel et le soleil", le qi yang du corps humain joue un rôle important dans le réchauffement de tout le corps. Que ce soit du point de vue de la physiologie moderne du sport ou de la santé traditionnelle, les phénomènes objectifs que j'ai enregistrés à long terme sont cohérents : la posture de cheval peut stabiliser et mobiliser la production de chaleur du corps, permettant au corps de s'adapter progressivement à des températures environnementales plus basses. Position assise avec ouverture des hanches - L'extension du cinquième obstacle de la posture en cheval. En pratiquant réellement, j'ai découvert que la véritable limite pour le cheval à quatre pieds n'était pas les jambes, mais les hanches. Ainsi, j'ai commencé à étendre l'entraînement d'ouverture des hanches à ma vie quotidienne. Au travail, j'écarte progressivement mes pieds jusqu'à une distance de trois paumes, avec un angle d'environ quatre-vingt-dix degrés entre mes jambes, tout en maintenant une posture assise naturelle. Actuellement, je peux maintenir cette position pendant environ trente minutes. L'ouverture des hanches en position assise est différente de la posture du cheval, car elle repose sur la chaise pour supporter le poids du corps, ce qui est relativement amical pour les articulations du genou, tout en permettant aux hanches de rester ouvertes pendant une longue période. J'appelle cet entraînement "entraînement structurel continu dans la vie quotidienne". Ce n'est pas un remplacement de la posture du cheval, mais une extension de quelques minutes d'ouverture des hanches dans le travail quotidien. Grâce à la pratique continue de l'ouverture des hanches en position assise, j'ai récemment pu commencer à m'asseoir en position de trois paumes et demie, bien que je ressente encore une ouverture des hanches, je suis passé de l'incapacité totale à entrer progressivement dans la véritable phase d'entraînement des hanches. Je réalise de plus en plus que ce que l'on travaille finalement dans la posture du cheval, ce ne sont pas les jambes, mais la structure ; et ce que l'on travaille finalement dans la structure, ce n'est pas la posture, mais l'ouverture des hanches. Enregistrement des données - Permettre une validation à long terme du processus d'entraînement Je m'engage à enregistrer des données pour chaque séance de stance en position de cheval, y compris la date, l'heure, le lieu, la température, l'altitude, la tenue vestimentaire, la durée, le nombre de respirations, la durée moyenne des respirations, la fréquence cardiaque maximale, le moment d'apparition de la chaleur, le moment de tremblement léger des hanches, ainsi que les sensations corporelles après l'entraînement. Ces enregistrements ne visent pas à poursuivre des chiffres, mais à observer les changements corporels sur le long terme. Par exemple, au cours des deux dernières années, j'ai souvent noté : vers la treizième à la quinzième respiration, la chaleur commence à se répandre dans tout le corps, à la quarantième respiration, les hanches commencent à trembler légèrement, et récemment, la durée moyenne de chaque respiration est d'environ neuf secondes, avec une fréquence cardiaque maximale stable autour de cent trente battements par minute. Ces enregistrements continus permettent de comparer chaque entraînement avec le passé et transforment les changements corporels d'une sensation subjective en données objectives pouvant être observées de manière continue. Je pense que l'enregistrement de données à long terme, authentiques et continus, constitue en soi une partie importante de la pratique des arts martiaux modernes. Annexe : Articles connexes et liens complets Voici des articles empiriques et des documents associés au thème "Ma Bu Zhuang Wu Dao Kan", tous inclus dans la série de publications "Transitions de l'époque" ainsi que dans des systèmes d'archivage permanents internationaux tels que la Bibliothèque nationale d'Australie Trove et Zenodo. Chaque article couvre des enregistrements d'entraînement de la technique du piquet, des données empiriques, des analyses structurelles et des résumés de phases, pouvant servir de lecture complémentaire et de matériel de vérification pour cet article. I. Transmission des arts martiaux et documents de l'école 1. « Petite biographie de Li Jingwu, maître du Taiji - Brève histoire moderne du Taiji Chen et Wu » Rédigé par Wu Zhaohui, disciple de Li Jingwu, douzième génération du Tai Chi Chen et sixième génération du Tai Chi Wu. Ce texte raconte la vie de M. Li Jingwu du point de vue d'un disciple, incluant des preuves de niveau documentaire telles que le certificat de disciple signé de la main de Li Jingwu en 1989, délivré à Shan Ying. Cet article fournit un contexte complet sur le système de transmission de cet héritage. Lien d'archivage permanent de Trove de la Bibliothèque nationale d'Australie : https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. « Le Tai Chi entre dans le système universitaire : réévaluation de la relation entre les héritiers et le système académique » À partir du 28 avril 2026, date à laquelle le tai-chi entre dans le système de formation universitaire en Chine, une réévaluation systématique des systèmes de transmission des arts martiaux et de l'éducation académique est effectuée sous un angle structurel. Basé sur les trente-trois années d'expérience empirique de l'auteur et l'héritage des quatre lignées, il est souligné que le système académique est adapté à l'organisation et à la diffusion des connaissances, tandis que le système de transmission assume la fonction essentielle d'établissement et de continuité de la structure corporelle. Lien d'archivage permanent de Trove de la Bibliothèque nationale d'Australie : https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. « Maître de la singularité : La légende du Tai Chi accédant à la collection nationale » Enregistrer l'héritage martial de l'auteur, le maître Shan Yingzong, ainsi que la situation de l'inclusion dans les documents nationaux, afin de fournir une preuve dimensionnelle de la transmission de l'école pour la discussion sur la "persévérance" et la "détermination" dans cet article. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 Deuxièmement, le travail de pieu et la validation des arts martiaux 4. « Fermer les yeux et rester immobile pendant 75 minutes » Enregistrement complet des données empiriques sur une posture debout indépendante, les yeux fermés, pendant soixante-quinze minutes dans des conditions environnementales stables et non extrêmes. La vidéo est un enregistrement continu en haute définition, sans montage. Cette documentation fournit une validation directe de la posture debout prolongée pour la discussion sur le "soutien automatique de la structure" dans cet article. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 Lien d'archivage permanent de la Bibliothèque nationale d'Australie Trove : https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (cité comme un cas empirique dans l'article Analyse de l'évolution structurelle de la page d'accueil de la transition épocale) 5. « Fermer les yeux, pied gauche, coq debout pendant plus de 56 minutes » Enregistrement des données empiriques de l'équilibre sur la jambe gauche, les yeux fermés, pendant plus de cinquante-six minutes, y compris le nombre de respirations, les intervalles de fréquence cardiaque et le mécanisme de sortie en cas de déséquilibre. Les données de 56 minutes citées dans le troisième obstacle "exercice des jambes" proviennent de cet enregistrement. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. « Fermer les yeux, pied gauche, coq debout pendant plus de 75 minutes, vidéo en face » Enregistrer une vidéo complète en face avant de la position "poulet doré" sur le pied gauche, les yeux fermés, pendant plus de soixante-quinze minutes, afin de fournir des preuves visuelles directes de l'existence de l'état de "l'unité de la forme et de l'énergie" dans cet article. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. « Fermer les yeux et tenir sur une jambe pendant 40 minutes - Défi du pied gauche » En utilisant le pied gauche comme jambe de soutien, réaliser un enregistrement empirique détaillé de quarante minutes de l'équilibre sur une jambe les yeux fermés, en notant les caractéristiques du "défi du pied gauche", et en fournissant des paramètres de fréquence cardiaque, de respiration et environnementaux. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. « Structure du coq en or pendant 40 minutes » Exposer le rôle central de la "structure" dans le "poulet d'or" et enregistrer des données empiriques sur la posture debout les yeux fermés pendant quarante minutes. La discussion sur "l'axe central non établi, même un mouvement bas n'est qu'une apparence" dans le quatrième obstacle "structure" s'étend donc à partir de cet article. Site officiel de "Saut dans le Temps" : https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. « Fermer les yeux et tenir sur une jambe pendant 10 minutes » Enregistrer les réactions physiques et mentales au stade initial de la posture du coq doré les yeux fermés et le mécanisme d'ajustement progressivement prolongé peut servir de référence d'entrée pour le training de station debout à long terme. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. « Le coq d'or se tient seul pendant 23 minutes » Enregistrer l'état physique, la fréquence cardiaque et les variations du rythme respiratoire lors de la première percée de la barre des vingt minutes. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. « Le coq d'or se tient sur une patte pendant 37 minutes ! » Un enregistrement du processus s'étendant de vingt-trois minutes à trente-sept minutes, incluant le processus d'adaptation des muscles des hanches et du tronc. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. « Le coq d'or en équilibre sur une patte pendant trente-deux minutes » Enregistrer les données détaillées de trente-deux minutes de la posture du coq les yeux fermés. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. « Indépendance les yeux fermés, reconstruction du qi et du sang » Analyse de l'effet de la position debout sur une jambe avec les yeux fermés sur la reconstruction du système circulatoire global, du point de vue de la circulation sanguine. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. « Le coq d'or peut-il augmenter ses compétences ? » Répondre aux questions courantes sur l'efficacité de l'entraînement du "poulet d'or" avec des données empiriques, en comparant les différences d'efficacité d'entraînement entre différentes techniques de maintien en équilibre. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. « Les trois heures de la marche des esprits » Enregistrer les réactions corporelles de Lingzi lors d'une marche continue de trois heures, afin de fournir des preuves pour l'application étendue de "l'entraînement structurel continu dans la vie quotidienne" dans la section "Cinquième obstacle : ouverture des hanches" de cet article. Site officiel de "Saut dans le Temps" : https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. « Arts martiaux extrêmes | La poule d'or en équilibre les yeux fermés » Enregistrer la durée moyenne de la posture du coq doré les yeux fermés, les fluctuations de la fréquence cardiaque et les modèles respiratoires dans des conditions d'entraînement quotidiennes. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. « Trois secondes en position de cheval, écraser le boxeur » Des cas d'enseignement réels démontrent l'impact de la posture de cheval sur les pratiquants d'arts martiaux externes, révélant la différence essentielle entre "l'inertie musculaire" et "le soutien structurel". Cet article fournit des exemples de comparaison directe pour soutenir l'argument central selon lequel "la posture de cheval n'est pas uniquement un entraînement des jambes". Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. « Posture de cheval en vide avec les paumes » Explorer les variations de la manière dont le poids est supporté par la plante des pieds dans la posture du cheval, ainsi que la signification de cet état particulier de "plante des pieds dans le vide" dans l'entraînement structurel. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. « Avant de pratiquer le combat, pratiquez les compétences » Expliquer la relation entre le gong et le poing dans l'entraînement martial, en soulignant la position fondamentale de l'entraînement structurel. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 Trois, structure corporelle, santé et enregistrements empiriques 20. « Journal des origines du corps d'Adam » Journal de pratique continue du système d'origine du corps dan, enregistrant le processus complet d'entrée dans l'état d'équilibre "sans dépense - sans racine - sans intervention" du système corporel lors d'un entraînement à faible consommation d'énergie, couvrant les paramètres environnementaux, les variations de fréquence cardiaque, le rythme respiratoire et les changements des mécanismes d'équilibre. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. « La source du corps dan : une déclaration fondatrice d'un système de pratique personnelle du corps et de l'esprit » Définition systématique et explication des frontières du système de l'origine du Dan, établissant ce système comme un point de référence documentaire pour une pratique indépendante. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. « Analyse superficielle de l'énergie spirituelle » Analyse par étapes autour du principe central du Tai Chi "l'énergie vide et spirituelle", en construisant un chemin de pratique continue allant de la prise de conscience corporelle à l'alignement structurel à travers les quatre étapes "vide - spirituel - sommet - force". Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. « La signification structurelle du premier jour international du tai-chi » À partir du premier Jour international du Tai Chi en 2024, engager une discussion sur la relation entre le corps et la structure de la nature, redéfinir les niveaux de structure du Tai Chi. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. « Développer une résistance au froid par une extrême sensibilité au froid » Enregistrer le processus complet d'adaptation, allant d'une peur extrême du froid à une acclimatation à un environnement de basse température, y compris des données spécifiques sur la température corporelle, les vêtements et les variations de sensation thermique. Ce document concernant "l'entraînement en t-shirt à séchage rapide dans un environnement de basse température au bord de la mer à Sydney" fait partie de la même séquence empirique que ce texte. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. « Journal de pratique du corps de Dan » Enregistrer, en suivant une chronologie, plusieurs étapes d'entraînement lors d'une séance continue de matin, telles que la posture statique, l'épée taïchi, l'équilibre sur une jambe les yeux fermés et la posture sans racines, en associant des données vérifiables telles que la fréquence cardiaque, la fréquence respiratoire et les paramètres environnementaux. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. « Le corps est l'univers : la structure de vie de l'origine du corps dan » Enregistrer le processus complet de la pratique quotidienne au bord de la mer pendant sept ans à quatre heures quarante-cinq du matin, couvrant des changements profonds sur le plan physiologique tels que la méditation les yeux fermés sur une jambe pendant soixante-quinze minutes, la marche continue sans fatigue pendant cinq heures sans racines, et la résistance au froid en vêtements légers. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. « Arts martiaux extrêmes | Le coq debout les yeux ouverts et fermés et le travail de la posture » Système comparant les différences d'entraînement et de réactions corporelles du coq d'or en position debout avec les yeux ouverts et fermés. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 Quatre, cadre du système et construction du système académique 28. « Académie internationale de Qigong et Tai Chi d'Australie (2024–présent) : un enregistrement et une recherche sur l'intégration de la systématisation d'un système de pratique corporelle indépendant en fonctionnement depuis longtemps » Objet de l'étude : l'Institut international de Qigong et de Tai Chi d'Australie, en enregistrant systématiquement le processus de systématisation d'un système de pratique corporelle indépendant et vérifiable de l'extérieur. L'entraînement en posture Ma Bu se déroule en continu dans le cadre de cet institut. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 Site officiel de "Saut dans le Temps" : https://www.times.net.au 29. « Résumé des sept premiers numéros de "La Transition des Époques" » Revue systématique de l'évolution thématique et du cadre interdisciplinaire des sept premiers numéros de « Saut dans le Temps », couvrant des domaines tels que la philosophie, l'intelligence artificielle, la compilation de documents sur les arts martiaux, les systèmes logistiques et l'archivage de la civilisation numérique. Plusieurs articles sur les arts martiaux cités dans cet article sont tous inclus dans les différents numéros de « Saut dans le Temps ». Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. « Matrice de structure multidimensionnelle » Le système organise le cadre de production empirique original de l'auteur dans quatorze domaines (y compris les arts martiaux et la santé), présentant la "matrice de la civilisation en quatre réseaux" comme la logique de fonctionnement du système structurel global. Le cadre des "cinq obstacles" de cet article partage la même méthode de cognition structurelle que cette "matrice structurelle multidimensionnelle". Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. « Arts martiaux extrêmes | Origine du corps de Dan - Guérison des maladies tenaces » Résumé de l'effet d'amélioration structurelle du système d'origine du corps dan sur les problèmes chroniques du point de vue de l'évidence corporelle. Lien d'archivage permanent : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. « Principes premiers sur la création, l'existence et l'empirisme | Théorie des causes et des effets (version initiale) » Proposer un cadre cognitif structuré de "l'effet prioritaire sur la cause". Le point central de cet article, à savoir que "l'ordre de l'éveil corporel" exposé dans "les cinq obstacles de la posture du cheval" est "contraire à l'ordre théorique", repose sur la méthode cognitive de "l'effet-cause" qui privilégie "le résultat en premier, la structure en rétroaction". Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. « Principes premiers de la création et de l'expérience | Théorie de la causalité (version complète) » Sur la base de la version initiale, établir complètement les trois grands systèmes d'axiomes : "loi de priorité des fruits", "loi d'organisation de la gravité", "loi de clôture empirique". Cet article décrit le chemin d'entraînement de la posture de cheval "de l'incapacité à l'entrée", c'est-à-dire la "clôture empirique" dans la formation physique. Lien d'archivage permanent Zenodo : https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 Lien d'archivage permanent de la Bibliothèque nationale d'Australie Trove : https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [Artes Marciales Extrema] Postura de Caballo en Cinco CaminosAutor: Wu Zhaohui, JEFFI CHAO HUI WU Académico independiente internacional, heredero de artes marciales ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Fecha del artículo: 20-6-2026 Sábado, 10:08 a.m. Fuente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] La primera barrera es la perseverancia. La postura de caballo no prueba primero las piernas, sino si una persona puede mantenerse de pie todos los días. Muchas personas no es que no puedan bajar, sino que no pueden mantenerse por mucho tiempo; no es que el cuerpo no funcione, sino que no pueden persistir. Comencé a practicar la postura de caballo de manera continua el 18 de junio de 2024, y el 18 de junio de 2026 será exactamente el segundo aniversario. Lo que realmente cambia el cuerpo no es el hecho de estar de pie con fuerza un día, sino estar de pie todos los días, sin importar el clima. En la mañana en la playa de Sídney, con temperaturas de alrededor de diez grados, todavía llevo una camiseta de secado rápido, pantalones deportivos de secado rápido y una chaqueta ligera para practicar. En esta etapa, lo que se practica es la "constancia", que es lo que se menciona en el "Huangdi Neijing" como la constancia en las actividades diarias. Sin un patrón a largo plazo, incluso el mejor método es solo una experiencia única y no puede convertirse en parte del cuerpo. La segunda barrera es la perseverancia. Al principio de practicar la postura de caballo, lo más común es experimentar dolor y tensión en los muslos, aumento de la frecuencia cardíaca, respiración acelerada y un deseo psicológico de escapar. En esta etapa, muchas personas se apoyan en la fuerza de voluntad para aguantar, pero aguantar no es el objetivo final. El significado de la perseverancia no es dañar el cuerpo, sino llevarlo a través de la incomodidad inicial sin desorden, sin pánico y sin retroceder. Yo también pasé por una etapa en la que practicaba la postura de caballo de nivel medio-bajo durante treinta minutos al día, durante más de cien días, sudando profusamente cada vez. Con el tiempo, comprendí que la verdadera perseverancia efectiva no es hacer las cosas a la fuerza, sino entrar continuamente en las profundidades del cuerpo de manera estable. En esta etapa se practica la "voluntad". El "Huangdi Neijing" dice: "La voluntad es tranquila y con pocos deseos, el corazón está en paz y no teme". La perseverancia en la postura de caballo no es una lucha tensa, sino mantener la mente tranquila y la energía concentrada bajo presión. La tercera etapa es el entrenamiento de las piernas. Muchas personas piensan que la postura de caballo es solo para entrenar las piernas; esta comprensión no es incorrecta, pero es solo una comprensión intermedia. La postura de caballo efectivamente trabaja los muslos, los glúteos, las pantorrillas, la estabilidad de las rodillas y los tobillos, y la resistencia de la parte inferior del cuerpo. Recientemente, he registrado mi postura baja de caballo durante siete u ocho minutos, completando entre cincuenta y uno y cincuenta y dos respiraciones, con una frecuencia cardíaca máxima que a menudo supera los ciento treinta latidos por minuto. Cuando los muslos están casi a nivel, los cuádriceps, los glúteos y los músculos aductores están en constante trabajo, por lo que el cuerpo se calienta, e incluso alrededor de la décima tercera a la décima quinta respiración, la sensación de calor en todo el cuerpo comienza a elevarse hasta la cabeza. Pero ahora, cada vez menos siento la sensación de "piernas explosivas"; aunque los músculos de las piernas tienen tensión, no son tan dolorosos y rígidos como al principio. Al presionar los muslos mientras estoy acostado, se siente como si tuviera goma elástica y flexible; al caminar, los muslos tienen una sensación de apoyo y plenitud. En esta etapa, se entrena la "forma", que es también la "forma y espíritu juntos" mencionada en el "Huangdi Neijing". Las piernas son la raíz del cuerpo; si las piernas no son estables, no hay lugar para colocar la energía. La cuarta barrera es la estructura. Después de practicar hasta cierto punto, me di cuenta de que la clave del caballo en posición no son las piernas, sino la estructura. Si el cuerpo se inclina visiblemente hacia adelante, la posición de caballo será mucho más fácil, pero el efecto también será mucho peor. Porque cuanto mayor es la inclinación, menos peso soportan las caderas y la parte inferior del cuerpo, y el cuerpo utilizará la cintura, la espalda, las rodillas y la inercia para evitar la verdadera presión de la posición baja. La verdadera posición de caballo efectiva es mantener la parte superior del cuerpo lo más recta posible, con el centro de gravedad hundido, y las caderas sosteniendo el cuerpo, como si estuviera sentado en un banco invisible. Recientemente he registrado varias veces que en la parte posterior de la posición de caballo, no son los muslos los que se rompen primero, sino que después de la cuadragésima respiración, las caderas comienzan a temblar ligeramente. Esto indica que la presión ha pasado de "practicar las piernas" a "practicar la estructura". En esta etapa, se practica el "centro". Si el eje central no está erguido, no importa cuán baja sea la acción, solo será apariencia; si el eje central está erguido, la respiración, el centro de gravedad y la parte inferior del cuerpo pueden unirse en un todo. El "Huangdi Neijing" dice: "El qi recto se conserva en el interior, el mal no puede interferir". Desde la perspectiva de la práctica, el qi recto primero debe tener una forma correcta, un centro correcto y una estructura correcta para sostenerlo. La quinta barrera es abrir las caderas. Al practicar hasta el final, me he vuelto cada vez más claro: lo más difícil del caballo cuadrado no son las piernas, sino las caderas. Con una apertura de dos puntos y medio de la planta del pie, ahora puedo lograr el caballo cuadrado; con una apertura de tres puntos y medio de la planta del pie, antes solo podía acercarme al caballo cuadrado, ahora ya puedo comenzar a sentarme. Aunque la sensación de apertura en las caderas es fuerte y no puedo sentarme por mucho tiempo, esto ya es un cambio de "no poder" a "poder entrar". Durante el trabajo, también he comenzado a abrir las caderas en posición sentada: los pies separados a tres longitudes de pie, con un ángulo de aproximadamente noventa grados entre las piernas, sentándome con las caderas abiertas, ahora puedo sentarme durante media hora. Abrir las caderas en posición sentada es relativamente seguro para las rodillas, ya que el peso del cuerpo es soportado por la silla, pero permite que las caderas permanezcan abiertas durante mucho tiempo. No sustituye la postura de caballo, sino que extiende el tiempo de apertura de las caderas fuera de la postura de caballo. Esto es lo que llamo "entrenamiento estructural continuo en la vida cotidiana". En esta etapa, se practica el "cierre". La cadera es el eje de la parte inferior del cuerpo; si las caderas no están abiertas, el cuerpo no puede realmente hundirse; una vez que se abren las caderas, la postura de caballo, el tai chi, el xingyi, las dos espadas y el paso sin raíces se benefician simultáneamente. Desde la perspectiva del "Huangdi Neijing", el zhan zhuang en posición de caballo no es simplemente un entrenamiento muscular, sino un proceso en el que participan conjuntamente la forma, la energía y el espíritu. Las piernas representan la forma, la respiración la energía y la concentración el espíritu; las caderas son el eje, y el eje central es el programa. Con el tiempo, al mantener la posición de caballo, la respiración se vuelve naturalmente más lenta; recientemente he registrado varias veces una respiración de aproximadamente nueve segundos, siendo la primera parte incluso más lenta; el cuerpo no está conteniendo la respiración, sino que está formando una respiración de baja frecuencia bajo la carga de la posición baja. Después de practicar en la playa a baja temperatura, no solo no sentí frío, sino que mis rodillas se calentaron y todo mi cuerpo sudó ligeramente. Esto indica que el zhan zhuang no moviliza solo los músculos locales, sino que afecta la circulación, la producción de calor, la respiración y el control nervioso de todo el cuerpo. Por lo tanto, el caballo de postura de cinco niveles no son cinco etapas aisladas, sino un proceso corporal que se profundiza continuamente. La perseverancia hace que uno comience, la tenacidad permite superar el dolor inicial, el entrenamiento de las piernas da raíz al cuerpo, la estructura evita que la fuerza se disperse, y abrir las caderas permite que el cuerpo se hunda realmente. Cuanto más avanzas, menos se trata de fuerza bruta; cuanto más avanzas, más se necesita la unidad de relajación, respiración, caderas, centro de gravedad y eje central. Para mí, el caballo de postura ya no es solo un movimiento, sino un camino que va del cuerpo a las artes marciales, de las artes marciales a la salud, y de la salud a la práctica a largo plazo. Calor corporal: el sistema natural de producción de calor del cuerpo humano He observado durante mucho tiempo que la postura de caballo tiene un patrón casi idéntico. Aproximadamente en la décima tercera a décima quinta respiración, el cuerpo comienza a calentarse gradualmente, la sensación de calor se expande desde el pecho y el abdomen hacia las extremidades, y luego asciende gradualmente hasta la parte superior de la cabeza; al finalizar el entrenamiento, a menudo hay una ligera sudoración en todo el cuerpo, pero la mente se siente relajada, sin sensación de fatiga. En las mañanas de invierno en Sídney, la temperatura junto al mar es de trece a quince grados Celsius, y yo entreno durante mucho tiempo con camisetas de secado rápido y pantalones deportivos de secado rápido, y al terminar no siento frío, las rodillas siguen manteniéndose calientes. Esta sensación de calor no es producida por la fricción muscular local, sino que es el resultado de la circulación, la respiración, la contracción continua de los músculos y el metabolismo general que actúan en conjunto tras un entrenamiento prolongado. El "Huangdi Neijing" considera que "el qi yang es como el cielo y el sol", y el qi yang del cuerpo humano tiene un papel importante en calentar todo el cuerpo. Ya sea desde la perspectiva de la fisiología del ejercicio moderno o desde el enfoque tradicional de la salud, los fenómenos objetivos que he registrado a largo plazo son consistentes: la postura de caballo puede estabilizar y movilizar la producción de calor del cuerpo, permitiendo que el cuerpo se adapte gradualmente a temperaturas ambientales más bajas. Posición sentada con apertura de caderas: la extensión del quinto obstáculo en la postura de caballo. Al practicar de verdad, descubrí que lo que limita el caballo de cuatro patas ya no son las piernas, sino las caderas. Así que comencé a extender el entrenamiento de apertura de caderas a mi vida diaria. Durante el trabajo, abrí gradualmente los pies hasta una distancia de tres plantas de los pies, con un ángulo de aproximadamente noventa grados entre las piernas, manteniendo una postura natural al sentarme. Actualmente, ya puedo mantener esta posición durante aproximadamente treinta minutos. La apertura de caderas en posición sentada es diferente de la postura de caballo, ya que el peso del cuerpo es soportado por la silla, lo que la hace relativamente amigable para las articulaciones de la rodilla, pero permite que las caderas se mantengan abiertas durante mucho tiempo. Llamo a este entrenamiento "entrenamiento estructural continuo en la vida cotidiana". No reemplaza la postura de caballo, sino que extiende unos minutos de apertura de caderas al trabajo diario. Gracias a la práctica continua de la apertura de caderas en posición sentada, recientemente he podido comenzar a sentarme al abrirme a tres puntos y medio de los pies. Aunque todavía siento una clara apertura en las caderas, he pasado de no poder hacerlo en absoluto a entrar gradualmente en la verdadera etapa de entrenamiento de caderas. Cada vez entiendo más que, al final, lo que se entrena en la postura de caballo no son las piernas, sino la estructura; y lo que se entrena en la estructura no es la postura, sino la apertura de caderas. Registro de datos - Permite la verificación a largo plazo del proceso de entrenamiento Insisto en registrar datos de cada sesión de postura de caballo, incluyendo la fecha, hora, lugar, temperatura, altitud, vestimenta, duración, número de respiraciones, duración promedio de la respiración, frecuencia cardíaca máxima, tiempo de aparición de calor, tiempo de microtemblor en la cadera y sensaciones físicas después del entrenamiento. Estos registros no son para perseguir números, sino para observar cambios en el cuerpo a largo plazo. Por ejemplo, durante dos años he registrado varias veces que alrededor de la décima tercera a la décima quinta respiración comienza a haber calor en todo el cuerpo, y que a partir de la cuarentena de respiraciones la cadera comienza a temblar levemente. Recientemente, la duración promedio de cada respiración es de aproximadamente nueve segundos, y la frecuencia cardíaca máxima se ha mantenido estable en alrededor de ciento treinta latidos por minuto. Estos registros continuos permiten que cada entrenamiento se compare con el pasado y transforman la percepción subjetiva de los cambios en el cuerpo en datos objetivos que se pueden observar de manera continua. Creo que el registro de datos a largo plazo, real y continuo, es en sí mismo una parte importante de la práctica de las artes marciales modernas. Anexo: Artículos relacionados y enlaces completos A continuación se presentan artículos empíricos y literatura complementaria relacionados con el tema "Ma Bu Zhuang Wu Dao Kan", todos incluidos en la serie de publicaciones "Transición de Épocas" y en sistemas de archivo permanente internacionales como Trove de la Biblioteca Nacional de Australia y Zenodo. Cada artículo abarca registros de entrenamiento de Zhuang Gong, datos empíricos, análisis estructural y resúmenes de etapas, y puede servir como lectura adicional y material de verificación para este texto. I. Herencia de las artes marciales y documentos de la escuela 1. "Biografía breve del gran maestro de Tai Chi Li Jingwu - Breve historia moderna del Tai Chi Chen y Wu" Escrito por Wu Zhaohui, discípulo de Li Jingwu, duodécima generación del Tai Chi Chen y sexta generación del Tai Chi Wu. Desde la perspectiva de un discípulo, se narra la vida del Sr. Li Jingwu, incluyendo evidencias de nivel de reliquia como el certificado de enseñanza firmado a mano por Li Jingwu en 1989 para Shan Ying. Este texto proporciona un contexto completo del sistema de transmisión de la escuela. Enlace de archivo permanente de la Biblioteca Nacional de Australia Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. "El Tai Chi Chuan en el sistema universitario: Revaluación de la relación entre los herederos y el sistema académico" A partir del 28 de abril de 2026, cuando el Tai Chi ingrese al sistema de educación universitaria en China, se realizará una reevaluación sistemática del sistema de transmisión de artes marciales y del sistema educativo desde una perspectiva estructural. Basado en los treinta y tres años de experiencia empírica del autor y en la transmisión de las cuatro líneas, se señala que el sistema académico es adecuado para la organización y difusión del conocimiento, mientras que el sistema de transmisión asume la función central de establecer y continuar la estructura corporal. Enlace de archivo permanente de la Biblioteca Nacional de Australia Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. "Maestro Dan Ying: La leyenda del Tai Chi que alcanzó la colección nacional" Registro de la herencia marcial del maestro Shī Yǐngzōng y la inclusión en documentos de nivel nacional, proporcionando una dimensión de verificación de la herencia de la escuela para la discusión de "perseverancia" y "tenacidad" en este artículo. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 II. Poder de la estaca y evidencia práctica en las artes marciales 4. "Cuerpo de meditación con los ojos cerrados durante 75 minutos" Registro completo de datos empíricos de setenta y cinco minutos de postura de pie independiente con los ojos cerrados en condiciones ambientales estables y no extremas. El video es una grabación continua en alta definición, completa y sin cortes. Este documento proporciona una verificación directa de la postura de pie durante un largo período en relación con la discusión sobre "soporte automático estructural" en este artículo. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 Enlace de archivo permanente de la Biblioteca Nacional de Australia Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (Citado como caso empírico en el artículo Análisis de la Evolución Estructural de la Página de Inicio de La Transición Epocal) 5. "Cerrando los ojos, pie izquierdo, gallo de pie por más de 56 minutos" Registro de datos empíricos de la posición "gallo de oro" con el ojo izquierdo cerrado durante más de cincuenta y seis minutos, incluyendo la frecuencia respiratoria, el rango de frecuencia cardíaca y el mecanismo de salida por desequilibrio. Los datos de 56 minutos citados en el tercer obstáculo "entrenar las piernas" provienen de este registro. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. "Cierre de ojos, pie izquierdo, gallo de pie por más de 75 minutos, video frontal" Grabe un video frontal completo de más de setenta y cinco minutos con los ojos cerrados y el pie izquierdo en la posición de "gallo de oro", proporcionando evidencia visual directa sobre la existencia del estado de "unidad de forma y energía" en este artículo. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. "Cierre de ojos, gallo de pie durante 40 minutos - Desafío del pie izquierdo" Registro empírico detallado de cuarenta minutos de la postura del gallo con los ojos cerrados, utilizando la pierna izquierda como pierna de apoyo, etiquetado con la característica "desafío de la pierna izquierda", proporcionando parámetros de frecuencia cardíaca, respiración y ambientales. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. "Estructura del gallo de oro en 40 minutos" Explicar el papel central de la "estructura" en el "gallo de oro" y registrar datos empíricos de cuarenta minutos en la postura de pie con los ojos cerrados. La discusión sobre "si el eje central no está erguido, cualquier movimiento, por bajo que sea, solo será apariencia" en el cuarto obstáculo "estructura" se desarrolla a partir de este texto. Enlace oficial de "La transición de la era": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. "El gallo dorado de pie con los ojos cerrados durante 10 minutos" Registrar las reacciones físicas y mentales en la fase inicial de la postura de "gallo dorado" con los ojos cerrados y el mecanismo de ajuste que se extiende gradualmente, puede servir como una referencia de entrada para el entrenamiento de pie a largo plazo. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. "El gallo de oro se mantiene en pie durante 23 minutos" Registro del estado físico, la frecuencia cardíaca y los cambios en el ritmo respiratorio al superar por primera vez la barrera de los veinte minutos. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. "¡El gallo de oro se mantiene en pie durante 37 minutos!" Registro del proceso que se extiende de veintitrés minutos a treinta y siete minutos, incluyendo el proceso de adaptación de la cadera y los músculos del core. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. "El gallo dorado de ojos cerrados se mantiene en pie durante treinta y dos minutos" Registro de datos detallados de treinta y dos minutos de la postura del gallo con los ojos cerrados. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. "Cierre de ojos independiente, reconstrucción de energía y sangre" Desde la perspectiva de la circulación de qi y sangre, se analiza el efecto de la posición de pie sobre una pierna con los ojos cerrados en la reestructuración del sistema circulatorio en todo el cuerpo. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. ¿El gallo dorado se eleva solo? Responder a las preguntas comunes sobre la eficiencia del entrenamiento del "pollo de oro" con datos empíricos, comparando las diferencias en la eficiencia del entrenamiento de diferentes tipos de estacas. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. "Pasos de Lingzi en tres horas" Registro de la respuesta corporal tras tres horas de caminata continua de Lingzi, proporcionando evidencia para la aplicación extendida de "Entrenamiento estructural continuo en la vida" en el "Quinto obstáculo: apertura de caderas" de este artículo. Enlace oficial de "La transición de la era": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. "Artes Marciales Extrema｜Equilibrio del Gallo Cerrando los Ojos en la Vida Diaria" Registrar la duración promedio del equilibrio en una pierna con los ojos cerrados, las fluctuaciones de la frecuencia cardíaca y los patrones de respiración en condiciones de entrenamiento diario. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. "Tres segundos en posición de caballo, aplastando al boxeador" Contenido original:
Utilizando casos de enseñanza reales para demostrar el impacto del "ma bu zhuang" en los entrenadores de artes marciales externas, se revela la diferencia esencial entre la "inercia muscular" y el "soporte estructural". Este artículo proporciona ejemplos de comparación directa para el argumento central de que "el ma bu zhuang no es solo un ejercicio para las piernas". Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. "Zancada de pie vacío" Explorar los cambios en la forma en que la planta del pie soporta el peso en la postura de caballo, así como el significado del estado especial de "planta del pie vacía" en el entrenamiento estructural. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. "Practicar el puño primero practica la habilidad" Explicar la relación entre el gong y el puño en el entrenamiento de artes marciales, enfatizando la posición fundamental del entrenamiento de la estructura. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 Tres. Estructura corporal, salud y registros empíricos 20. "Diario de la Fuente del Cuerpo Dan" Registro continuo de prácticas del sistema de origen del cuerpo dan, que documenta el proceso completo en el que el sistema corporal entra en un estado de equilibrio "sin consumo - sin raíz - sin intervención" durante el entrenamiento de bajo consumo energético, abarcando parámetros ambientales, cambios en la frecuencia cardíaca, ritmos respiratorios y cambios en los mecanismos de equilibrio. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. "Origen del Cuerpo Dan: Una Declaración Fundacional de un Sistema de Práctica Personal de Cuerpo y Mente" Definición sistemática y explicación de los límites del sistema de origen del Dan Ti, estableciendo el punto de referencia documental de este sistema como un sistema de práctica independiente. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. "Análisis superficial de la energía del vacío" Análisis por etapas en torno al concepto central del Tai Chi "energía vacía y espiritual", construyendo un camino de práctica continua desde la percepción corporal hasta la alineación estructural a través de las cuatro etapas de "vacío - espiritual - cima - energía". Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. "El significado estructural del primer Día Internacional del Tai Chi" A partir del primer Día Internacional del Tai Chi en 2024, se iniciará una discusión sobre la relación de correspondencia entre el cuerpo y la estructura de la naturaleza, redefiniendo los niveles estructurales del Tai Chi. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. "Desarrollar una resistencia al frío a partir de un miedo extremo al frío" Registro del proceso completo de pasar de tener un miedo extremo al frío a adaptarse a un entorno de baja temperatura, incluyendo datos específicos sobre la temperatura corporal, la vestimenta y los cambios en la sensación térmica. Este artículo sobre "practicar con camiseta de secado rápido en un entorno de baja temperatura en la costa de Sídney" pertenece a la misma serie empírica que este documento. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. "Diario de Práctica del Cuerpo Dan" Registro de varios segmentos de entrenamiento en una sesión continua de ejercicios matutinos, centrado en la línea de tiempo, incluyendo la postura estática, la espada tai chi, el equilibrio en una pierna con los ojos cerrados y la postura sin raíz, junto con datos verificables como la frecuencia cardíaca, la frecuencia respiratoria y los parámetros ambientales. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. "El cuerpo es el universo: la estructura vital del origen del cuerpo dan" Registro del proceso completo de práctica diaria a las cuatro horas y cuarenta y cinco minutos de la mañana junto al mar durante siete años, que abarca cambios profundos en varios aspectos fisiológicos, como estar de pie en una pierna con los ojos cerrados durante setenta y cinco minutos, caminar sin fatiga durante cinco horas con pasos sin raíces, y la tolerancia al frío con ropa ligera. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. "Artes Marciales Extrema | El Gallo de Pie con los Ojos Abiertos y Cerrados y el Trabajo de Postura" El sistema compara las diferencias en el entrenamiento del gallo de pie con los ojos abiertos y cerrados, así como las reacciones del cuerpo. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 Cuatro, marco del sistema y construcción del sistema académico 28. "Instituto Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia (2024–presente): un estudio de la sistematización y la integración de un sistema de práctica corporal independiente en funcionamiento a largo plazo" Con el Instituto Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia como objeto de estudio, se registra sistemáticamente el proceso de institucionalización de un sistema de práctica corporal independiente que puede ser verificado externamente. El entrenamiento de la postura de caballo se lleva a cabo de manera continua dentro del marco de esta academia. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 Enlace oficial de "La transición de la era": https://www.times.net.au 29. "Resumen de los primeros siete números de 'La transición de la era'" Revisión del sistema sobre la evolución temática y el marco interdisciplinario de los primeros siete números de "La Transición de la Era", abarcando campos como la filosofía, la inteligencia artificial, la recopilación de literatura marcial, los sistemas logísticos y la archivación de la civilización digital. Los múltiples artículos sobre artes marciales citados en este texto están incluidos en los diferentes números de "La Transición de la Era". Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. "Matriz de Estructura Multidimensional" El sistema organiza el marco de producción empírica original del autor en catorce campos (incluyendo artes marciales y salud), presentando la "matriz de civilización de cuatro redes" como la lógica operativa del sistema estructural general. El marco de las "cinco barreras" de este artículo comparte el mismo método de cognición estructural que esta "matriz de estructura multidimensional". Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. "Artes Marciales Extrema | Origen del Cuerpo de Dan - Curando Enfermedades Persistentes" Desde la perspectiva de la evidencia corporal, resumir el efecto de mejora estructural del sistema de origen del cuerpo dan en problemas crónicos. Enlace de archivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. "Sobre los principios fundamentales de la creación, existencia y evidencia | Teoría de la causa y efecto (versión inicial)" Se propone un marco cognitivo estructural de "el fruto prioriza a la causa". El punto central de este artículo, "las cinco barreras del caballo en postura", es que "el orden de la iluminación corporal es opuesto al orden teórico", es decir, un método cognitivo basado en la "teoría de causa y efecto" que sigue el principio de "resultado primero, estructura en retroceso". Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. "Sobre los principios fundamentales de la creación y la evidencia | Teoría de la causa y efecto (versión completa)" Sobre la base de la versión inicial, se establece completamente el sistema axiomático de las tres grandes leyes: "Ley de Prioridad de la Fruta", "Ley de Organización de la Gravedad" y "Ley de Cierre Empírico". Este artículo describe el camino de entrenamiento de la postura de caballo "de lo que no se puede hacer a lo que se puede entrar", es decir, la "cierre empírico" en la formación física. Enlace de archivo permanente de Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 Enlace de archivo permanente de la Biblioteca Nacional de Australia Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [極限武学]馬步桩五道坎著者：巫朝晖，JEFFI CHAO HUI WU 国際独立学者、武学継承者 ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 記事の時間: 2026年6月20日 土曜日, 午前10:08 出典： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] 第一の壁は忍耐です。馬歩桩が最初に試すのは脚ではなく、毎日立てるかどうかです。多くの人は低く立てないのではなく、長く立てないのです；身体がダメなのではなく、続けられないのです。私は2024年6月18日から馬歩桩の練習を続け、2026年6月18日でちょうど2周年になります。本当に身体を変えるのは、ある日だけ激しく立つことではなく、毎日立つことです。風雨や寒さに関わらず立ち続けることです。シドニーの海辺での朝、気温が十数度、時には十度程度の中、私はそれでも速乾性の半袖シャツ、速乾性のスポーツパンツ、薄手のウィンドブレーカーを着て練習します。この段階で練習しているのは「常」であり、『黄帝内経』で言う「起居有常」の常です。長期的な規則がなければ、どんなに良い方法でも一度の体験に過ぎず、身体の一部にはなりません。 第二の壁は忍耐です。最初に馬歩を練習し始めると、最もよく見られるのは太ももの筋肉痛、心拍数の上昇、呼吸の乱れ、そして逃げ出したいという心理です。この段階では多くの人が歯を食いしばって耐えますが、耐えることが最終目的ではありません。忍耐の意味は、身体を壊すことではなく、動揺せず、慌てず、退かずに身体を最初の不快ゾーンを乗り越えさせることです。私も初期には中低馬歩を毎日30分、100日以上続け、毎回大量の汗をかく段階を経験しました。その後、私は本当に効果的な忍耐は無理をすることではなく、安定した状態の中で身体の深層に入っていくことだと徐々に理解しました。この段階で練習するのは「志」です。《黄帝内経》には「志は閑かで欲が少なく、心は安らかで恐れがない」とあります。馬歩の中の忍耐も、緊張して対抗することではなく、プレッシャーの中で心を乱さず、気を散らさないことです。 第三の壁は脚の練習です。多くの人は馬歩の姿勢が脚の練習だと思っていますが、この理解は間違いではありませんが、中程度の理解に過ぎません。馬歩の姿勢は確かに大腿、臀部、ふくらはぎ、膝と足首の安定性、そして下肢の持久力を鍛えます。私の低馬歩は最近、七八分程度の記録を何度も達成し、五十一から五十二回の呼吸を完了し、最高心拍数は一百三十回以上になることが多いです。大腿が水平に近づくと、四頭筋、臀筋、内転筋群が持続的に働くため、体が熱くなり、特に第十三から第十五回の呼吸のあたりで全身の熱感が頭頂に上昇し始めます。しかし今では「脚が爆発する」感覚はますます少なくなり、脚の筋肉には緊張感がありますが、初期のような苦痛や硬さは感じません。仰向けに寝て大腿を押すと、弾力性のあるゴムのような感触があります；歩いていると、大腿には充実した支えの感覚があります。この段階で練習しているのは「形」であり、『黄帝内経』の言う「形と神が共にある」の中の形です。脚は身体の根であり、脚が不安定であれば、気はどこにも安置できません。 第四の壁は構造です。一定の段階まで練習した後、馬歩の本当の鍵は脚ではなく、構造であることに気付きました。身体が明らかに前傾していると、馬歩はずっと楽になりますが、効果も大きく低下します。前傾が大きくなるほど、股関節と下半身の負担が少なくなり、身体は腰や背中、膝、そして慣性を使って本当の低い馬歩の圧力を回避します。本当に効果的な馬歩は、上半身をできるだけ真っ直ぐに保ち、重心を下に沈め、股関節が身体を支えるように、見えない空の椅子に座っているような状態です。最近、私は何度も記録しましたが、馬歩の後半は大腿が先に崩れるのではなく、40回以上の呼吸の後に股関節が微かに震え始めます。これは、圧力が「脚を鍛える」から「構造を鍛える」へと移行したことを示しています。この段階で練習するのは「中」です。中軸が立っていなければ、動作がどんなに低くてもただの外見に過ぎません；中軸が立っていれば、呼吸、重心、下半身が一つの全体として繋がります。《黄帝内経》には「正気存内、邪不可干」とありますが、練功の観点から見ると、正気はまず正しい形、正しい中、正しい構造を持ってそれを支える必要があります。 第五の壁は股関節を開くことです。練習を重ねるうちに、私はますます明確になってきました：四平馬で最も難しいのは脚ではなく、股関節です。開歩2.5足の裏の左右で、私は今四平馬を達成できるようになりました；開歩3.5足の裏の時、以前は四平馬に近づくだけでしたが、今では座ることができるようになりました。股関節の開放感は強いですが、長時間座ることはできませんが、これは「できなかった」から「入れる」への変化です。仕事中も、私は座った姿勢で股関節を開くことを始めました：両足を3足の裏の距離だけ開き、両膝の角度は約90度、平らに座って股関節を開くことができ、今では半時間座ることができるようになりました。座った姿勢での股関節の開放は膝に対して比較的安全で、体重は椅子に支えられていますが、股関節を長時間開いた状態に保つことができます。これは馬歩の代わりではなく、馬歩以外の股関節を開く時間を延長するものです。これが私が言う「生活化された持続的構造訓練」です。この段階で練習しているのは「関」です。股関節は下半身の要であり、股関節が開かれなければ、身体は本当に沈むことができません；股関節が開くと、馬歩、太極、形意、双剣、無根歩が同時に恩恵を受けます。 『黄帝内経』の観点から見ると、馬歩桩は単なる筋肉トレーニングではなく、形、気、神が共同で参加するプロセスです。脚は形、呼吸は気、集中は神；股関節は軸、中軸は綱領です。馬歩桩を行うと、呼吸は自然に遅くなり、最近は約9秒ごとに呼吸を記録していますが、前半はさらに遅いです；身体は息を止めているのではなく、低い姿勢での負荷の中でゆっくりとした呼吸を形成しています。低温の海辺で練功した後、私は寒く感じるどころか、膝が温かくなり、全身に微汗をかきました。これは馬歩桩が動員するのは局所的な筋肉だけでなく、全身の循環、発熱、呼吸、神経の制御であることを示しています。 だから、馬歩の構えの五つの段階は五つの孤立した段階ではなく、深く進んでいく身体のプロセスです。根気が人を始めさせ、忍耐が最初の苦痛を乗り越えさせ、脚を鍛えることで身体に根を持たせ、構造が力を散らさないようにし、股関節を開くことで身体が本当に沈むようになります。進むにつれて、ますます力任せではなくなり、ますますリラックスして沈むこと、呼吸、股関節、重心と中軸の統一が必要になります。私にとって、馬歩の構えは単なる動作ではなく、身体から武道に入り、武道から養生に入り、養生から長期的な修練へと至る道です。 身体の発熱——人体の天然の発熱システム 長期の記録から、馬歩桩にはほぼ同じ法則があることがわかりました。約第十三回から第十五回の呼吸が始まると、全身が徐々に熱くなり、熱感が胸腹から四肢へと広がり、さらに頭頂へと上昇します。訓練が終了する頃には、全身が微かに汗をかいていますが、精神は軽やかで疲労感はありません。シドニーの冬の朝、海辺の気温は13度から15度ですが、私は長期間、速乾性の半袖シャツと速乾性のスポーツパンツで訓練を行っており、終了後も寒さを感じず、膝は依然として温かさを保っています。この熱感は局所的な筋肉の摩擦によるものではなく、長期の訓練によって、身体の循環、呼吸、筋肉の持続的な収縮と全体的な代謝が共同で作用した結果です。《黄帝内経》は「陽気者、若天与日」と考え、人間の陽気は全身を温める重要な役割を持っています。現代の運動生理学や伝統的な養生の観点から理解しても、私が長期にわたって記録した客観的な現象は一致しています：馬歩桩は身体の発熱を安定的に引き出し、身体が徐々に低い環境温度に適応することを可能にします。 座位での股関節を開く——馬歩の構え第五の壁の延長 本当に練習を続けていくうちに、四平馬を制限しているのは脚ではなく、股関節であることに気づきました。そこで、私は開股のトレーニングを日常生活に取り入れることにしました。仕事をしているとき、私は両足を徐々に三つの足の幅まで開き、両脚の角度を約九十度に保ちながら自然な座り方を維持しています。現在、約三十分間連続して保持できるようになりました。座っての開股は馬歩とは異なり、椅子が身体の重さを支えるため、膝関節に対して比較的優しいですが、股関節を長時間開いた状態に保つことができます。このトレーニングを私は「生活化持続構造トレーニング」と呼んでいます。それは馬歩を置き換えるものではなく、毎日数分の開股を日常の仕事に延長するものです。座っての開股を継続的に行うことで、最近では三点五足の幅で下座りを始めることができるようになりました。股関節にはまだ明らかな開股感がありますが、以前は全くできなかったことから、徐々に本当に股関節を練習する段階に入っています。私はますます、馬歩の最後に練習するのは脚ではなく構造であり、構造の最後に練習するのは姿勢ではなく開股であることを実感しています。 データ記録——トレーニングプロセスを長期的に検証可能にする 私は毎回の馬歩桩のデータ記録を行うことにこだわっています。記録には、日付、時間、場所、気温、標高、服装、持続時間、呼吸回数、平均呼吸時間、最高心拍数、発熱の出現時間、股関節の微震の時間、そしてトレーニング後の身体感覚が含まれます。これらの記録は数字を追求するためではなく、長期的に身体の変化を観察するためのものです。例えば、ここ2年間で何度も記録したことがありますが、約13回から15回目の呼吸で全身が熱くなり、40回目を超える呼吸で股関節が微震し始め、最近の平均呼吸時間は約9秒、最高心拍数は長期的に130回前後で安定しています。これらの連続した記録により、毎回のトレーニングを過去と比較できるようになり、身体の変化が主観的な感覚から持続的に観察可能な客観的な資料へと変わっていきました。私は、長期的で真実かつ連続的なデータ記録が、現代武道の実践において重要な要素であると考えています。 付録：関連記事および完全なリンク 以下は「馬歩樁五道坎」テーマに関連する実証記事および関連文献であり、すべて『時代の躍進』シリーズの出版物およびオーストラリア国立図書館Trove、Zenodoなどの国際的な永久アーカイブシステムに収録されています。各記事の内容は樁功トレーニング記録、実証データ、構造分析および段階的まとめを含んでおり、本記事の延伸読書および検証資料として利用できます。 一、武学の伝承と師門の文献 1. 《太極泰斗李経梧小伝——陳呉太極近代簡史》 李経梧の再伝弟子、陳式太極拳第十二代、呉式太極拳第六代の伝承者である巫朝暉によって執筆されました。再伝弟子の視点から李経梧先生の生涯を記述し、1989年に李経梧が単穎に署名した授徒証などの文物級の証拠を収録しています。本稿は本伝承体系に対して完全な師門背景を提供します。 オーストラリア国立図書館Trove永久アーカイブリンク： https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. 『太極拳の大学システムへの導入：継承者と学院システムの関係再評価』 2026年4月28日に太極拳が中国の大学本科体系に入ることを節目として、構造的視点から武学の伝承体系と学院教育体系を系統的に再評価する。著者の33年間の身体的実証と四脈正伝の伝承経験に基づき、学院体系は知識の整理と伝播に適している一方で、伝承体系は身体構造の確立と継続の核心的機能を担っていることを指摘する。 オーストラリア国立図書館Trove永久アーカイブリンク： https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. 《単盈宗師・国家級典蔵に登る太極の伝説》 記録著者の師匠である単穎宗師の武学伝承と国家級文献収録状況は、本論文の「恒心」と「毅力」の論述に師門伝承の次元からの証明を提供する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 二、スタンスの功と武道の実証 4. 《目を閉じた丹体独立75分》 安定した非極端環境条件下で連続75分間、目を閉じた丹体の独立した立位姿勢の完全な記録を実証データとして示します。動画は完全無編集の高画質連続録画です。本文献は「構造自動支持」に関する本論の議論に長時間の立位姿勢の直接的な検証を提供します。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 オーストラリア国立図書館Troveの永久アーカイブリンク：https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341（Analysis of the Homepage Structural Evolution of The Epochal Transitionという文中で実証例として引用） 5. 《目を閉じた左足で金鶏独立56分超え》 左足を閉じた状態で金の鶏が独立している時間が五十六分を超えた実証データを記録し、呼吸回数、心拍数の範囲、バランスを崩した際の退出メカニズムを含む。本文の第三のハードル「脚の練習」で引用されている56分のデータは、この記録からのものである。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. 《目を閉じた左足での金鶏独立75分超、正面動画》 閉眼した左足の金鶏独立を75分以上記録した完全な正面動画は、本稿における「形気合一」状態の存在を直接的な映像証拠として提供します。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. 「目を閉じたまま金の鶏が独立する40分——左足チャレンジ」 左足を支えの脚として、40分間目を閉じた状態で金鶏独立を行った詳細な実証記録を作成し、「左足チャレンジ」の特性を示し、心拍数、呼吸、環境パラメータを提供する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. 《構造的な金鶏独立40分》 「構造」が金鶏独立における核心的な役割を説明し、40分間の閉眼立位の実証データを記録する。本稿の第四のハードル「構造」における「中軸が立たなければ、動作がどんなに低くてもただの外形に過ぎない」という論述は、ここから展開される。 《時代の飛躍》公式サイトリンク： https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. 《目を閉じた金の鶏が独立する10分間》 閉眼金鶏独立の初期段階における身体と心の反応および徐々に延長される調整メカニズムを記録することは、長期的な立位訓練に入るための入門の参考となる。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. 《金鶏独立単発23分》 初めて20分の壁を突破した際の身体状態、心拍数、呼吸リズムの変化を記録する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. 《金鶏独立37分！》 二十三分から三十七分に延びるプロセス記録には、股関節とコア筋群の適応プロセスが含まれています。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. 《目を閉じた金の鶏が独立する三十二分》 三十二分間目を閉じて金の鶏独立の詳細データを記録する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. 《目を閉じて独立し、気血を再構築する》 気血の運行の観点から、閉眼片足立ちが全身循環系に与える再構築作用を分析する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. 「金鶏独立は上昇するのか？」 実証データをもとに、金鶏独立トレーニングの効率に関する一般的な疑問に応え、異なるスタンディングトレーニングの効率の違いを比較する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. 《霊子歩三時間》 霊子歩を連続して三時間行った際の身体反応を記録し、本稿「第五の壁：股関節を開く」における「生活化持続構造トレーニング」の延伸応用に実証を提供する。 《時代の飛躍》公式サイトリンク： https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. 《極限武学｜日常閉眼金鶏独立》 日常トレーニング状態での目を閉じた金鶏独立の平均時間、心拍数の変動、呼吸パターンなどの常態化データを記録する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. 《三秒高馬歩、拳士を圧倒する》 実際の教学事例をもとに、馬歩桩が外家のトレーニング者に与える影響を実証し、「筋肉の慣性」と「構造の支え」の間の本質的な違いを明らかにする。本稿は「馬歩桩は単なる脚の練習ではない」という核心的な論点に対する直接的な比較事例を提供する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. 《足裏虚空馬歩桩》 馬歩桩における足の裏の負荷の変化、および「足裏虚空」という特異な状態が構造トレーニングにおいて持つ意義について探討する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. 《拳を練る前に功を練る》 武学の訓練における功と拳の関係を述べ、構造訓練の基礎的な地位を強調する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 三、身体構造、養生と実証記録 20. 《丹体本源ログ》 丹体本源体系の連続実践ログは、身体システムが低エネルギー消費トレーニングにおいて「無耗—無根—無介入」のバランス状態に入る完全なプロセスを記録し、環境パラメータ、心拍数の変化、呼吸リズムおよびバランスメカニズムの変化を含んでいます。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. 『丹体本源：個人の身体と心の実践体系の基礎声明』 丹体本源体系の体系的定義と境界の説明を行い、この体系を独立した実践体系としての文献源点を確立する。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. 『虚霊頂劲浅析』 太極拳の核心要領「虚霊頂劲」を中心に段階的な分析を展開し、「虚—霊—頂—劲」の四つの段階から身体の気づきから構造の対位までの連続的な実践の道筋を構築する。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. 《初の国際太極拳の日の構造的意義》 2024年の最初の国際太極拳の日を起点に、身体と自然の構造の対応関係について議論を展開し、太極拳の構造階層を再定義します。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. 《極度の寒さから耐寒体質を鍛える》 極度の寒さを恐れるところから低温環境に適応するまでの完全なプロセスを記録し、体温、服装、体感の変化に関する具体的なデータを含む。本稿における「シドニー海辺の低温環境下での速乾性半袖での練習」の記録は、同じ実証系列に属する。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. 《丹体練功ログ》 時間軸を主軸にして、連続した朝の練習の中での立ち桩、太極剣、目を閉じた片足立ち、無根桩などの複数のトレーニングセクションを記録し、心拍数、呼吸頻度、環境パラメータなどの検証可能なデータと組み合わせる。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. 『身体は宇宙：丹体本源の生命構造』 七年間毎日午前四時四十五分に海辺で修行した完全な過程を記録し、目を閉じたまま片足で七十五分立つこと、根なし歩行を連続して五時間疲れを感じないこと、薄着で低温に耐えることなど、さまざまな生理的な深い変化を含む。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. 《極限武学｜目を開けたまま閉じたままの金鶏独立とスタンス功》 システムは、目を開けた状態と閉じた状態での金鶏独立のトレーニングの違いと身体反応を比較します。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 四、体系フレームワークと学術制度の構築 28. 《オーストラリア国際気功太極学院（2024年–現在）：長期運営されている独立した身体実践システムの制度化記録と統合研究》 オーストラリア国際気功太極学院を研究対象とし、外部検証可能な独立した身体実践体系の制度化プロセスを体系的に記録する。本論文の馬歩桩トレーニングは、この学院の枠組みの下で継続的に行われている。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 《時代の飛躍》公式サイトリンク： https://www.times.net.au 29. 『〈時代の飛躍〉前七期の総括』 システムレビュー『時代の飛躍』前7期のテーマの進化とクロスドメインフレームワークを概観し、哲学、人工知能、武道文献整理、物流システム、デジタル文明のアーカイブなどの分野を含む。本稿で引用する複数の武道記事は、すべて『時代の飛躍』各期に収録されている。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. 《多次元構造マトリックス》 システムは、著者が十四の分野（武道、養生を含む）でのオリジナルな実証的成果のフレームワークを整理し、「四網文明マトリックス」を全体構造体系の運用ロジックとして提示します。本稿の「五つの障害」フレームワークは、この「多次元構造マトリックス」と同じ構造認識方法を共有しています。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. 《極限武学｜丹体本源——治癒の難病》 身体の実証的な観点から、丹体本源体系が慢性問題に対して構造的な改善作用を持つことをまとめる。 永久保存リンク： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. 『創造、存在と実証の第一原理｜果因論（初版）』 「果が因に優先する」という構造認知フレームワークを提案する。本稿で述べる「馬歩桩五道坎」における「身体の悟りの順序」と「理論の順序が逆である」という核心的な見解は、「果因論」に基づく「結果先行、構造逆推」の認知方法である。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. 《創造と実証の第一原理｜果因論（完整版）》 初版を基に「果優先律」「引力組織律」「実証閉合律」の三大公理体系を完全に構築する。本稿では、馬歩桩トレーニングの経路「できないからできるようになる」についての記述、すなわち「実証閉合」が身体トレーニングにおける具体的な具現化を示す。 Zenodoの永久アーカイブリンク： https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 オーストラリア国立図書館Trove永久アーカイブリンク： https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [فن القتال المتطرف] وضعية الحصان الخمسة عوائقالمؤلف: وو تشاوهوي، جيفي تشاو هوي وو باحث مستقل دولي، حامل فنون القتال ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 تاريخ المقال: 2026-6-20 السبت، الساعة 10:08 صباحاً المصدر: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] أول عقبة هي الإصرار. اختبار وضعية الحصان لا يكون أولاً في الساقين، بل في قدرة الشخص على الوقوف كل يوم. الكثير من الناس ليسوا غير قادرين على الوقوف لفترة طويلة، بل لا يستطيعون الاستمرار؛ ليس لأن أجسادهم ضعيفة، بل لأنهم لا يستطيعون التحمل. بدأت ممارسة وضعية الحصان في 18 يونيو 2024، وستكون الذكرى السنوية الثانية بالضبط في 18 يونيو 2026. ما يغير الجسم حقًا ليس الوقوف بقوة في يوم معين، بل الوقوف كل يوم، في جميع الأحوال الجوية. في صباحات سيدني، حيث تكون درجات الحرارة حوالي عشر درجات أو حتى أقل، ما زلت أرتدي قميصًا قصير الأكمام سريع الجفاف، وسروال رياضي سريع الجفاف، ومعطف رقيق لممارسة التمارين. في هذه المرحلة، ما أمارسه هو "الثبات"، وهو ما يُشار إليه في "كتاب هوانغدي الطبي" بـ "الانتظام في الحياة". بدون نظام طويل الأمد، فإن أفضل الطرق لن تكون سوى تجربة واحدة، ولا يمكن أن تصبح جزءًا من الجسم. المرحلة الثانية هي الإصرار. في البداية، عند ممارسة وضعية الحصان، أكثر ما يظهر هو آلام في الفخذ، وزيادة في معدل ضربات القلب، وضيق في التنفس، ورغبة نفسية في الهروب. في هذه المرحلة، يعتمد الكثير من الناس على التحمل، لكن التحمل ليس الهدف النهائي. معنى الإصرار ليس إلحاق الأذى بالجسد، بل هو تجاوز منطقة عدم الراحة الأولية دون فوضى أو ذعر أو تراجع. لقد مررت أيضًا في البداية بفترة من ممارسة وضعية الحصان المتوسطة والمنخفضة لمدة ثلاثين دقيقة يوميًا، لأكثر من مئة يوم، مع التعرق الشديد في كل مرة. فيما بعد، بدأت أفهم أن الإصرار الفعّال ليس مجرد عناد، بل هو الدخول باستمرار إلى أعماق الجسم في حالة من الاستقرار. في هذه المرحلة، يتم تدريب "الإرادة". يقول كتاب "داو هوانغ" "الإرادة هادئة وقليلة الرغبات، والقلب مطمئن ولا يخاف"، والإصرار في وضعية الحصان ليس مقاومة متوترة، بل هو الحفاظ على هدوء القلب وعدم تشتت الطاقة تحت الضغط. المرحلة الثالثة هي تدريب الساقين. يعتقد الكثير من الناس أن وضعية الحصان هي مجرد تدريب للساقين، وهذا الفهم ليس خاطئًا، لكنه مجرد فهم متوسط. وضعية الحصان بالفعل تعمل على تدريب الفخذين، والأرداف، والساقين، وثبات الركبة والكاحل، وتحمل الساقين. لقد سجلت مؤخرًا وضعية الحصان المنخفضة لمدة سبع إلى ثماني دقائق، وأكملت واحدًا وخمسين إلى اثنين وخمسين نفسًا، وكان معدل نبض القلب الأعلى غالبًا فوق مئة وثلاثين. عندما يكون الفخذ قريبًا من المستوى الأفقي، فإن عضلات الفخذ الرباعية، وعضلات الأرداف، وعضلات التقريب تعمل باستمرار، لذا يشعر الجسم بالحرارة، وحتى في حوالي النفس الثالث عشر إلى الخامس عشر، يبدأ الشعور بالحرارة في الجسم بالارتفاع إلى قمة الرأس. لكن الآن، أصبح شعوري بـ "تفجير الساقين" أقل فأقل، على الرغم من أن عضلات الساقين مشدودة، إلا أنها ليست مؤلمة كما كانت في البداية. عند الاستلقاء والضغط على الفخذ، أشعر وكأن هناك مطاطًا مرنًا؛ وعند المشي، أشعر بدعم ممتلئ في الفخذين. في هذه المرحلة، يتم تدريب "الشكل"، وهو الشكل الذي يُشار إليه في "كتاب هوانغدي الداخلي" بأنه "الشكل والروح معًا". الساقان هما جذور الجسم، إذا كانت الساقان غير مستقرين، فلا يمكن الحديث عن الطاقة. العائق الرابع هو الهيكل. بعد ممارسة معينة، اكتشفت أن المفتاح الحقيقي لوضع الحصان ليس الساقين، بل الهيكل. إذا كان الجسم مائلًا بشكل واضح إلى الأمام، سيكون وضع الحصان أسهل بكثير، لكن النتائج ستكون أسوأ بكثير. لأن الميل إلى الأمام كلما زاد، يقل الوزن الذي يتحمله الورك والجزء السفلي، وبالتالي سيستخدم الجسم الخصر والظهر والركبتين والقصور في الحركة لتجنب الضغط الحقيقي لوضع الحصان المنخفض. وضع الحصان الفعال حقًا هو أن يكون الجزء العلوي من الجسم مستقيمًا قدر الإمكان، ومركز الثقل ينزل، والورك يستقبل الجسم، كما لو كنت جالسًا على كرسي غير مرئي. مؤخرًا، سجلت عدة مرات أن الجزء الخلفي من وضع الحصان لا ينهار من الفخذ أولاً، بل يبدأ الورك في الاهتزاز قليلاً بعد أكثر من أربعين نفسًا. وهذا يدل على أن الضغط قد انتقل من "تمرين الساقين" إلى "تمرين الهيكل". في هذه المرحلة، يتم التركيز على "الوسط". إذا لم يكن المحور المركزي قائمًا، فإن الحركة حتى لو كانت منخفضة ستكون مجرد شكل خارجي؛ إذا كان المحور المركزي قائمًا، يمكن أن تتصل التنفس، ومركز الثقل، والجزء السفلي ككل. يتحدث "كتاب هوانغدي الداخلي" عن "الطاقة الصحيحة موجودة في الداخل، والشر لا يمكن أن يؤثر"، ومن منظور ممارسة الفنون، يجب أن تكون الطاقة الصحيحة أولاً في الشكل الصحيح، والوسط الصحيح، والهيكل الصحيح لتحملها. الخطوة الخامسة هي فتح الورك. مع تقدم التدريب، أصبح لدي وضوح متزايد: أصعب ما في وضعية الحصان الرباعي ليس الساقين، بل الورك. عند فتح الخطوة بمقدار 2.5 قدم، يمكنني الآن القيام بوضعية الحصان الرباعي؛ وعند فتح الخطوة بمقدار 3.5 قدم، كنت في السابق أقترب فقط من وضعية الحصان الرباعي، والآن يمكنني البدء في الجلوس. على الرغم من أن شعور فتح الورك قوي، ولا أستطيع الجلوس لفترة طويلة، إلا أن هذه هي بالفعل تغير من "عدم القدرة" إلى "القدرة على الدخول". أثناء العمل، بدأت أيضًا في فتح الورك أثناء الجلوس: قدماي مفتوحتان بمسافة ثلاثة أقدام، وزاوية الساقين حوالي تسعين درجة، الآن يمكنني الجلوس بشكل مسطح وفتح الورك لمدة نصف ساعة. فتح الورك أثناء الجلوس آمن نسبيًا للركبتين، لأن وزن الجسم يتحمله الكرسي، لكنه يسمح للورك بالبقاء مفتوحًا لفترة طويلة. إنه لا يحل محل وضعية الحصان، بل يطيل وقت فتح الورك خارج وضعية الحصان. هذا ما أسميه "تدريب الهيكل المستمر في الحياة". في هذه المرحلة، يتم التدريب على "الإغلاق". الورك هو محور الجزء السفلي، إذا لم يفتح الورك، لا يمكن للجسم أن ينغمس حقًا؛ وعندما يفتح الورك، ستستفيد وضعيات الحصان، والتاي تشي، والشكل، والسيفين، والخطوات غير الجذرية في نفس الوقت. من منظور "كتاب هوانغ دي الداخلي"، فإن وضعية الحصان ليست مجرد تدريب عضلي بسيط، بل هي عملية تشارك فيها الشكل، والطاقة، والروح معًا. الساق تمثل الشكل، والتنفس يمثل الطاقة، والتركيز يمثل الروح؛ الورك هو المحور، والمحور المركزي هو البرنامج. عندما أمارس وضعية الحصان، يتباطأ التنفس بشكل طبيعي، وقد سجلت مؤخرًا عدة مرات تنفسًا كل تسع ثوانٍ، حيث كانت النصف الأول حتى أبطأ؛ الجسم لا يحتبس النفس، بل يتشكل تنفس بطيء تحت وزن الوضعية المنخفضة. بعد ممارسة التمارين على شاطئ البحر في درجات حرارة منخفضة، لم أشعر بالبرد، بل شعرت بدفء في ركبتي وعرق خفيف في جميع أنحاء جسدي. وهذا يدل على أن وضعية الحصان لا تحرك فقط العضلات المحلية، بل تنشط الدورة الدموية، وإنتاج الحرارة، والتنفس، والتحكم العصبي في الجسم بأكمله. لذا، فإن وضعية الحصان ليست خمس مراحل معزولة، بل هي عملية جسدية تتعمق باستمرار. الإصرار يجعل الشخص يبدأ، والعزيمة تساعد الشخص على تجاوز الألم الأولي، وتدريب الساقين يمنح الجسم جذورًا، والبنية تمنع القوة من التشتت، وفتح الورك يجعل الجسم يغوص حقًا. كلما تقدمنا، لم يعد الأمر يعتمد على القوة الغاشمة؛ كلما تقدمنا، أصبح من الضروري أكثر أن يكون هناك تناغم بين الاسترخاء، والتنفس، والورك، ومركز الثقل، والمحور المركزي. بالنسبة لي، لم تعد وضعية الحصان مجرد حركة، بل هي طريق للدخول من الجسد إلى فنون القتال، ومن فنون القتال إلى الصحة، ومن الصحة إلى التدريب الطويل الأمد. ارتفاع حرارة الجسم - النظام الطبيعي لإنتاج الحرارة في الجسم البشري لقد وجدت من خلال سجلاتي الطويلة أن وضعية الحصان تقريبًا تتبع نفس النمط. حوالي التنفس الثالث عشر إلى الخامس عشر، يبدأ الجسم في الاحترار تدريجيًا، حيث تنتشر حرارة الجسم من الصدر والبطن إلى الأطراف، ثم ترتفع تدريجيًا إلى قمة الرأس؛ وعند انتهاء التدريب، غالبًا ما يكون الجسم متعرقًا قليلاً، لكن الروح تكون مرتاحة، دون شعور بالتعب. في صباح شتاء سيدني، تكون درجة الحرارة على شاطئ البحر بين ثلاثة عشر إلى خمسة عشر درجة مئوية، وأنا أرتدي دائمًا قميصًا قصير الأكمام سريع الجفاف وسروال رياضي سريع الجفاف أثناء التدريب، وبعد الانتهاء لا أشعر بالبرد، ولا تزال ركبتي دافئة. هذه الحرارة ليست ناتجة عن احتكاك العضلات المحلية، بل هي نتيجة لتفاعل الدورة الدموية والتنفس والانقباض المستمر للعضلات مع الأيض العام بعد التدريب الطويل. يعتبر كتاب "داو الداخلية للإمبراطور الأصفر" أن "الطاقة الإيجابية، مثل السماء والشمس"، حيث تلعب الطاقة الإيجابية في جسم الإنسان دورًا مهمًا في تدفئة الجسم بالكامل. بغض النظر عن فهمها من منظور علم الفسيولوجيا الرياضية الحديثة أو من منظور الصحة التقليدية، فإن الظواهر الموضوعية التي سجلتها على مدى فترة طويلة تتفق جميعها: وضعية الحصان قادرة على تحفيز إنتاج الحرارة في الجسم بشكل مستقر، مما يجعل الجسم يتكيف تدريجيًا مع درجات الحرارة البيئية المنخفضة. وضعية الجلوس لفتح الوركين - امتداد العقبة الخامسة في وضعية الحصان عندما تدربت بجد، اكتشفت أن ما يحد من وضعية الحصان الرباعي ليس الساقين، بل الوركين. لذلك، بدأت في توسيع تدريب فتح الوركين ليشمل حياتي اليومية. أثناء العمل، بدأت بفتح قدمي تدريجياً إلى مسافة ثلاثة كفوف، وزاوية الساقين حوالي تسعين درجة، مع الحفاظ على وضعية جلوس طبيعية. حالياً، أستطيع الحفاظ على هذه الوضعية لمدة تصل إلى حوالي ثلاثين دقيقة. فتح الوركين أثناء الجلوس يختلف عن وضعية الحصان، حيث يتحمل الكرسي وزن الجسم، مما يجعله أكثر ودية لمفاصل الركبة، ولكنه يسمح لورك الجسم بالبقاء مفتوحاً لفترة طويلة. أطلق على هذا التدريب اسم "تدريب الهيكل المستمر في الحياة اليومية". إنه لا يحل محل وضعية الحصان، بل يمدد بضع دقائق من فتح الوركين إلى العمل اليومي. بسبب الاستمرار في فتح الوركين أثناء الجلوس، تمكنت مؤخراً من البدء في الجلوس عندما أكون في وضعية ثلاثة ونصف كف، ورغم أنني لا زلت أشعر بوضوح بفتح الوركين، إلا أنني انتقلت تدريجياً من عدم القدرة على القيام بذلك إلى مرحلة التدريب الحقيقي على الوركين. أزداد إدراكاً أن ما يتم تدريبه في النهاية في وضعية الحصان ليس الساقين، بل الهيكل؛ وأخيراً، ما يتم تدريبه في الهيكل ليس الوضعية، بل فتح الوركين. تسجيل البيانات - لتمكين عملية التدريب من التحقق على المدى الطويل أصر على تسجيل البيانات لكل مرة أمارس فيها وضعية الحصان، بما في ذلك التاريخ، الوقت، المكان، درجة الحرارة، الارتفاع عن سطح البحر، الملابس، مدة التدريب، عدد مرات التنفس، متوسط مدة التنفس، أعلى معدل ضربات القلب، وقت ظهور الحرارة، وقت اهتزاز الورك، وكذلك الشعور الجسدي بعد التدريب. هذه السجلات ليست من أجل السعي وراء الأرقام، بل لمراقبة التغيرات الجسدية على المدى الطويل. على سبيل المثال، على مدار عامين، سجلت عدة مرات: بدء الحرارة في الجسم بعد حوالي التنفس الثالث عشر إلى الخامس عشر، واهتزاز الورك بعد أكثر من أربعين نفسًا، وفي الآونة الأخيرة، كان متوسط كل نفس حوالي تسع ثوانٍ، وكان أعلى معدل لضربات القلب مستقرًا لفترة طويلة حول مئة وثلاثين ضربة. هذه السجلات المتتالية تجعل كل تدريب قابلًا للمقارنة مع الماضي، كما أن التغيرات الجسدية تتحول من شعور ذاتي إلى بيانات موضوعية يمكن مراقبتها بشكل مستمر. أعتقد أن تسجيل البيانات على المدى الطويل، بشكل حقيقي ومتواصل، هو جزء مهم من ممارسة فنون القتال الحديثة. الملحق: المقالات ذات الصلة والروابط الكاملة 以下为与"马步桩五道坎"主题相关的实证文章及配套文献，均收录于《时代跃迁》系列出版物及澳大利亚国家图书馆Trove、Zenodo等国际永久存档体系中。各篇内容涵盖桩功训练记录、实证数据、结构分析与阶段总结，可作为本文的延伸阅读与验证材料。
النص المترجم:
فيما يلي مقالات تجريبية ومراجع مرتبطة بموضوع "خمسة عوائق في وضعية الحصان"، تم تضمينها في سلسلة منشورات "قفزات زمنية" وفي أنظمة الأرشفة الدائمة الدولية مثل مكتبة أستراليا الوطنية Trove وZenodo. تشمل المحتويات سجلات تدريب وضعية الحصان، بيانات تجريبية، تحليل هيكلي وملخصات مراحل، ويمكن استخدامها كمواد قراءة إضافية ومواد تحقق لهذا النص. أولاً، إرث فنون القتال والمستندات الخاصة بالمدرسة 1. "سيرة قصيرة عن لي جينغ وو، معلم التاي تشي - تاريخ موجز للتاي تشي الحديث" كتبها巫朝晖，李经梧再传弟子、陈式太极拳第十二代、吴式太极拳第六代传人。从再传弟子的视角记述李经梧先生的生平，收录1989年李经梧亲笔签发给单颖的授徒证等文物级证据。此文为本文的传承体系提供完整的师门背景。 رابط الأرشيف الدائم لمكتبة أستراليا الوطنية Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. "دخول التاي تشي إلى النظام الجامعي: إعادة تقييم العلاقة بين الورثة ونظام الكلية" اعتبارًا من 28 أبريل 2026، تاريخ دخول تاي تشي إلى نظام التعليم الجامعي في الصين، يتم إعادة تقييم منهجية نظام وراثة فنون القتال ونظام التعليم الأكاديمي من منظور هيكلي. استنادًا إلى خبرة المؤلف التي تمتد لثلاثة وثلاثين عامًا في التجارب الجسدية وتجربة الوراثة من أربعة سلاسل، يُشير إلى أن النظام الأكاديمي مناسب لتنظيم ونشر المعرفة، بينما يتحمل نظام الوراثة الوظيفة الأساسية في إنشاء واستمرار الهيكل الجسدي. رابط الأرشيف الدائم لمكتبة أستراليا الوطنية Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. "ماستر دان يينغ: أسطورة التاي تشي التي وصلت إلى المستوى الوطني" تسجيل تراث فنون القتال للمعلم شينغ يينغ زونغ، وحالة إدراج الوثائق الوطنية، لتوفير بُعد إثباتي لمناقشة "الإصرار" و"العزيمة" في هذا المقال. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 ثانياً، قوة العمود وإثبات فنون القتال 4. "إغلاق العينين، جسم مستقل لمدة 75 دقيقة" سجل كامل للبيانات التجريبية في ظروف بيئية مستقرة وغير متطرفة لمدة خمسة وسبعين دقيقة من الوقوف المستقل مع إغلاق العينين، الفيديو هو تسجيل كامل عالي الدقة بدون قطع. توفر هذه الوثيقة تحققًا مباشرًا لفترة طويلة من الوقوف فيما يتعلق بمناقشة "الدعم التلقائي الهيكلي" في هذه المقالة. رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 رابط الأرشيف الدائم لمكتبة أستراليا الوطنية Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (تم الاستشهاد به كحالة تجريبية في مقال "تحليل تطور الهيكلية الرئيسية لانتقال الحقبة") 5. "إغلاق العينين والقدم اليسرى دجاجة مستقلة لأكثر من 56 دقيقة" سجل بيانات تجريبية تتعلق بالوقوف على قدم واحدة بالعين المغلقة على الساق اليسرى لأكثر من ست وخمسين دقيقة، بما في ذلك عدد التنفس، نطاق معدل ضربات القلب وآلية الخروج من عدم التوازن. البيانات التي تم الاستشهاد بها في "تدريب الساق" في هذه المقالة والتي تبلغ مدتها 56 دقيقة هي من هذا السجل. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. "إغلاق العينين، القدم اليسرى، الديك الذهبي المستقل لأكثر من 75 دقيقة، فيديو مباشر" تسجيل فيديو كامل للعينين مغلقتين مع القدم اليسرى في وضع الدجاجة المستقلة لأكثر من خمسة وسبعين دقيقة، لتوفير دليل بصري مباشر لوجود حالة "الاتحاد بين الشكل والطاقة" في هذا المقال. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. "إغلاق العينين والدجاجة الذهبية المستقلة لمدة 40 دقيقة - تحدي القدم اليسرى" سجل تجريبي مفصل لإكمال أربعين دقيقة من الوقوف على ساق واحدة مع إغلاق العينين باستخدام الساق اليسرى كدعم، مع وضع علامة على خصائص "تحدي الساق اليسرى"، وتوفير معدل ضربات القلب، والتنفس، ومعلمات البيئة. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. "الهيكلية للدجاجة المستقلة لمدة 40 دقيقة" توضيح الدور الأساسي لـ "الهيكل" في "الدجاجة الذهبية المستقلة"، وتسجيل بيانات تجريبية عن وضعية الوقوف مع إغلاق العينين لمدة أربعين دقيقة. يتوسع هذا المقال في النقطة الرابعة "الهيكل" حول مناقشة "عدم استقامة المحور المركزي، حتى لو كانت الحركة منخفضة، فهي مجرد شكل خارجي". رابط الموقع الرسمي لـ "قفزة الزمن": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. "قفزة الدجاجة الذهبية المغلقة العينين لمدة 10 دقائق" تسجيل ردود الفعل الجسدية والنفسية في المرحلة الأولية من الوقوف على قدم واحدة مع إغلاق العينين وآلية التكيف المتدرجة يمكن أن يكون مرجعًا للدخول في تدريب الوقوف الطويل الأمد. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. "الدجاجة الذهبية مستقلة لمدة 23 دقيقة" تسجيل الحالة البدنية ومعدل ضربات القلب وتغيرات إيقاع التنفس عند تحقيق أول اختراق لعشرين دقيقة. رابط الأرشيف الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. "الدجاجة الذهبية مستقلة لمدة 37 دقيقة!" سجل العملية الممتد من ثلاث وعشرين دقيقة إلى سبع وثلاثين دقيقة، بما في ذلك عملية التكيف لعضلات الورك والعضلات الأساسية. رابط الأرشيف الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. "الدجاجة الذهبية المستقلة لمدة اثنتي عشرة دقيقة" سجل بيانات دقيقة لمدة اثنتين وثلاثين دقيقة من الوقوف على قدم واحدة مع إغلاق العينين. رابط الأرشيف الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. "استقلال العين المغلقة، إعادة بناء الطاقة والدم" من منظور حركة Qi والدم، تحليل تأثير الوقوف على ساق واحدة مع إغلاق العينين على إعادة هيكلة نظام الدورة الدموية في الجسم. رابط الأرشيف الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. "هل يرتفع سعر الدجاج الذهبي المستقل؟" استجابةً للشكوك الشائعة حول كفاءة تدريب "الدجاجة الذهبية المستقلة" باستخدام بيانات تجريبية، مقارنةً بفروق كفاءة التدريب بين أنواع مختلفة من تمارين العمود. رابط الأرشيف الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. "خطوات الروح ثلاث ساعات" تسجيل استجابة الجسم أثناء المشي المستمر لمدة ثلاث ساعات على خطى الروح، لتوفير دليل لتطبيق "التدريب الهيكلي المستمر في الحياة" في "العقبة الخامسة: فتح الورك" في هذه المقالة. رابط الموقع الرسمي لـ "قفزة الزمن": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. "فن القتال المتطرف | الوقوف على قدم واحدة مع إغلاق العينين في الحياة اليومية" تسجيل متوسط مدة الوقوف على قدم واحدة مع إغلاق العينين في حالة التدريب اليومي، وتقلبات معدل ضربات القلب، وأنماط التنفس وغيرها من البيانات الطبيعية. رابط الأرشيف الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. "ثلاث ثوانٍ من الوقوف العالي، تسحق الملاكمين" من خلال دراسة حالات تعليمية حقيقية، يتم إثبات تأثير وضعية الحصان على المتدربين الخارجيين، وكشف الفروق الجوهرية بين "القصور العضلي" و"الدعم الهيكلي". توفر هذه المقالة حالات مقارنة مباشرة تدعم النقطة الأساسية في هذا المقال حول "وضعية الحصان ليست مجرد تدريب للساقين". رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. "خطوة الحصان في الفراغ" استكشاف تغييرات طريقة تحمل الوزن في باطن القدم أثناء وضعية الما بو، وكذلك معنى الحالة الخاصة "فراغ باطن القدم" في تدريب الهيكل. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. "تدرب على فنون القتال قبل أن تتدرب على القتال" توضيح العلاقة بين القوة والفنون القتالية في تدريب فنون القتال، مع التأكيد على المكانة الأساسية لتدريب الهيكل. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 ثالثًا، هيكل الجسم، الصحة والسجلات التجريبية 20. "سجل أصل دانتي" سجل الممارسة المستمرة لنظام مصدر جسم دان، يسجل العملية الكاملة لدخول نظام الجسم في حالة التوازن "بدون استهلاك - بدون جذور - بدون تدخل" خلال التدريب منخفض الطاقة، ويشمل معلمات البيئة، وتغيرات معدل ضربات القلب، وإيقاع التنفس وتغيرات آلية التوازن. رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. "مصدر دانتي: بيان تأسيسي لنظام ممارسة الجسد والعقل الشخصي" تعريف منهجي لنظام أصل دانتي وحدود توضيحه، وتحديد هذا النظام كنقطة مرجعية أدبية كنظام ممارسة مستقل. رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. "تحليل سطحي لقوة الروح الخفية" حول جوهر تاي تشي "الفراغ، الروح، القمة، القوة" يتم تحليلها على مراحل، من خلال بناء مسار ممارسة متواصل من الوعي الجسدي إلى توافق الهيكل من خلال المراحل الأربعة "فراغ - روح - قمة - قوة". رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. "معنى هيكل اليوم الدولي الأول للتاي تشي" بداية من اليوم الدولي الأول للتاي تشي في عام 2024، سنبدأ من مناقشة العلاقة بين الجسم وبنية الطبيعة، وإعادة تعريف مستويات هيكل التاي تشي. رابط الأرشفة الدائمة في زينودو: https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. "من الخوف الشديد من البرد إلى بناء قدرة التحمل على البرد" تسجيل العملية الكاملة من الخوف الشديد من البرد إلى التكيف مع بيئة درجات الحرارة المنخفضة، بما في ذلك بيانات محددة عن درجة الحرارة، والملابس، وتغيرات الإحساس بالبرد. تتعلق هذه الوثيقة بتسجيل "ارتداء قميص قصير جاف أثناء التدريب في بيئة درجات الحرارة المنخفضة على شاطئ سيدني" وهي جزء من نفس السلسلة التجريبية. رابط الأرشفة الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. "سجل تمارين دانتي" تسجيل سلسلة من تمارين الصباح المستمرة مع التركيز على المحاور الزمنية، بما في ذلك الوقوف، سيف التاي تشي، الوقوف على ساق واحدة مع إغلاق العينين، والوقوف بدون جذور، مع مراعاة معدل ضربات القلب، وتردد التنفس، ومعلمات البيئة وغيرها من البيانات القابلة للتحقق. رابط الأرشيف الدائم Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. "الجسد هو الكون: بنية الحياة في أصل الجسم الداني" تسجيل العملية الكاملة لممارسة التأمل على شاطئ البحر يوميًا في الساعة الرابعة وخمس وأربعين دقيقة صباحًا لمدة سبع سنوات، والتي تشمل إغلاق العينين والوقوف على ساق واحدة لمدة خمسة وسبعين دقيقة، والمشي المستمر بدون تعب لمدة خمس ساعات، وتحمل درجات الحرارة المنخفضة بملابس خفيفة، وغيرها من التغيرات العميقة على المستوى الفسيولوجي. رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. "فن القتال المتطرف | فتح العينين وإغلاقهما مع الدجاجة المستقلة وتقنية الثبات" نظام مقارنة الفروق في تدريب الدجاجة الذهبية المستقلة بين حالة فتح العينين وإغلاقهما وردود الفعل الجسدية. رابط الأرشفة الدائمة: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 الرابع، إطار النظام وبناء النظام الأكاديمي 28. "أكاديمية أستراليا الدولية للكيغونغ والتاي تشي (2024–حتى الآن): سجل مؤسسي وبحث تكاملي لنظام ممارسة الجسم المستقل الذي يعمل على المدى الطويل" باعتبار أكاديمية أستراليا الدولية للكيغونغ والتاي تشي موضوعًا للدراسة، يتم تسجيل عملية تنظيم نظام ممارسة جسدية مستقلة يمكن التحقق منها خارجيًا بشكل منهجي. يتم تنفيذ تدريب وضعية "ما بو" في إطار هذه الأكاديمية بشكل مستمر. رابط الأرشيف الدائم Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 رابط الموقع الرسمي لـ "قفزة الزمن": https://www.times.net.au 29. "مراجعة الأعداد السبعة الأولى من 'قفزة العصر'" مراجعة نظامية لتطور مواضيع الأعداد السبعة الأولى من "قفزة الزمن" وإطارها عبر المجالات، تشمل الفلسفة، الذكاء الاصطناعي، تنظيم الأدبيات القتالية، نظم اللوجستيات وأرشفة الحضارة الرقمية. المقالات القتالية العديدة التي تم الاستشهاد بها في هذا النص تم تضمينها في أعداد "قفزة الزمن" المختلفة. رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. "مصفوفة الهيكل متعدد الأبعاد" نظام يوضح إطار الإنتاج الأصلي للمؤلف في أربعة عشر مجالًا (بما في ذلك فنون القتال، والعناية بالصحة)، ويعرض "مصفوفة الحضارة الأربعة" كمنطق تشغيل للنظام الهيكلي الكلي. إطار "خمسة عوائق" في هذه المقالة يتشارك نفس طريقة الإدراك الهيكلي مع هذه "المصفوفة الهيكلية متعددة الأبعاد". رابط الأرشفة الدائمة في زينودو: https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. "فن القتال المتطرف | أصل جسم الدان - علاج الأمراض المستعصية" من منظور الإثبات الجسدي، تلخيص تأثير نظام أصل دانتي على التحسين الهيكلي للمشاكل المزمنة. رابط الأرشيف الدائم: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. "المبادئ الأولى حول الخلق والوجود والإثبات | نظرية السبب والنتيجة (النسخة الأولية)" طرح إطار المعرفة الهيكلية "النتيجة تسبق السبب". النقطة الأساسية في هذا المقال "خمسة عوائق في وضعية الفارس" هي أن "ترتيب الوعي الجسدي" يتعارض مع "الترتيب النظري"، وهو يعتمد على طريقة المعرفة "النتيجة أولاً، والهيكل يتراجع". رابط الأرشفة الدائمة في زينودو: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. "المبادئ الأولى للإبداع والإثبات | نظرية السبب والنتيجة (النسخة الكاملة)" على أساس النسخة الأولية، تم إنشاء نظام ثلاثي من البديهيات "قانون أولوية الفاكهة" و"قانون تنظيم الجاذبية" و"قانون الإغلاق التجريبي". تتناول هذه المقالة مسار تدريب وضعية "ما بو زوانغ" من "عدم القدرة إلى القدرة على الدخول"، أي "الإغلاق التجريبي" كتمثيل محدد في التدريب البدني. رابط الأرشفة الدائمة Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 رابط الأرشيف الدائم لمكتبة أستراليا الوطنية Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [Extremkampfkünste] Ma-Bu-Zhuang Fünf Wege der FallenAutor: Wu Zhaohui, JEFFI CHAO HUI WU Internationale unabhängige Gelehrte, Überlieferer der Kampfkunst ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Artikelzeit: 2026-6-20 Samstag, 10:08 Uhr Quelle: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] Der erste Schritt ist Durchhaltevermögen. Die erste Prüfung beim Stehen im Pferdestand ist nicht die Beine, sondern ob eine Person jeden Tag stehen kann. Viele Menschen können nicht lange stehen, nicht weil sie nicht tief stehen können, sondern weil sie nicht durchhalten können; nicht weil der Körper nicht kann, sondern weil sie nicht standhaft bleiben. Ich habe am 18. Juni 2024 mit dem kontinuierlichen Üben des Pferdestands begonnen, und am 18. Juni 2026 ist es genau zwei Jahre her. Was den Körper wirklich verändert, ist nicht, an einem bestimmten Tag besonders stark zu stehen, sondern jeden Tag zu stehen, egal bei Wind und Wetter. An einem Morgen am Strand von Sydney, bei Temperaturen um die zehn Grad, trage ich immer noch ein schnelltrocknendes T-Shirt, schnelltrocknende Sporthosen und eine dünne Windjacke, um zu üben. In dieser Phase übt man das „Gewöhnliche“, das ist das „Regelmäßige“ aus dem Huangdi Neijing. Ohne langfristige Regelmäßigkeit bleibt selbst die beste Methode nur eine einmalige Erfahrung und kann nicht Teil des Körpers werden. Die zweite Hürde ist die Ausdauer. Zu Beginn des Trainings in der Reiterstellung treten am häufigsten Beschwerden in den Oberschenkeln, ein Anstieg der Herzfrequenz, Atemnot und der Wunsch auf, zu fliehen. In dieser Phase halten viele Menschen durch, indem sie die Zähne zusammenbeißen, aber Durchhalten ist nicht das endgültige Ziel. Die Bedeutung der Ausdauer besteht nicht darin, den Körper zu ruinieren, sondern darin, den Körper durch die anfängliche Unbehaglichkeit zu bringen, ohne durcheinander, in Panik oder zurückzuweichen. Auch ich habe in der Anfangszeit täglich dreißig Minuten in der mittleren bis niedrigen Reiterstellung trainiert, über einhundert Tage lang, und dabei jedes Mal stark geschwitzt. Später wurde mir allmählich klar, dass echte Ausdauer nicht im blinden Durchhalten besteht, sondern darin, stabil zu bleiben und immer tiefer in den Körper einzudringen. In dieser Phase trainiert man den „Willen“. Im „Huangdi Neijing“ heißt es: „Der Wille ist ruhig und hat wenig Begierden, das Herz ist in Frieden und fürchtet sich nicht.“ Die Ausdauer in der Reiterstellung besteht also nicht im angespannten Widerstand, sondern darin, in der Drucksituation das Herz ruhig und die Energie gesammelt zu halten. Der dritte Schritt ist das Beintraining. Viele Menschen denken, dass die Pferdestellung nur das Beintraining ist; dieses Verständnis ist nicht falsch, aber es ist nur eine mittlere Einsicht. Die Pferdestellung trainiert tatsächlich die Oberschenkel, das Gesäß, die Waden, die Stabilität von Knien und Knöcheln sowie die Ausdauer der unteren Gliedmaßen. Mein tiefes Pferd hat in letzter Zeit mehrfach Aufzeichnungen von etwa sieben bis acht Minuten gemacht, mit fünfzig bis einundfünfzig Atemzügen, und die höchste Herzfrequenz liegt oft über einhundertdreißig Schlägen. Wenn die Oberschenkel fast horizontal sind, arbeiten der Quadrizeps, die Gesäßmuskeln und die Adduktoren kontinuierlich, sodass der Körper Wärme erzeugt. Sogar um den dreizehnten bis fünfzehnten Atemzug herum beginnt das Wärmegefühl im ganzen Körper bis zum Kopf zu steigen. Aber jetzt habe ich immer seltener das Gefühl von „explodierenden Beinen“. Die Beinmuskeln haben zwar Spannung, sind aber nicht mehr so schmerzhaft und hart wie früher. Wenn ich im Liegen auf die Oberschenkel drücke, fühlt es sich an wie elastischer und flexibler Gummi; beim Gehen gibt es ein Gefühl von Fülle und Unterstützung in den Oberschenkeln. In dieser Phase trainiert man die „Form“, die auch in der „Huangdi Neijing“ als die Form, die mit dem Geist vereint ist, bezeichnet wird. Die Beine sind die Wurzeln des Körpers; wenn die Beine instabil sind, kann die Energie nirgendwo platziert werden. Die vierte Hürde ist die Struktur. Nach einer gewissen Trainingsphase habe ich festgestellt, dass der wahre Schlüssel zur Pferdestellung nicht die Beine sind, sondern die Struktur. Wenn der Körper deutlich nach vorne geneigt ist, wird die Pferdestellung viel einfacher, aber die Wirkung wird auch viel schlechter sein. Denn je größer die Neigung, desto weniger Gewicht wird von der Hüfte und dem Unterkörper getragen, und der Körper wird mit dem Rücken, den Knien und der Trägheit dem echten Druck der tiefen Stellung entkommen. Eine wirklich effektive Pferdestellung hat einen möglichst aufrechten Oberkörper, ein gesenktes Gewicht, und die Hüfte trägt den Körper, als ob man auf einem unsichtbaren leeren Stuhl sitzt. In letzter Zeit habe ich mehrfach festgestellt, dass nicht die Oberschenkel zuerst nachgeben, sondern dass die Hüfte nach dem vierzigsten Atemzug zu zittern beginnt. Das zeigt, dass der Druck von „Beine trainieren“ zu „Struktur trainieren“ übergegangen ist. In dieser Phase geht es um das „Zentrum“. Wenn die Mittelachse nicht aufrecht ist, bleibt die Bewegung, egal wie tief, nur eine äußere Form; wenn die Mittelachse aufrecht steht, können Atmung, Schwerpunkt und Unterkörper zu einem Ganzen verbunden werden. Im „Huangdi Neijing“ heißt es: „Der richtige Qi bleibt im Inneren, das Böse kann nicht eindringen“. Aus der Perspektive des Trainings muss das richtige Qi zuerst durch die richtige Form, das richtige Zentrum und die richtige Struktur getragen werden. Die fünfte Hürde ist das Öffnen der Hüften. Am Ende des Trainings wurde mir immer klarer: Der schwierigste Teil der Vier-Punkte-Pose sind nicht die Beine, sondern die Hüften. Bei einem Schritt von 2,5 Fußbreiten kann ich jetzt die Vier-Punkte-Pose erreichen; bei einem Schritt von 3,5 Fußbreiten konnte ich früher nur annähern, jetzt kann ich bereits anfangen, mich zu setzen. Obwohl das Gefühl des Öffnens der Hüften stark ist und ich nicht lange sitzen kann, ist dies bereits eine Veränderung von „nicht möglich“ zu „kann eintreten“. Während der Arbeit habe ich auch begonnen, im Sitzen die Hüften zu öffnen: Die Füße sind drei Fußbreiten auseinander, der Winkel zwischen den Beinen beträgt etwa neunzig Grad, und ich kann jetzt eine halbe Stunde in dieser Position sitzen. Das Sitzen mit geöffneten Hüften ist relativ sicher für die Knie, da das Körpergewicht vom Stuhl getragen wird, aber es ermöglicht, dass die Hüften langfristig geöffnet bleiben. Es ersetzt nicht die Pferdestellung, sondern verlängert die Zeit des Öffnens der Hüften außerhalb der Pferdestellung. Das ist es, was ich als „lebensnahe kontinuierliche Strukturtraining“ bezeichne. In dieser Phase trainiere ich das „Schließen“. Die Hüfte ist das Drehkreuz des Unterkörpers; wenn die Hüften nicht geöffnet sind, kann der Körper nicht wirklich sinken; wenn die Hüften geöffnet sind, profitieren die Pferdestellung, Tai Chi, Xing Yi, Doppelschwerter und die Wurzel-Los-Schritte gleichzeitig. Aus der Perspektive des „Huangdi Neijing“ ist das Ma-Bu-Zhuang nicht nur ein reines Muskeltraining, sondern ein Prozess, an dem Form, Qi und Geist gemeinsam teilnehmen. Die Beine repräsentieren die Form, die Atmung das Qi, und die Konzentration den Geist; die Hüfte ist das Drehgelenk, die Mittelachse das Programm. Im Laufe des Stehens im Ma-Bu-Zhuang verlangsamt sich die Atmung natürlich, ich habe in letzter Zeit mehrfach aufgezeichnet, dass ich etwa alle neun Sekunden atme, wobei die erste Hälfte sogar noch langsamer ist; der Körper hält nicht den Atem an, sondern bildet bei niedriger Stellung und Last eine langsame Atmung. Nach dem Üben bei niedrigen Temperaturen am Meer fühle ich mich nicht kalt, sondern meine Knie werden warm und der ganze Körper schwitzt leicht. Das zeigt, dass das Ma-Bu-Zhuang nicht nur lokale Muskeln aktiviert, sondern den gesamten Kreislauf, die Wärmeproduktion, die Atmung und die nervale Kontrolle des Körpers. Also sind die fünf Stufen des Ma-Bu-Zhuang nicht fünf isolierte Phasen, sondern ein fortlaufender körperlicher Prozess. Ausdauer lässt einen beginnen, Durchhaltevermögen hilft, die anfänglichen Schmerzen zu überwinden, das Beintraining gibt dem Körper Wurzeln, die Struktur verhindert, dass die Kraft zerstreut wird, und das Öffnen der Hüften lässt den Körper wirklich sinken. Je weiter man kommt, desto weniger geht es um rohe Kraft; je weiter man kommt, desto mehr braucht man die Einheit von Entspannung, Atmung, Hüfte, Schwerpunkt und Mittelachse. Für mich ist Ma-Bu-Zhuang nicht mehr nur eine Bewegung, sondern ein Weg, der vom Körper in die Kampfkunst, von der Kampfkunst in die Gesundheitsförderung und von der Gesundheitsförderung in die langfristige Praxis führt. Körperwärme – Das natürliche Wärmeerzeugungssystem des menschlichen Körpers Ich habe langfristig festgestellt, dass die Ma-Bu-Zhuang-Übungen nahezu die gleiche Regelmäßigkeit aufweisen. Etwa ab der dreizehnten bis fünfzehnten Atmung beginnt der Körper allmählich zu wärmen, das Wärmegefühl breitet sich von Brust und Bauch zu den Gliedmaßen aus und steigt dann allmählich zum Scheitel. Am Ende des Trainings schwitzt der Körper oft leicht, fühlt sich jedoch entspannt an und es gibt kein Ermüdungsgefühl. An einem Wintermorgen in Sydney, am Meer, liegt die Temperatur bei dreizehn bis fünfzehn Grad Celsius. Ich trainiere langfristig in schnell trockenen Kurzarmshirts und schnell trockenen Sporthosen und fühle mich nach dem Training nicht kalt, die Knie bleiben weiterhin warm. Dieses Wärmegefühl entsteht nicht durch lokale Muskelreibung, sondern ist das Ergebnis der langfristigen Wechselwirkung von Kreislauf, Atmung, kontinuierlicher Muskelkontraktion und dem gesamten Stoffwechsel. Das „Huangdi Neijing“ betrachtet das „Yang-Qi“ als „wie Himmel und Sonne“, das Yang-Qi des menschlichen Körpers spielt eine wichtige Rolle bei der Erwärmung des gesamten Körpers. Unabhängig davon, ob man es aus der Perspektive der modernen Sportphysiologie oder der traditionellen Gesundheitsförderung betrachtet, sind die objektiven Phänomene, die ich langfristig aufgezeichnet habe, konsistent: Ma-Bu-Zhuang kann die Wärmeproduktion des Körpers stabil aktivieren und den Körper allmählich an niedrigere Umgebungs-temperaturen anpassen. Sitzende Hüftöffnung – Die Erweiterung der fünften Hürde der Pferdestellung Echt trainiert, habe ich festgestellt, dass nicht die Beine, sondern die Hüfte die Einschränkung für die Vier-Punkte-Pferdestellung ist. Daher begann ich, das Hüftöffnungs-Training in meinen Alltag zu integrieren. Während der Arbeit öffnete ich allmählich meine Füße auf einen Abstand von drei Fußsohlen, mit einem Winkel von etwa neunzig Grad zwischen den Beinen, und hielt eine natürliche Sitzhaltung ein. Momentan kann ich dies etwa dreißig Minuten lang aufrechterhalten. Das Sitzen mit geöffneter Hüfte unterscheidet sich von der Pferdestellung, da der Stuhl das Körpergewicht trägt, was relativ freundlich zu den Kniegelenken ist, aber es ermöglicht, dass die Hüftgelenke über längere Zeit geöffnet bleiben. Ich nenne dieses Training "lebensnahe kontinuierliche Strukturtraining". Es ersetzt nicht die Pferdestellung, sondern verlängert die täglichen Minuten der Hüftöffnung in die tägliche Arbeit. Gerade weil ich kontinuierlich im Sitzen die Hüfte öffne, kann ich in letzter Zeit beginnen, mich in einer Schrittstellung von drei Komma fünf Fußsohlen zu setzen. Obwohl ich immer noch ein deutliches Gefühl der Hüftöffnung habe, bin ich von dem Punkt, an dem ich es früher überhaupt nicht konnte, allmählich in die Phase des echten Hüfttrainings eingetreten. Ich erkenne immer mehr, dass es bei der Pferdestellung letztendlich nicht um die Beine geht, sondern um die Struktur; und dass es bei der Struktur letztendlich nicht um die Haltung geht, sondern um die Hüftöffnung. Datenaufzeichnung – Ermöglicht eine langfristige Überprüfung des Trainingsprozesses Ich halte es für wichtig, jede Sitzung im Pferdestand zu dokumentieren, einschließlich Datum, Uhrzeit, Ort, Temperatur, Höhe, Kleidung, Dauer, Atemfrequenz, durchschnittliche Atemdauer, maximale Herzfrequenz, Zeitpunkt des Auftretens von Hitze, Zeitpunkt des leichten Zitterns der Hüfte sowie körperliche Empfindungen nach dem Training. Diese Aufzeichnungen dienen nicht der Verfolgung von Zahlen, sondern der langfristigen Beobachtung von Körperveränderungen. Zum Beispiel habe ich in den letzten zwei Jahren mehrfach dokumentiert: etwa ab dem dreizehnten bis fünfzehnten Atemzug beginnt der Körper, sich zu erwärmen, ab dem vierzigsten Atemzug beginnt die Hüfte leicht zu zittern, und in letzter Zeit beträgt die durchschnittliche Atemdauer etwa neun Sekunden, während die maximale Herzfrequenz langfristig stabil bei etwa einhundertdreißig Schlägen pro Minute liegt. Diese kontinuierlichen Aufzeichnungen ermöglichen es, jedes Training mit der Vergangenheit zu vergleichen und lassen die körperlichen Veränderungen von subjektiven Empfindungen allmählich zu objektiv beobachtbaren Daten werden. Ich bin der Meinung, dass langfristige, ehrliche und kontinuierliche Datenaufzeichnungen selbst ein wichtiger Bestandteil der modernen Kampfkunstpraxis sind. Anhang: Verwandte Artikel und vollständige Links Folgendes sind empirische Artikel und begleitende Literatur, die mit dem Thema "Mabu-Zhuang Wudao Kan" verbunden sind, alle veröffentlicht in der Reihe "Zeitenwandel" sowie in internationalen permanenten Archivsystemen wie der Trove der Nationalbibliothek Australiens und Zenodo. Die einzelnen Beiträge umfassen Aufzeichnungen über das Training mit Pfählen, empirische Daten, Strukturanalysen und Phasenzusammenfassungen und können als weiterführende Lektüre und Verifizierungsmaterial für diesen Artikel dienen. I. Überlieferung der Kampfkunst und Dokumente der Meisterschule 1. „Eine kurze Biografie des Tai Chi-Meisters Li Jingwu – Eine moderne Kurzgeschichte des Chen- und Wu-Tai-Chi“ Verfasst von Wu Zhaohui, einem Schüler von Li Jingwu, dem zwölften Nachfolger des Chen-Stils Tai Chi und dem sechsten Nachfolger des Wu-Stils Tai Chi. Aus der Perspektive eines Nachfolgers wird das Leben von Herrn Li Jingwu beschrieben, einschließlich von Dokumenten wie dem von Li Jingwu 1989 persönlich an Shan Ying ausgestellten Schülerzertifikat und anderen wertvollen Beweismitteln. Dieser Text bietet einen vollständigen Hintergrund des Lehrsystems für die Überlieferung dieses Artikels. Australische Nationalbibliothek Trove permanente Archivlink: https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. „Tai Chi Chuan im Hochschulsystem: Eine Neubewertung der Beziehung zwischen Überlieferern und akademischen Systemen“ Mit dem Datum des 28. April 2026, an dem Tai Chi in das Bachelor-System chinesischer Universitäten aufgenommen wird, erfolgt eine systematische Neubewertung des Erbes der Kampfkunst und des akademischen Bildungssystems aus einer strukturellen Perspektive. Basierend auf den dreiunddreißig Jahren praktischer Erfahrung des Autors und der Überlieferung aus vier Linien wird festgestellt, dass das akademische System für die Organisation und Verbreitung von Wissen geeignet ist, während das Erbsystem die zentrale Funktion des Aufbaus und der Fortführung der körperlichen Struktur übernimmt. Australische Nationalbibliothek Trove permanente Archivlink: https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. „Einzelner Meister: Die Legende des Tai Chi, die auf die nationale Sammlung gelangte“ Die Aufzeichnung der martialischen Kunstüberlieferung des Meisters Shan Ying sowie der Aufnahme in nationale Dokumente dient als Bestätigung der Dimension der Überlieferung aus der Meisterschule für die Argumentation über "Durchhaltevermögen" und "Entschlossenheit" in diesem Artikel. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 Zwei. Standkraft und die praktische Evidenz der Kampfkunst 4. „Geschlossene Augen, Dan Körper unabhängig 75 Minuten“ Vollständige Aufzeichnung empirischer Daten über das unabhängige Stehen in geschlossenen Augen und in stabilen, nicht extremen Umweltbedingungen für fünfundsiebzig Minuten. Das Video ist eine vollständige, ungeschnittene HD-Kontinuieraufnahme. Diese Dokumentation bietet eine direkte Verifizierung der Langzeitstandposition für die Diskussion über "strukturautomatische Unterstützung" in diesem Artikel. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 Australische Nationalbibliothek Trove permanente Archivlink: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (In dem Artikel „Analysis of the Homepage Structural Evolution of The Epochal Transition“ als empirisches Beispiel zitiert) 5. „Mit geschlossenen Augen auf dem linken Fuß im Einbeinstand über 56 Minuten“ Aufzeichnung empirischer Daten über das Stehen auf dem linken Fuß mit geschlossenen Augen für über sechsundfünfzig Minuten, einschließlich Atemfrequenz, Herzfrequenzbereich und Mechanismus zum Verlassen des Gleichgewichts. Die in der dritten Hürde "Beintraining" zitierte 56-Minuten-Daten stammen aus dieser Aufzeichnung. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. „Geschlossene Augen, linkes Bein, Goldene Henne, über 75 Minuten, Frontvideo“ Aufzeichnung eines vollständigen Frontvideos, in dem das geschlossene Auge und das linke Bein im "Goldenen Hahn steht" über fünfundsiebzig Minuten lang zu sehen sind, um direkte bildliche Beweise für den Zustand der "Einheit von Form und Qi" in diesem Artikel zu liefern. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. „Augen zu, Goldene Henne steht 40 Minuten auf einem Bein – Linker Fuß Herausforderung“ Detaillierte empirische Aufzeichnung der vierzigminütigen Durchführung des geschlossenen Auges auf dem linken Bein als Stützbein, gekennzeichnet mit den Eigenschaften "Linkes Fuß-Challenge", einschließlich Herzfrequenz, Atmung und Umweltparametern. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. „Strukturelles Hühnerstandbein 40 Minuten“ Erläutern Sie die zentrale Rolle der "Struktur" im "Goldenen Huhn", indem Sie empirische Daten zur vierzigminütigen geschlossenen Augenstandposition aufzeichnen. Die Diskussion über "die Mittelachse steht nicht, die Bewegung ist selbst bei niedrigster Ausführung nur äußere Form" im vierten Hindernis "Struktur" wird in diesem Artikel weiter ausgeführt. Die offizielle Website von „Zeitenwandel“: https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. „Mit geschlossenen Augen auf einem Bein stehen für 10 Minuten“ Die Aufzeichnung der körperlichen und geistigen Reaktionen in der Anfangsphase des geschlossenen Auges im Stand auf einem Bein sowie der schrittweise verlängerten Anpassungsmechanismen kann als Einstiegshilfe für das langfristige Stehen im Training dienen. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. „Der goldene Hahn steht allein für 23 Minuten“ Aufzeichnung des körperlichen Zustands, der Herzfrequenz und der Veränderungen des Atemrhythmus beim erstmaligen Durchbrechen der zwanzig Minuten-Marke. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. „Der goldene Hahn steht 37 Minuten allein!“ Der Prozessaufzeichnung, die sich von dreiundzwanzig Minuten auf siebenunddreißig Minuten erstreckt, umfasst die Anpassungsprozesse der Hüfte und der Rumpfmuskulatur. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. „Mit geschlossenen Augen auf einem Bein stehen für zweiunddreißig Minuten“ Aufzeichnung detaillierter Daten über zweiunddreißig Minuten geschlossenen Auges im Einbeinstand. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. „Geschlossene Augen, unabhängige Atmung, Rekonstruktion von Qi und Blut“ Analyse der Rekonstruktionswirkung des geschlossenen Auges und des einbeinigen Stehens auf das gesamte Kreislaufsystem aus der Perspektive des Qi- und Blutflusses. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. „Steigt der Wert des Goldenen Hahns allein?“ Empirische Daten zur Beantwortung häufiger Fragen zur Effizienz des „Goldenen Hahns“ Unabhängigkeitstrainings und zum Vergleich der Effizienzunterschiede verschiedener Standübungen. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. „Lingzi Bu in drei Stunden“ Die Aufzeichnung der körperlichen Reaktionen von Lingzi beim kontinuierlichen Gehen über drei Stunden bietet empirische Belege für die erweiterte Anwendung des "lebensnahen kontinuierlichen Strukturtrainings" im Abschnitt "Die fünfte Hürde: Hüftöffnung" dieses Artikels. Die offizielle Website von „Zeitenwechsel“: https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. „Extreme Kampfkunst | Tägliches Schließen der Augen im Goldenen Huhn Stand“ Aufzeichnung der durchschnittlichen Dauer des geschlossenen Auges im Stand auf einem Bein, der Herzfrequenzschwankungen und der Atemmuster unter normalen Trainingsbedingungen. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. „Drei Sekunden hohe Pferdestellung, die Boxer niederdrücken“ Echte Lehrfallstudien belegen den Einfluss der Pferdestellung auf externe Trainer und offenbaren die wesentlichen Unterschiede zwischen "Muskelinertie" und "struktureller Unterstützung". Dieser Artikel bietet direkte Vergleichsfälle zu dem zentralen Argument, dass "Pferdestellung nicht nur das Training der Beine ist". Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. „Fußsohlen-Leere-Pferdestellung“ Untersuchung der Veränderungen der Gewichtsverlagerung auf die Fußsohlen im Pferdestand sowie die Bedeutung des speziellen Zustands "leerer Fußsohle" im strukturellen Training. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. „Zuerst die Technik, dann das Training“ Erläutern Sie die Beziehung zwischen Kung Fu-Training und dem Boxen und betonen Sie die grundlegende Bedeutung des Strukturtrainings. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 Drei. Körperstruktur, Gesundheitsförderung und empirische Aufzeichnungen 20. „Tagebuch der Ursprünge des Dan-Körpers“ Kontinuierliches Praxisprotokoll des Dan-Ti-Bon-Yuan-Systems, das den vollständigen Prozess dokumentiert, in dem das Körpersystem während des Niedrigenergie-Trainings in einen Zustand des "verbrauchsfreien - wurzellosen - interventionsfreien" Gleichgewichts eintritt, einschließlich Umweltparameter, Herzfrequenzänderungen, Atemrhythmus und Veränderungen der Gleichgewichtsmechanismen. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. „Die Grundlage des Dan-Ti-Systems: Eine Grundsatzdeklaration für ein persönliches Körper-Geist-Praxis-System“ Systematische Definition und Grenzbeschreibung des Dan-Ti-Quellensystems, Festlegung der Literaturquelle dieses Systems als unabhängiges Praxissystem. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. „Eine kurze Analyse des leeren Geistes“ Eine phasenweise Analyse rund um das Kernprinzip des Tai Chi "Xū Líng Dǐng Jìn" durchführen und einen kontinuierlichen Praxisweg von der Körperwahrnehmung bis zur strukturellen Ausrichtung aus den vier Phasen "Xū – Líng – Dǐng – Jìn" aufbauen. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. „Die strukturelle Bedeutung des ersten internationalen Tai-Chi-Tages“ Mit dem ersten internationalen Tai-Chi-Tag 2024 als Ausgangspunkt wird die Diskussion über die Beziehung zwischen Körper und natürlicher Struktur entfaltet, um die Strukturhierarchie des Tai Chi neu zu definieren. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. „Von extremer Kälteangst zu einer kältebeständigen Konstitution“ Dokumentation des vollständigen Prozesses von extremer Kälteempfindlichkeit bis zur Anpassung an kalte Umgebungen, einschließlich spezifischer Daten zu Körpertemperatur, Bekleidung und Temperaturempfinden. Diese Aufzeichnung über "Training in einem kühlen Umfeld am Strand von Sydney mit schnell trocknenden Kurzarmshirts" gehört zur gleichen empirischen Reihe wie dieser Artikel. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. „Tagebuch über die Praxis des Dan-Ti“ Die Aufzeichnung einer kontinuierlichen Morgenübung entlang einer Zeitachse umfasst mehrere Trainingsabschnitte wie Standmeditation, Tai Chi Schwert, einbeiniges Stehen mit geschlossenen Augen und Wurzelstand, ergänzt durch überprüfbare Daten wie Herzfrequenz, Atemfrequenz und Umweltparameter. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. „Der Körper ist das Universum: Die Lebensstruktur des Ursprungs des Dan-Körpers“ Die vollständige Dokumentation des siebenjährigen täglichen Übens am Meer um vier Uhr fünfundvierzig morgens, einschließlich des geschlossenen Auges im Einbeinstand für fünfundsiebzig Minuten, des ununterbrochenen Gehens ohne Ermüdung für fünf Stunden mit Wurzellosen Schritten und der Fähigkeit, niedrige Temperaturen in leichter Kleidung zu ertragen, umfasst tiefgreifende Veränderungen auf physiologischer Ebene. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. „Extreme Kampfkunst | Augen auf, Augen zu, der goldene Hahn steht allein und Standübungen“ Das System vergleicht die Trainingsunterschiede und körperlichen Reaktionen der Goldenen Henne im Stehen mit offenen und geschlossenen Augen. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 IV. Systemrahmen und Aufbau akademischer Institutionen 28. „Australisches Internationales Qigong Tai Chi Institut (2024–bis heute): Eine institutionelle Dokumentation und Integrationsstudie eines langfristig betriebenen unabhängigen Körpersystempraktikums“ Die australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie dient als Forschungsobjekt, um den institutionellen Prozess eines extern verifizierbaren unabhängigen Körpersystempraxis zu dokumentieren. Das Training der Pferdestellung findet kontinuierlich im Rahmen dieser Akademie statt. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 Die offizielle Website von „Zeitenwandel“: https://www.times.net.au 29. „Zusammenfassung der ersten sieben Ausgaben von ‚Zeitenwechsel‘“ Systematische Überprüfung der thematischen Entwicklung und interdisziplinären Rahmenbedingungen der ersten sieben Ausgaben von „Zeitsprung“, die Bereiche wie Philosophie, Künstliche Intelligenz, die Zusammenstellung von Kampfkünsten, Logistiksysteme und die Archivierung digitaler Zivilisationen abdecken. Die in diesem Artikel zitierten zahlreichen Kampfkünste-Artikel sind alle in den verschiedenen Ausgaben von „Zeitsprung“ enthalten. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. „Multidimensionale Strukturmatrix“ Das System ordnet die originären empirischen Produktionsrahmen des Autors in vierzehn Bereichen (einschließlich Kampfkunst und Gesundheitsförderung) und präsentiert das "Vier-Netz-Zivilisationsmatrix" als die Betriebslogik des Gesamtsystem. Der Rahmen der "Fünf Hürden" in diesem Artikel teilt sich die gleiche strukturelle Erkenntnismethode mit dieser "multidimensionalen Strukturmatrix". Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. „Extreme Kampfkunst | Dan-Körper Ursprung – Heilung hartnäckiger Krankheiten“ Zusammenfassung der strukturellen Verbesserungswirkung des Dan-Ti-Ursprungssystems auf chronische Probleme aus der Perspektive der körperlichen Evidenz. Permanenter Archivlink: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. „Erstes Prinzip über Schöpfung, Existenz und Evidenz | Kausalität (Erstausgabe)“ Vorgestellt wird der strukturelle kognitive Rahmen "Das Ergebnis hat Vorrang vor der Ursache". Der in diesem Artikel behandelte Kernpunkt "Die Reihenfolge der körperlichen Erleuchtung steht im Widerspruch zur theoretischen Reihenfolge" im "Wushu-Zhang Fünf Hürden" basiert auf der kognitiven Methode "Ergebnis zuerst, strukturelle Rückschlüsse" der "Ergebnis-Ursache-Theorie". Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. „Über die ersten Prinzipien von Kreativität und Empirie | Kausalitätstheorie (Vollständige Fassung)“ Auf der Grundlage der ursprünglichen Version wird das vollständige Axiomensystem der drei großen Axiome "Prioritätsgesetz der Früchte", "Gesetz der Anziehung" und "Gesetz der empirischen Schließung" etabliert. Dieser Artikel beschreibt den Trainingsweg des Standhaltens im Pferdesport "vom Unmöglichen zum Möglichen", das heißt, die "empirische Schließung" ist die konkrete Umsetzung im körperlichen Training. Zenodo-Permanente Archivlink: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 Australische Nationalbibliothek Trove permanente Archivlink: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [Artes Marciais Extremas] Postura de Cavalo - Cinco Caminhos de ObstáculosAutor: Wu Chaohui, JEFFI CHAO HUI WU Acadêmico independente internacional, herdeiro das artes marciais ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Data do artigo: 20-06-2026 Sábado, 10:08 da manhã Fonte: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] A primeira barreira é a persistência. O treinamento de postura em pé testa primeiro não as pernas, mas sim se uma pessoa consegue ficar em pé todos os dias. Muitas pessoas não é que não consigam ficar baixas, mas sim que não conseguem ficar por muito tempo; não é que o corpo não aguente, mas sim que não conseguem persistir. Comecei a praticar a postura em pé continuamente a partir de 18 de junho de 2024, e exatamente dois anos depois, em 18 de junho de 2026. O que realmente muda o corpo não é ficar em pé de forma intensa em um dia, mas sim ficar em pé todos os dias, independentemente do clima. Nas manhãs de Sydney, com temperaturas em torno de dez graus, ainda assim uso uma camiseta de secagem rápida, calças de esporte de secagem rápida e um casaco leve para treinar. Nesta fase, o foco é o "constante", que é o que o "Huangdi Neijing" se refere como "ter um padrão na vida". Sem uma rotina de longo prazo, mesmo o melhor método é apenas uma experiência única e não pode se tornar parte do corpo. A segunda barreira é a perseverança. No início do treinamento da postura cavaleira, o que mais aparece é a sensação de cansaço nas coxas, aumento da frequência cardíaca, respiração acelerada e a mente querendo fugir. Nesta fase, muitas pessoas se apoiam na força de vontade, mas aguentar firme não é o objetivo final. O significado da perseverança não é forçar o corpo até o limite, mas sim levar o corpo através da zona de desconforto inicial sem se descontrolar, sem entrar em pânico e sem recuar. Eu também passei por uma fase em que praticava a postura cavaleira média-baixa por trinta minutos todos os dias, durante mais de cem dias, suando muito a cada vez. Com o tempo, percebi que a verdadeira perseverança eficaz não é apenas insistir, mas sim entrar continuamente nas camadas mais profundas do corpo de maneira estável. Nesta fase, o que se treina é a "vontade". O "Huangdi Neijing" diz: "A vontade é tranquila e tem poucos desejos, o coração está em paz e não teme". A perseverança na postura cavaleira não é uma luta tensa, mas sim manter a mente tranquila e a energia concentrada sob pressão. A terceira barreira é o treino das pernas. Muitas pessoas pensam que a postura de cavalo é apenas para treinar as pernas; essa compreensão não está errada, mas é apenas uma compreensão superficial. A postura de cavalo realmente treina a coxa, os glúteos, a panturrilha, a estabilidade do joelho e do tornozelo, e a resistência da parte inferior do corpo. Minha postura de cavalo baixa tem registrado recentemente cerca de sete a oito minutos, completando cinquenta e uma a cinquenta e duas respirações, com a frequência cardíaca máxima geralmente acima de cento e trinta batimentos por minuto. Quando a coxa se aproxima do nível horizontal, o quadríceps, os glúteos e os músculos adutores estão em constante trabalho, então o corpo começa a aquecer, e até mesmo entre a décima terceira e a décima quinta respiração, a sensação de calor no corpo começa a subir até o topo da cabeça. Mas agora eu sinto cada vez menos a sensação de "explosão nas pernas"; os músculos das pernas, embora tensos, não estão tão doloridos e rígidos como no início. Quando estou deitado e pressiono a coxa, sinto como se fosse uma borracha resistente e elástica; ao caminhar, a coxa tem uma sensação de suporte pleno. Nesta fase, estou treinando a "forma", que é a forma mencionada no "Huangdi Neijing" como "forma e espírito juntos". As pernas são a raiz do corpo; se as pernas não estão estáveis, não há lugar para a energia se acomodar. A quarta barreira é a estrutura. Após praticar por um certo período, percebi que a verdadeira chave do cavalo em pé não são as pernas, mas sim a estrutura. Se o corpo estiver claramente inclinado para frente, a posição de cavalo será muito mais fácil, mas o efeito também será muito pior. Quanto maior a inclinação, menos peso é suportado pelos quadris e pela parte inferior do corpo, e o corpo usará a cintura, as costas, os joelhos e a inércia para escapar da verdadeira pressão da posição baixa. A verdadeira posição de cavalo eficaz é manter a parte superior do corpo o mais ereta possível, com o centro de gravidade afundando, e os quadris sustentando o corpo, como se estivesse sentado em um banco invisível. Recentemente, registrei várias vezes que, na fase final da posição de cavalo, não são as coxas que se rompem primeiro, mas sim os quadris que começam a tremer levemente após a quadragésima respiração. Isso indica que a pressão já passou de "treinar as pernas" para "treinar a estrutura". Nesta fase, o foco é o "meio". Se o eixo central não estiver ereto, não importa quão baixo seja o movimento; será apenas uma aparência externa; se o eixo central estiver firme, a respiração, o centro de gravidade e a parte inferior do corpo poderão se conectar como um todo. O "Huangdi Neijing" diz: "A energia correta reside internamente, o mal não pode interferir". Do ponto de vista do treinamento, a energia correta deve primeiro ter a forma correta, o meio correto e a estrutura correta para suportá-la. A quinta barreira é abrir o quadril. Ao treinar até o final, fiquei cada vez mais claro: o mais difícil na postura de cavalo é não as pernas, mas o quadril. Com um passo de dois pés e meio, agora consigo fazer a postura de cavalo; com um passo de três pés e meio, antes eu só conseguia me aproximar da postura de cavalo, agora já posso começar a sentar. Embora a sensação de abertura do quadril seja forte e eu não consiga ficar sentado por muito tempo, isso já é uma mudança de "não conseguir" para "conseguir entrar". Durante o trabalho, também comecei a abrir o quadril na posição sentada: com os pés abertos a uma distância de três pés, com um ângulo de cerca de noventa graus nas pernas, agora consigo ficar sentado e abrir o quadril por meia hora. A abertura do quadril na posição sentada é relativamente segura para os joelhos, pois o peso do corpo é suportado pela cadeira, mas permite que o quadril permaneça aberto por longos períodos. Não é um substituto para a postura de cavalo, mas sim uma extensão do tempo de abertura do quadril fora da postura de cavalo. Isso é o que eu chamo de "treinamento estrutural contínuo na vida". Nesta fase, o foco é "fechar". O quadril é o eixo inferior; se o quadril não estiver aberto, o corpo não pode realmente se afundar; uma vez que o quadril se abre, a postura de cavalo, tai chi, xingyi, espadas duplas e passos sem raiz se beneficiam simultaneamente. Do ponto de vista do "Huangdi Neijing", o Zhan Zhuang não é apenas um treinamento muscular, mas sim um processo em que a forma, a energia e o espírito participam conjuntamente. As pernas representam a forma, a respiração representa a energia, e a concentração representa o espírito; os quadris são o pivô, e o eixo central é o programa. Com o tempo, ao praticar o Zhan Zhuang, a respiração naturalmente se torna mais lenta; recentemente, registrei várias vezes uma respiração de cerca de nove segundos, sendo que a primeira metade é ainda mais lenta; o corpo não está retendo a respiração, mas formando uma respiração lenta sob a carga do Zhan Zhuang. Após praticar em um ambiente de baixa temperatura à beira-mar, não apenas não senti frio, mas, ao contrário, meus joelhos aqueceram e todo o meu corpo ficou levemente suado. Isso demonstra que o Zhan Zhuang mobiliza não apenas os músculos locais, mas sim a circulação, a produção de calor, a respiração e o controle nervoso de todo o corpo. Portanto, o Zhuang de cavalo não é cinco etapas isoladas, mas sim um processo corporal que se aprofunda continuamente. A perseverança faz com que a pessoa comece, a determinação ajuda a superar a dor inicial, o treino das pernas dá raízes ao corpo, a estrutura evita que a força se disperse, e a abertura do quadril permite que o corpo realmente se afunde. Quanto mais se avança, menos se depende da força bruta; quanto mais se avança, mais é necessário a unidade entre relaxamento, respiração, quadril, centro de gravidade e eixo central. Para mim, o Zhuang de cavalo já não é apenas um movimento, mas sim um caminho que vai do corpo para as artes marciais, das artes marciais para a saúde, e da saúde para o cultivo a longo prazo. Corpo aquecido — O sistema de produção de calor natural do corpo humano Eu registrei a longo prazo que a postura de cavalo apresenta quase o mesmo padrão. Por volta da décima terceira à décima quinta respiração, o corpo começa a aquecer gradualmente, a sensação de calor se expande do peito e abdômen para os membros, e depois sobe gradualmente até o topo da cabeça; ao final do treinamento, frequentemente há uma leve transpiração em todo o corpo, mas a mente está relaxada, sem sensação de fadiga. Nas manhãs de inverno em Sydney, a temperatura à beira-mar varia de treze a quinze graus Celsius, e eu treino regularmente usando camisetas de secagem rápida e calças de esporte de secagem rápida, e após o término não sinto frio, os joelhos permanecem aquecidos. Essa sensação de calor não é gerada pelo atrito muscular local, mas é o resultado da interação contínua da circulação, respiração, contração muscular e metabolismo geral após um treinamento prolongado. O "Huangdi Neijing" considera que "o qi yang é como o céu e o sol", e o qi yang do corpo humano desempenha um papel importante em aquecer todo o corpo. Seja sob a perspectiva da fisiologia do exercício moderna ou da saúde tradicional, os fenômenos objetivos que registrei a longo prazo são consistentes: a postura de cavalo pode estabilizar e mobilizar a produção de calor do corpo, fazendo com que o corpo se adapte gradualmente a temperaturas ambientais mais baixas. Sentado com as pernas abertas - A extensão do quinto obstáculo da postura do cavalo Ao realmente praticar, percebi que o que limita o cavalo de quatro patas não são as pernas, mas os quadris. Assim, comecei a estender o treinamento de abertura de quadris para a vida cotidiana. Durante o trabalho, gradualmente abri os pés até uma distância de três palmos, com um ângulo de cerca de noventa graus nas pernas, mantendo uma postura sentada natural. Atualmente, já consigo manter isso por cerca de trinta minutos consecutivos. A abertura de quadris na posição sentada é diferente da postura de cavalo, pois o peso do corpo é suportado pela cadeira, tornando-a relativamente amigável para os joelhos, mas permitindo que as articulações do quadril permaneçam abertas por longos períodos. Chamei esse treinamento de "treinamento estrutural contínuo na vida". Não é para substituir a postura de cavalo, mas sim para estender alguns minutos de abertura de quadris diariamente para o trabalho cotidiano. Graças à prática contínua da abertura de quadris na posição sentada, recentemente consegui começar a me sentar ao abrir os pés em três palmos e meio; embora ainda sinta uma clara sensação de abertura nos quadris, já passei do ponto em que não conseguia fazer isso, entrando gradualmente na verdadeira fase de treinamento dos quadris. Estou cada vez mais percebendo que, no final, o que se treina na postura de cavalo não são as pernas, mas a estrutura; e que, no final, o que se treina na estrutura não é a postura, mas a abertura dos quadris. Registro de dados - permitindo que o processo de treinamento possa ser validado a longo prazo Eu insisto em registrar dados de cada sessão de postura de cavalo, incluindo data, hora, local, temperatura, altitude, vestuário, duração, número de respirações, duração média da respiração, frequência cardíaca máxima, tempo de início da febre, tempo de tremor leve no quadril e sensações corporais após o treino. Esses registros não são para buscar números, mas para observar mudanças no corpo a longo prazo. Por exemplo, ao longo de dois anos, registrei várias vezes que, aproximadamente na décima terceira a décima quinta respiração, o corpo começa a aquecer, e na quadragésima respiração, o quadril começa a tremer levemente. Recentemente, a média de cada respiração é de cerca de nove segundos, e a frequência cardíaca máxima se mantém estável em torno de cento e trinta batimentos por minuto. Esses registros contínuos permitem que cada treino seja comparado com o passado e transformam as mudanças corporais de uma sensação subjetiva em dados objetivos que podem ser observados continuamente. Eu acredito que a coleta de dados a longo prazo, real e contínua, é uma parte importante da prática das artes marciais modernas. Apêndice: Artigos relacionados e links completos A seguir estão os artigos empíricos e a literatura relacionada ao tema "Postura de Cavalo e os Cinco Obstáculos", todos incluídos na série de publicações "Transição de Épocas" e nos sistemas de arquivamento permanente internacionais, como a Biblioteca Nacional da Austrália, Trove e Zenodo. Cada artigo abrange registros de treinamento de postura, dados empíricos, análise estrutural e resumos de fases, podendo servir como leitura complementar e material de verificação para este texto. I. Legado das Artes Marciais e Documentos da Escola 1. "Biografia Breve de Li Jingwu, Grande Mestre do Tai Chi - Uma História Moderna do Tai Chi Chen e Wu" Escrito por Wu Zhaohui, discípulo de Li Jingwu, 12ª geração do Tai Chi Chen e 6ª geração do Tai Chi Wu. A partir da perspectiva de um discípulo, relata a vida do Sr. Li Jingwu, incluindo evidências de nível de relíquia, como o certificado de discípulo assinado pessoalmente por Li Jingwu em 1989 para Shan Ying. Este texto fornece um contexto completo do sistema de transmissão da escola. Link de arquivamento permanente da Biblioteca Nacional da Austrália Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. "Tai Chi Chuan no Sistema Universitário: Reavaliação da Relação entre os Transmissores e o Sistema Acadêmico" A partir de 28 de abril de 2026, quando o Tai Chi Chuan entrou no sistema de graduação das universidades chinesas, será feita uma reavaliação sistemática do sistema de transmissão das artes marciais e do sistema educacional acadêmico a partir de uma perspectiva estrutural. Com base em trinta e três anos de experiência prática corporal do autor e na transmissão legítima de quatro linhagens, aponta-se que o sistema acadêmico é adequado para a organização e disseminação do conhecimento, enquanto o sistema de transmissão assume a função central de estabelecer e manter a estrutura corporal. Link de arquivamento permanente da Biblioteca Nacional da Austrália Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. "Mestre Singular · A Lenda do Tai Chi que Chegou ao Patrimônio Nacional" Registar a herança marcial do mestre Shiying Zongshi e a inclusão em documentos de nível nacional, a fim de fornecer uma dimensão de validação da herança da escola para a discussão sobre "persistência" e "determinação" neste artigo. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 Dois,功 de estaca e a verificação prática das artes marciais 4. "Fechando os Olhos, Corpo Independente por 75 Minutos" Registro completo de dados empíricos sobre a postura de pé independente com os olhos fechados por setenta e cinco minutos em condições ambientais estáveis e não extremas, o vídeo é uma gravação contínua em alta definição, sem cortes. Este documento fornece uma validação direta da postura prolongada para a discussão sobre "apoio automático estrutural" apresentada neste artigo. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 Link de arquivamento permanente da Biblioteca Nacional da Austrália Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (Citado como um caso empírico no artigo Análise da Evolução Estrutural da Página Inicial da Transição Época) 5. "Fechar os olhos, pé esquerdo, galo sozinho por mais de 56 minutos" Registre dados empíricos sobre o pé esquerdo em posição de "galo independente" com os olhos fechados por mais de cinquenta e seis minutos, incluindo a contagem de respirações, intervalo de frequência cardíaca e mecanismo de saída de desequilíbrio. Os dados de 56 minutos citados na terceira etapa "exercitar as pernas" deste artigo são provenientes deste registro. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. "Fechar os olhos, pé esquerdo, galo independente por mais de 75 minutos, vídeo frontal" Registre um vídeo frontal completo com os olhos fechados, mantendo a perna esquerda em pé por mais de setenta e cinco minutos, para fornecer evidências visuais diretas sobre a existência do estado de "união de forma e energia" discutido neste artigo. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. "Fechando os Olhos, Galo em Pé por 40 Minutos - Desafio do Pé Esquerdo" Registre detalhadamente a experiência de quarenta minutos de pé em equilíbrio com o olho fechado, usando a perna esquerda como apoio, rotulando-a como "desafio da perna esquerda", fornecendo parâmetros de frequência cardíaca, respiração e ambiente. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. "Estrutural Galinha D'Angola em 40 Minutos" Explicar o papel central da "estrutura" na postura do galo de ouro, registrando dados empíricos de quarenta minutos em pé com os olhos fechados. A discussão sobre "a linha central não se mantém, e mesmo que o movimento seja baixo, é apenas uma forma externa" na quarta barreira "estrutura" se estende a partir deste texto. Site oficial de "Transição de Era": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. "Galo de Ouro em Pé por 10 Minutos com os Olhos Fechados" Registre as reações físicas e mentais na fase inicial do fechamento dos olhos enquanto se mantém em pé como um galo, e o mecanismo de ajuste que se prolonga gradualmente, que pode servir como referência para a entrada no treinamento de postura em pé a longo prazo. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. "Galo de Ouro em Pé por 23 Minutos" Registre o estado físico, a frequência cardíaca e as mudanças no ritmo respiratório ao ultrapassar pela primeira vez a marca de vinte minutos. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. "Galo de Ouro em Pé por 37 Minutos!" Registro do processo que se estende de vinte e três minutos a trinta e sete minutos, incluindo o processo de adaptação dos músculos do quadril e do core. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. "Galo de Ouro de Olhos Fechados em Pé por Trinta e Dois Minutos" Registre dados detalhados sobre trinta e dois minutos de "pássaro de ouro" em pé com os olhos fechados. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. "Independência de Olhos Fechados, Reestruturação do Qi e Sangue" Análise do efeito da posição de pé em uma perna com os olhos fechados na reestruturação do sistema circulatório do corpo a partir da perspectiva da circulação de Qi e sangue. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. "O galo dourado pode aumentar seu poder?" Responder a perguntas comuns sobre a eficiência do treinamento do "Pato de Ouro" com dados empíricos, comparando as diferenças na eficiência de treinamento de diferentes tipos de estacas. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. "Três Horas de Passos Espirituais" Registre a reação corporal de Lingzi ao caminhar continuamente por três horas, fornecendo evidências para a aplicação estendida do "Treinamento Estrutural Contínuo na Vida" no "Quinto Obstáculo: Abertura do Quadril" deste artigo. Site oficial de "Transição de Era": https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. "Artes Marciais Extrema | O Galo de Pé Fechado com os Olhos Fechados no Dia a Dia" Registrar a duração média do equilíbrio em pé com os olhos fechados, as flutuações da frequência cardíaca e os padrões respiratórios em condições normais de treinamento diário. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. "Três segundos de postura alta, derrubando o lutador" Utilizando casos de ensino reais para evidenciar o impacto do "ma bu zhuang" sobre praticantes de artes marciais externas, revela as diferenças essenciais entre "inércia muscular" e "apoio estrutural". Este artigo fornece casos de comparação diretos para o argumento central de que "ma bu zhuang não é apenas um exercício para as pernas". Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. "Postura do Cavalo com os Pés Vazios" Explorar as mudanças na forma como a planta do pé suporta peso na posição de cavalo, bem como o significado do estado especial de "planta do pé vazia" no treinamento estrutural. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. "Antes de Praticar o Boxe, Pratique a Habilidade" Explicar a relação entre o gong e o punho no treinamento de artes marciais, enfatizando a posição fundamental do treinamento de estrutura. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 Três, Estrutura do Corpo, Saúde e Registros de Evidência 20. "Diário da Origem do Corpo Dourado" Diário de prática contínua do sistema de origem do corpo Dan, registrando o processo completo em que o sistema corporal entra no estado de equilíbrio "sem consumo - sem raiz - sem intervenção" durante o treinamento de baixo consumo de energia, abrangendo parâmetros ambientais, variações da frequência cardíaca, ritmos respiratórios e mudanças nos mecanismos de equilíbrio. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. "A Origem do Corpo Dan: Uma Declaração Fundamental de um Sistema Pessoal de Práticas Corporais e Mentais" Definição sistemática e explicação de limites do sistema de origem do Dan Ti, estabelecendo este sistema como um ponto de referência literário para práticas independentes. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. "Análise Breve do Poder do Vazio" Análise em fases em torno do princípio central do Tai Chi "força do topo vazia e espiritual", construindo um caminho de prática contínua desde a percepção corporal até o alinhamento estrutural, a partir das quatro fases "vazio - espiritual - topo - força". Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. "O significado estrutural do primeiro Dia Internacional do Tai Chi" A partir do primeiro Dia Internacional do Tai Chi em 2024, iniciar uma discussão sobre a relação de correspondência entre o corpo e a estrutura da natureza, redefinindo os níveis estruturais do Tai Chi. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. "Desenvolvendo uma resistência ao frio a partir da extrema sensibilidade ao frio" Registre o processo completo de passar de um extremo medo do frio para a adaptação a ambientes de baixa temperatura, incluindo dados específicos sobre temperatura corporal, vestuário e mudanças na sensação térmica. Este registro sobre "praticar com camiseta de secagem rápida em ambiente de baixa temperatura à beira-mar em Sydney" pertence à mesma sequência empírica deste texto. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. "Diário de Prática do Corpo Dan" Registre, com a linha do tempo como eixo principal, vários segmentos de treinamento em uma sessão contínua de exercícios matinais, incluindo postura estática, espada tai chi, equilíbrio em uma perna com os olhos fechados e postura sem raiz, juntamente com dados verificáveis como frequência cardíaca, frequência respiratória e parâmetros ambientais. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. "O Corpo é o Universo: A Estrutura da Vida da Origem do Corpo Dan" Registre o processo completo de prática à beira-mar todos os dias às quatro horas e quarenta e cinco minutos da manhã durante sete anos, abrangendo mudanças profundas em vários aspectos fisiológicos, como ficar em pé em uma perna com os olhos fechados por setenta e cinco minutos, caminhar continuamente por cinco horas sem fadiga e a resistência ao frio com roupas leves. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. "Artes Marciais Extrema｜Pé de Galo em Pé com Olhos Abertos e Fechados e Prática de Postura" O sistema compara as diferenças de treinamento e as reações corporais do "galo de pé" com os olhos abertos e fechados. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 Quatro, Estrutura do Sistema e Construção do Sistema Acadêmico 28. "Instituto Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália (2024–presente): um registro e pesquisa de integração da sistematização de um sistema de prática corporal independente em funcionamento a longo prazo" Com o Instituto Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália como objeto de estudo, este trabalho registra sistematicamente o processo de institucionalização de um sistema de prática corporal independente que pode ser verificado externamente. O treinamento de postura de cavalo deste artigo opera continuamente dentro da estrutura deste instituto. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 Site oficial de "Transição de Era": https://www.times.net.au 29. "Resumo dos primeiros sete números de 'Transição de Era'" Revisão sistemática da evolução temática e do quadro interdisciplinar dos sete primeiros números de "Transição de Épocas", abrangendo filosofia, inteligência artificial, organização de literatura de artes marciais, sistemas logísticos e arquivamento da civilização digital. Vários artigos sobre artes marciais citados neste texto estão incluídos nas edições de "Transição de Épocas". Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. "Matriz de Estrutura Multidimensional" O sistema organiza a estrutura de produção empírica original do autor em quatorze áreas (incluindo artes marciais e saúde), apresentando a "matriz da civilização em quatro redes" como a lógica operacional do sistema estrutural global. O quadro das "cinco barreiras" deste artigo compartilha o mesmo método de reconhecimento estrutural que esta "matriz estrutural multidimensional". Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. "Artes Marciais Extremas | A Origem do Corpo de Dan - Curando Doenças Persistentes" Resumo do efeito de melhoria estrutural do sistema de origem do corpo dan na resolução de problemas crônicos a partir da perspectiva da evidência corporal. Link de arquivo permanente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. "Princípios Fundamentais sobre Criação, Existência e Positivismo | Teoria da Causa e Efeito (Versão Inicial)" Propor a estrutura cognitiva do "resultado prioriza a causa". O ponto central deste artigo, que discute as "cinco barreiras do stance de cavalo", é que a "ordem de iluminação corporal" é "contrária à ordem teórica", ou seja, é um método cognitivo baseado na "teoria do resultado e causa" que prioriza "resultados primeiro, estrutura retroativa". Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. "Princípios Fundamentais da Criação e da Evidência | Teoria da Causalidade (Versão Completa)" Com base na versão inicial, estabelecer completamente os três grandes sistemas axiomáticos: "Lei da Prioridade do Fruto", "Lei da Organização da Gravidade" e "Lei do Fechamento Empírico". Este artigo descreve o caminho de treinamento de postura de cavalo "do impossível ao possível", ou seja, a "fechamento empírico" na concretização do treinamento físico. Link de arquivamento permanente do Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 Link de arquivamento permanente da Trove da Biblioteca Nacional da Austrália: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [Экстремальные боевые искусства] Позиция "Ма бу" пять уровней препятствийАвтор: У Чао Хуэй, JEFFI CHAO HUI WU Международный независимый ученый, наследник боевых искусств ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Статья дата: 2026-6-20 Суббота, 10:08 утра Источник: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] Первое препятствие — это настойчивость. Первое, что испытывает стойка на лошадиной позе, — это не ноги, а способность человека стоять каждый день. Многие не могут стоять не потому, что не могут опуститься низко, а потому, что не могут стоять долго; не потому, что тело не справляется, а потому, что не хватает упорства. Я начал регулярно практиковать стойку на лошадиной позе с 18 июня 2024 года, и 18 июня 2026 года исполнится ровно два года. Настоящее изменение тела происходит не от того, что в какой-то день ты стоишь очень сильно, а от того, что ты стоишь каждый день, независимо от погоды. Утром на берегу Сиднея, когда температура около десяти градусов, я все равно надеваю быстросохнущую футболку, быстросохнущие спортивные штаны и легкую ветровку для тренировки. На этом этапе я практикую "постоянство", то есть то, о чем говорится в "Каноне внутренней медицины Желтого Императора" — "постоянство в повседневной жизни". Без долгосрочной регулярности даже самый лучший метод остается лишь разовым опытом и не может стать частью тела. Второе препятствие — это настойчивость. В начале тренировки в конном стойке наиболее часто возникают боли в бедрах, учащенное сердцебиение, затрудненное дыхание и желание сбежать. На этом этапе многие люди просто сжимаются и терпят, но терпение не является конечной целью. Смысл настойчивости не в том, чтобы сломать тело, а в том, чтобы, не теряя спокойствия и не отступая, преодолеть первоначальную зону дискомфорта. Я тоже проходил через этап, когда занимался конным стойком средней и низкой интенсивности по тридцать минут каждый день, более ста дней подряд, каждый раз потея. Позже я постепенно понял, что настоящая эффективная настойчивость — это не слепое упорство, а постоянное углубление в тело в стабильном состоянии. На этом этапе тренируется "воля". В "Хуанди Нэйцзин" говорится: "Воля спокойна и слаба в желаниях, сердце спокойно и не боится". Настойчивость в конном стойке также не заключается в напряженной борьбе, а в том, чтобы сохранять спокойствие и не терять концентрацию под давлением. Третье препятствие — это тренировка ног. Многие люди думают, что стойка на лошади — это просто тренировка ног, это понимание нельзя назвать неправильным, но это лишь средний уровень понимания. Стойка на лошади действительно тренирует бедра, ягодицы, икры, стабильность коленей и лодыжек, а также выносливость нижних конечностей. Моя низкая стойка на лошади в последнее время часто фиксировалась на уровне около семи-восьми минут, при этом я выполнял от пятидесяти одного до пятидесяти двух дыханий, а максимальная частота сердечных сокращений обычно превышала сто тридцать ударов в минуту. Когда бедра приближаются к горизонтальному положению, квадрицепсы, ягодичные мышцы и группа приводящих мышц продолжают работать, поэтому тело начинает нагреваться, и даже примерно на тринадцатом-пятнадцатом дыхании ощущение тепла начинает подниматься к макушке. Но сейчас у меня все реже возникает ощущение «взрыва ног», хотя мышцы ног напряжены, но это уже не так болезненно, как в начале. Когда я лежу на спине и нажимаю на бедра, ощущение похоже на резину с упругостью и эластичностью; при ходьбе бедра ощущаются как поддержка. На этом этапе я тренирую «форму», которая также является формой в понятии «форма и дух вместе» из «Канонов внутренней медицины Желтого императора». Ноги — это корень тела, если ноги нестабильны, то о ци не может быть и речи. Четвертый этап — это структура. На определенном этапе тренировок я понял, что ключ к правильной стойке не в ногах, а в структуре. Если тело явно наклонено вперед, стойка будет гораздо легче, но и эффект будет значительно хуже. Потому что чем больше наклон, тем меньше нагрузка на бедра и нижнюю часть тела, и тело будет использовать поясницу, колени и инерцию, чтобы избежать настоящего давления низкой стойки. Действительно эффективная стойка — это максимально прямой верх, опущенный центр тяжести, бедра поддерживают тело, как будто сидишь на невидимом пустом стуле. В последнее время я несколько раз фиксировал, что в конце стойки не бедра первыми начинают сдаваться, а после сорокового вдоха бедра начинают слегка дрожать. Это говорит о том, что давление перешло от «тренировки ног» к «тренировке структуры». На этом этапе тренируется «центр». Если центральная ось не устойчива, даже самые низкие движения будут лишь внешней формой; если центральная ось устойчива, дыхание, центр тяжести и нижняя часть тела смогут соединиться в единое целое. В «Хуанди Нэйцзин» говорится: «Праведный дух хранится внутри, злые силы не могут повредить». С точки зрения тренировок, праведный дух прежде всего должен иметь правильную форму, правильный центр и правильную структуру для поддержки. Пятый этап — это открытие бедер. В конце концов, я все яснее понимаю: самое трудное в четырехугольной стойке — это не ноги, а бедра. При шаге в два с половиной стопы я сейчас могу выполнять четырехугольную стойку; при шаге в три с половиной стопы я раньше мог только приблизиться к четырехугольной стойке, а теперь уже могу начать садиться. Хотя ощущение открытия бедер очень сильное и сидеть долго не получается, это уже изменение от "не могу" к "могу войти". На работе я также начал открывать бедра в сидячем положении: ноги на расстоянии трех стоп, угол между ногами около девяноста градусов, сидя, открываю бедра, теперь могу сидеть полчаса. Открытие бедер в сидячем положении относительно безопасно для коленей, так как вес тела поддерживается стулом, но это позволяет бедрам оставаться в открытом состоянии длительное время. Это не замена стойке, а продление времени открытия бедер вне стойки. Это то, что я называю "жизненным структурным тренировочным процессом". На этом этапе мы тренируем "замыкание". Бедра являются опорной точкой нижней части тела; если бедра не открыты, тело не может по-настоящему опуститься; как только бедра открываются, стойка, тайцзи, синь и двойные мечи, безкорневая стойка получают одновременно выгоду. С точки зрения «Хуанди Нэйцзин», стойка на лошадином шаге — это не просто тренировка мышц, а процесс, в котором участвуют форма, энергия и дух. Ноги — это форма, дыхание — это энергия, сосредоточение — это дух; бедра — это опорная точка, центральная ось — это программа. Со временем стойка на лошадином шаге приводит к естественному замедлению дыхания, я недавно несколько раз фиксировал дыхание примерно раз в девять секунд, а в первой половине даже еще медленнее; тело не задерживает дыхание, а формирует медленное дыхание под нагрузкой в низкой стойке. После тренировки на холодном побережье я не только не замерз, но, наоборот, колени стали теплыми, а по всему телу появился легкий пот. Это показывает, что стойка на лошадином шаге активирует не только локальные мышцы, но и всю циркуляцию, выработку тепла, дыхание и нервное управление всего тела. Итак, стойка на лошадиной позе с пятью препятствиями — это не пять изолированных этапов, а постоянно углубляющийся физический процесс. Упорство заставляет человека начать, настойчивость помогает преодолеть первоначальную боль, тренировка ног дает телу основу, структура удерживает силу, а открытие бедер позволяет телу действительно погрузиться. Чем дальше, тем меньше требуется грубой силы; чем дальше, тем больше необходимо единство расслабления, дыхания, бедер, центра тяжести и центральной оси. Для меня стойка на лошадиной позе уже не просто движение, а путь от тела к боевым искусствам, от боевых искусств к оздоровлению, от оздоровления к долгосрочной практике. Тепло тела — естественная система выработки тепла человека Я долгое время фиксировал, что в стойке "ма бу" почти всегда наблюдаются одинаковые закономерности. Примерно с тринадцатого по пятнадцатое дыхание начинается, тело постепенно нагревается, ощущение тепла распространяется от груди и живота к конечностям, а затем постепенно поднимается к макушке; в конце тренировки часто появляется легкий пот, но при этом ощущается расслабление, нет чувства усталости. Утром зимней порой в Сиднее температура у моря составляет от тринадцати до пятнадцати градусов Цельсия, я долгое время тренируюсь в быстросохнущей футболке и спортивных штанах, и после тренировки не чувствую холода, колени по-прежнему остаются теплыми. Это ощущение тепла не является результатом трения локальных мышц, а является следствием длительных тренировок, взаимодействия кровообращения, дыхания, постоянного сокращения мышц и общего обмена веществ. В "Хуанди Нэйцзин" говорится: "Ци Ян, как небо и солнце", что подчеркивает важную роль Ян-ци в согревании всего тела. Независимо от того, рассматриваем ли мы это с точки зрения современной спортивной физиологии или традиционного оздоровления, объективные явления, которые я долго фиксировал, остаются неизменными: стойка "ма бу" может стабильно активировать выработку тепла в организме, позволяя телу постепенно адаптироваться к более низким температурам окружающей среды. Сидячая поза с открытыми бедрами — продолжение пятого этапа стойки на лошади Настоящая практика показала мне, что ограничением для четырехугольной лошади являются не ноги, а бедра. Поэтому я начал расширять тренировки на открытие бедер в повседневную жизнь. На работе я постепенно расставляю ноги на расстояние трех ступней, угол между ногами составляет около девяноста градусов, поддерживая естественную позу сидя. В настоящее время я уже могу удерживать это положение около тридцати минут подряд. Открытие бедер в сидячем положении отличается от стойки на лошади, так как вес тела поддерживается стулом, что относительно благоприятно для коленных суставов, но позволяет бедрам оставаться открытыми в течение длительного времени. Я называю эту тренировку "жизненно-непрерывной структурной тренировкой". Это не замена стойке на лошади, а продление нескольких минут открытия бедер в повседневной работе. Именно благодаря постоянному выполнению открывания бедер в сидячем положении я недавно смог начать садиться, когда ноги расставлены на три с половиной ступни; хотя в бедрах все еще ощущается явное открытие, я уже перешел от полного отсутствия возможности к настоящей практике открытия бедер. Я все больше осознаю, что в конечном итоге стойка на лошади тренирует не ноги, а структуру; а структура в конечном итоге тренирует не позу, а открытие бедер. Запись данных — позволяет длительно проверять процесс обучения Я настаиваю на том, чтобы фиксировать данные о каждой тренировке в стойке "мабу", включая дату, время, место, температуру воздуха, высоту над уровнем моря, одежду, продолжительность, количество дыханий, среднюю продолжительность дыхания, максимальный пульс, время появления жара, время микровибрации в области бедра и ощущения в теле после тренировки. Эти записи не предназначены для追求数字, а для долгосрочного наблюдения за изменениями в организме. Например, за два года я многократно фиксировал: примерно с тринадцатого по пятнадцатое дыхание начинается общее тепло в теле, с сорокового дыхания бедра начинают слегка дрожать, в последнее время средняя продолжительность каждого дыхания составляет около девяти секунд, максимальный пульс стабильно держится около ста тридцати ударов в минуту. Эти непрерывные записи позволяют сравнивать каждую тренировку с предыдущими, а изменения в организме постепенно превращаются из субъективных ощущений в объективные данные, которые можно постоянно наблюдать. Я считаю, что долгосрочная, реальная и непрерывная запись данных является важной частью современного боевого искусства. Приложение: Связанные статьи и полные ссылки Ниже представлены эмпирические статьи и сопутствующая литература, связанные с темой "Мабужан Удао Кан", которые включены в серию публикаций "Переход эпох" и международные постоянные архивные системы, такие как Trove и Zenodo Австралийской национальной библиотеки. Каждая статья охватывает записи тренировок по столбовой практике, эмпирические данные, структурный анализ и этапные итоги, которые могут служить дополнительным чтением и материалами для проверки данной статьи. I. Наследие боевых искусств и документы школы 1. «Краткая биография мастера тайцзи Ли Цзинву — Современная история тайцзи Чэнь и У» Текст написан У Чаохуэй, учеником Ли Цзинву, двенадцатым поколением стиля тайцзи Чэнь и шестым поколением стиля тайцзи У. В нем описывается жизнь господина Ли Цзинву с точки зрения ученика, включены артефакты, такие как удостоверение о передаче ученичества, подписанное самим Ли Цзинву в 1989 году для Шань Ин. Этот текст предоставляет полную информацию о системе наследования данной школы. Австралийская национальная библиотека Trove постоянная архивная ссылка: https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Постоянная ссылка на архив Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. «Тайцзицюань в университетской системе: переоценка отношений между носителями традиции и академической системой» С точки зрения структуры, с момента включения тайцзицюань в систему бакалавриата китайских университетов 28 апреля 2026 года, проводится системная переоценка системы передачи боевых искусств и академической образовательной системы. Основываясь на тридцатилетнем опыте практики и передаче четырех линий, автор указывает, что академическая система подходит для организации и распространения знаний, в то время как система передачи выполняет основную функцию создания и продолжения телесной структуры. Австралийская национальная библиотека Trove постоянная архивная ссылка: https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. «Единственный мастер: Легенда тайцзи, ставшая национальным достоянием» Запись о наследии боевых искусств автора, мастера Шань Иньцун, и ситуации с включением в государственные документы предоставляет подтверждение для обсуждения "упорства" и "настойчивости" в данной статье с точки зрения передачи учения. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 Второе. Столбовая работа и практическое подтверждение боевых искусств 4. «Закрытые глаза, тело в одиночестве 75 минут» Полная запись эмпирических данных о независимой стоячей позе с закрытыми глазами в течение семидесяти пяти минут в стабильных неэкстремальных условиях, видео является полным, без монтажа, высококачественной непрерывной записью. Этот документ предоставляет прямую верификацию длительной стоячей позы для обсуждения "структурной автоматической поддержки" в данной статье. Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 Австралийская национальная библиотека Ссылка на постоянный архив Trove: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (цитируется как эмпирический случай в статье "Анализ структурной эволюции главной страницы эпохального перехода") 5. «Закрытые глаза, левая нога, золотой петух стоит более 56 минут» Запись эмпирических данных о том, что левая нога с закрытыми глазами удерживалась в позе "золотой петух" более пятидесяти шести минут, включая количество дыханий, диапазон сердечного ритма и механизм выхода из дисбаланса. Данные о 56 минутах, упомянутые в третьем этапе "тренировка ног", взяты из этой записи. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. «Закрытые глаза, левая нога, золотой петух на одной ноге более 75 минут, видео спереди» Запишите полный фронтальный видеоролик с закрытыми глазами, стоя на левой ноге "золотой петушок" более семидесяти пяти минут, чтобы предоставить прямые визуальные доказательства существования состояния "единства формы и энергии" в данной статье. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. «Закрытыми глазами стоять на одной ноге 40 минут — вызов для левой ноги» Подробная эмпирическая запись выполнения сорока минут стоя на одной левой ноге с закрытыми глазами, отмеченная характеристикой "вызов левой ноги", с предоставлением данных о частоте сердечных сокращений, дыхании и параметрах окружающей среды. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. «Структурированный золотой куриный независимый 40 минут» Изложите核心作用 "структуры" в "Золотом петушке", зафиксируйте эмпирические данные о сорока минутах стояния с закрытыми глазами. Четвертый барьер этой статьи "структура" касается обсуждения "если центральная ось не устойчива, то даже самые низкие движения остаются лишь внешней формой", что и будет развернуто в данной статье. Официальный сайт «Переход эпох»: https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. «Закрытые глаза, золотой петух стоит на одной ноге 10 минут» Запись начальной стадии физической и психической реакции при выполнении упражнения "Золотой петух на одной ноге" с закрытыми глазами и постепенно удлиняющегося механизма регулировки может служить отправной точкой для входа в долгосрочные тренировки стояния на столбе. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. «Золотой петух стоит на одной ноге 23 минуты» Запись состояния тела, частоты сердечных сокращений и изменений ритма дыхания при первом преодолении двадцатиминутного рубежа. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. «Золотой петух стоит на ноге 37 минут!» Процесс записи, который длится от двадцати трех минут до тридцати семи минут, включает в себя адаптацию мышц бедра и кора. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. «Закрытые глаза, золотой петух стоит на одной ноге тридцать две минуты» Запишите подробные данные о тридцати двух минутах стояния на одной ноге с закрытыми глазами. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. «Закрытые глаза, независимость, восстановление энергии и крови» С точки зрения циркуляции ци и крови, проанализируйте реконструктивное воздействие одностороннего стояния с закрытыми глазами на всю систему кровообращения. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. «Золотой петух может поднять свои способности?» Ответ на распространенные вопросы о эффективности тренировки "Золотой курицы" с помощью эмпирических данных, сравнение различий в эффективности тренировок различных видов стойки. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. «Линзобот за три часа» Запись физических реакций Линьцзы во время непрерывной ходьбы в течение трех часов предоставляет эмпирические данные для расширенного применения "жизненно-структурного тренинга" в разделе "Пятый барьер: открытие бедер" данной статьи. Официальный сайт «Прыжок во времени»: https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. «Экстремальные боевые искусства｜Повседневная практика: закрытые глаза, золотой петух на одной ноге» Записывать среднюю продолжительность выполнения "золотой курицы" с закрытыми глазами в повседневном тренировочном состоянии, колебания сердечного ритма и дыхательные паттерны и другие нормализованные данные. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. «Трехсекундный высокий конь, сломавший拳手» На основе реальных учебных случаев демонстрируется влияние позы "мабу" на внешних тренеров, раскрывая сущностные различия между "мышечным инерцией" и "структурной поддержкой". Эта статья предоставляет прямые сравнительные примеры для основной аргументации о том, что "мабу" — это не просто тренировка ног. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. «Пустота стопы: стойка на лошади» Исследование изменений способа нагрузки на стопу в позиции "ма бу" и значения особого состояния "пустоты стопы" в структурной тренировке. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. «Сначала тренируйся в功» Изложите связь между功 и拳 в тренировке боевых искусств, подчеркивая основополагающее значение структурной тренировки. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 Три. Структура тела, оздоровление и эмпирические записи 20. «Журнал о происхождении Даньти» Журнал непрерывной практики системы Данти Бэньюань, фиксирующий полный процесс достижения телесной системы состояния "без затрат — без корней — без вмешательства" в условиях низкоэнергетических тренировок, охватывающий параметры окружающей среды, изменения сердечного ритма, ритмы дыхания и изменения механизмов баланса. Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. «Данти Бэньюань: Основополагающее заявление о системе личной практики тела и ума» Системное определение и описание границ системы даньти бэньюань, установление этой системы как независимой практической системы в качестве источника литературы. Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. «Анализ верхней силы пустого духа» Вокруг核心要领太极拳 "虚灵顶劲"展开分阶段分析，从 "虚—灵—顶—劲" 四个阶段构建从身体觉察到结构对位的连续实践路径。 Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. «Структурное значение первого международного дня тайцзи» С 2024 года, начиная с первого Международного дня тайцзи, начнется обсуждение соответствия между телом и природной структурой, что позволит заново определить структурные уровни тайцзи. Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. «Изучение закаливания через сильный холод» Запись полного процесса адаптации от крайнего страха холода до привыкания к низкотемпературной среде, включая конкретные данные о температуре тела, одежде и изменениях в ощущениях. Данная запись о "тренировке в быстросохнущей футболке в условиях низкой температуры на побережье Сиднея" принадлежит к тому же эмпирическому ряду, что и этот текст. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. «Дневник практики Даньти» Запись нескольких тренировочных этапов, таких как стояние в позе, тайцзи с мечом, баланс на одной ноге с закрытыми глазами и безкорневое стояние, с использованием временной шкалы в качестве основной линии, в сочетании с проверяемыми данными, такими как частота сердечных сокращений, частота дыхания и параметры окружающей среды. Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. «Тело как вселенная: Жизненная структура источника дань-ти» Запись полного процесса семилетних ежедневных занятий на берегу моря в четыре часа сорок пять минут утра, охватывающая глубокие изменения на физиологическом уровне, включая 75 минут стояния на одной ноге с закрытыми глазами, непрерывную пешую прогулку без усталости в течение пяти часов и устойчивость к низким температурам в легкой одежде. Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. «Экстремальные боевые искусства | Открытые и закрытые глаза: золотая курица на одной ноге и стойка» Система сравнивает различия в тренировке "золотой петух" с открытыми и закрытыми глазами, а также физические реакции. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 Четыре. Система рамок и строительство академических институтов 28. «Австралийская международная школа цигун и тайцзи (2024–по настоящее время): институциональная запись и интеграционное исследование долгосрочной независимой системы практики тела» В качестве объекта исследования выбрана Австралийская международная школа цигун и тайцзи, систематически фиксирующая процесс институционализации независимой практики тела, которую можно проверить извне. Тренировка в стойке "ма бу" осуществляется в рамках этой школы. Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 Официальный сайт «Прыжок во времени»: https://www.times.net.au 29. «Обзор первых семи номеров "Перехода эпох"» Систематический обзор тематики первых семи выпусков «Перехода эпох» и междисциплинарной структуры, охватывающей философию, искусственный интеллект,整理文献 по боевым искусствам, логистические системы и архивирование цифровой цивилизации. Множество статей по боевым искусствам, упомянутых в данной статье, были собраны в различных выпусках «Перехода эпох». Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. «Многомерная структурная матрица» Система систематизирует оригинальную эмпирическую продукцию автора в четырнадцати областях (включая боевые искусства и оздоровление), представляя "матрицу четырех сетей" как логику функционирования общей структурной системы. "Рамка пяти барьеров" в данной статье разделяет тот же метод структурного познания с этой "многомерной структурной матрицей". Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. «Экстремальные боевые искусства | Источник丹体 — Исцеление упорных болезней» С точки зрения телесного эмпиризма подводится итог структурному улучшению хронических проблем, которое обеспечивает система источника Даньти. Постоянная архивная ссылка: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. «О первых принципах творчества, существования и эмпирики | Теория причинности (начальная версия)» Предложена структура когнитивной рамки "результат важнее причины". Основная идея статьи "Пять препятствий в стойке на лошадь" заключается в том, что "порядок телесного просветления противоположен теоретическому порядку", что основано на когнитивном методе "результат впереди, структура обратного вывода" на основе "теории причин и следствий". Постоянная архивная ссылка Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. «О первичных принципах творчества и эмпирики | Теория причинности (полная версия)» На основе начальной версии полностью установлены три основных аксиоматических системы: "Закон приоритета плодов", "Закон организации притяжения", "Закон эмпирического замыкания". В данной статье описывается путь тренировки в стойке "от невозможного к возможному", то есть конкретное проявление "эмпирического замыкания" в физической тренировке. Постоянная ссылка на архив Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 Австралийская национальная библиотека Trove постоянная архивная ссылка: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 [극한 무학]마보장 오도감저자: 우조후이, JEFFI CHAO HUI WU 국제 독립 학자, 무술 전수자 ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 기사 시간: 2026-6-20 토요일, 오전 10:08 출처: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=698963 
[图] 첫 번째 관문은 끈기입니다. 마보장(馬步樁)이 가장 먼저 시험하는 것은 다리가 아니라, 사람이 매일 서 있을 수 있는지입니다. 많은 사람들은 낮게 서지 못하는 것이 아니라, 오래 서지 못하는 것입니다; 몸이 안 되는 것이 아니라, 지속하지 못하는 것입니다. 저는 2024년 6월 18일부터 마보장을 지속적으로 연습하기 시작하여, 2026년 6월 18일에 정확히 2주년이 됩니다. 몸을 진정으로 변화시키는 것은 어느 날 힘차게 서는 것이 아니라, 매일 서는 것입니다. 비바람과 추위 속에서도 서는 것입니다. 시드니 해변에서 아침 기온이 10도 안팎일 때도, 저는 여전히 빠른 건조의 반팔 티셔츠, 빠른 건조의 운동 바지, 얇은 바람막이를 입고 수련합니다. 이 단계에서 연습하는 것은 '항상'입니다. 즉, 《황제내경(黃帝內經)》에서 말하는 '일상에 일정함'입니다. 장기적인 규칙이 없다면, 아무리 좋은 방법도 단지 한 번의 경험일 뿐, 몸의 일부가 될 수 없습니다. 두 번째 고비는 인내입니다. 처음 말뚝을 연습할 때 가장 쉽게 나타나는 것은 허벅지의 통증, 심박수 상승, 호흡 곤란, 심리적으로 도망치고 싶어하는 것입니다. 이 단계에서 많은 사람들이 이를 악물고 버티지만, 억지로 버티는 것이 최종 목표는 아닙니다. 인내의 의미는 몸을 망가뜨리는 것이 아니라, 혼란스럽지 않고, 당황하지 않으며, 물러서지 않는 상황에서 몸을 처음의 불편한 구역을 지나가게 하는 것입니다. 저도 초기에는 중저 자세를 매일 30분씩, 100일 넘게, 매번 땀을 흘리는 단계를 경험했습니다. 이후 점차 깨닫게 된 것은 진정으로 효과적인 인내는 무작정 버티는 것이 아니라, 안정 속에서 계속해서 몸의 깊은 곳으로 들어가는 것입니다. 이 단계에서 연습하는 것은 "의지"입니다. 《황제내경》에서는 "의지가 한가하고 욕심이 적으며, 마음이 편안하고 두려움이 없다"고 말합니다. 말뚝 자세에서의 인내도 긴장하여 대항하는 것이 아니라, 압박 속에서 마음을 흔들리지 않게 하고 기운이 흩어지지 않게 유지하는 것입니다. 세 번째 관문은 다리 연습이다. 많은 사람들이 마보좌가 다리 연습이라고 생각하지만, 이 이해는 틀리지 않지만 중간 수준의 이해에 불과하다. 마보좌는 실제로 허벅지, 엉덩이, 종아리, 무릎과 발목의 안정성 및 하체 지구력을 연습하게 한다. 최근 내 낮은 마보좌 기록은 7~8분 정도로, 51~52회의 호흡을 완료하며, 최고 심박수는 130회 이상이다. 허벅지가 수평에 가까워질 때, 대퇴사두근, 엉덩이 근육, 내전근 군이 지속적으로 작용하므로 몸이 뜨거워지고, 심지어 13~15회 호흡쯤에는 전신의 열감이 머리 꼭대기까지 올라오기 시작한다. 하지만 지금은 "다리 폭발" 감각이 점점 줄어들고 있다. 다리 근육은 긴장감이 있지만, 초기처럼 아프고 힘들지는 않다. 평평하게 누워서 허벅지를 눌렀을 때, 마치 탄력 있고 유연한 고무 같은 느낌이 든다; 걷을 때는 허벅지가 충만한 지지감을 느낀다. 이 단계에서 연습하는 것은 "형"이며, 또한 《황제내경》에서 말하는 "형과 신이 함께"의 형이다. 다리는 몸의 뿌리이며, 다리가 불안정하면 기를 논할 곳이 없다. 네 번째 장애물은 구조입니다. 일정 단계까지 연습한 후, 저는 말뚝 자세의 진정한 핵심이 다리가 아니라 구조라는 것을 깨달았습니다. 몸이 명백히 앞으로 기울어지면 말뚝 자세가 훨씬 쉬워지지만, 효과는 훨씬 떨어집니다. 왜냐하면 앞으로 기울어질수록 엉덩이와 하체의 하중이 줄어들고, 몸은 허리와 무릎, 관성으로 진정한 낮은 말뚝의 압박을 피하게 되기 때문입니다. 진정으로 효과적인 말뚝 자세는 상체를 최대한 곧게 유지하고, 중심을 아래로 가라앉히며, 엉덩이가 몸을 받쳐주는 것으로, 마치 보이지 않는 빈 의자에 앉아 있는 것과 같습니다. 최근 저는 여러 번 기록했는데, 말뚝 자세의 후반부에서 대퇴부가 먼저 무너지지 않고, 40회 이상의 호흡 후 엉덩이가 미세하게 떨기 시작합니다. 이는 압력이 "다리 연습"에서 "구조 연습"으로 넘어갔음을 나타냅니다. 이 단계에서 연습하는 것은 "중"입니다. 중축이 세워지지 않으면, 동작이 아무리 낮아도 외형에 불과합니다; 중축이 세워지면, 호흡, 중심, 하체가 하나의 전체로 연결될 수 있습니다. 《황제내경》에서는 "정기가 내에 있으면, 사악이 간섭할 수 없다"고 말합니다. 수련의 관점에서 보면, 정기는 먼저 올바른 형태, 올바른 중심, 올바른 구조를 통해 지탱되어야 합니다. 다섯 번째 관문은 엉덩이를 여는 것이다. 마지막까지 연습하면서 점점 더 확실해졌다: 사평마에서 가장 어려운 것은 다리가 아니라 엉덩이다. 보폭을 2.5발 정도로 넓히면 지금은 사평마를 할 수 있다; 보폭을 3.5발로 넓힐 때, 과거에는 사평마에 가까워지기만 했지만 이제는 앉기 시작할 수 있다. 엉덩이를 여는 느낌이 강하지만 오래 앉아있지는 못하지만, 이는 "할 수 없다"에서 "들어갈 수 있다"로의 변화이다. 일할 때도 앉은 자세로 엉덩이를 열기 시작했다: 두 발을 3발 정도 벌리고, 두 다리의 각도는 약 90도, 평평하게 앉아 엉덩이를 열면 이제는 반 시간 정도 앉을 수 있다. 앉은 자세로 엉덩이를 여는 것은 무릎에 상대적으로 안전하다, 왜냐하면 몸의 무게가 의자에 의해 지탱되기 때문이다. 그러나 엉덩이를 오랫동안 열어둘 수 있다. 이것은 마보를 대체하는 것이 아니라 마보 외의 엉덩이를 여는 시간을 연장하는 것이다. 이것이 내가 말하는 "생활화된 지속 구조 훈련"이다. 이 단계에서 연습하는 것은 "관"이다. 엉덩이는 하체의 중심이며, 엉덩이가 열리지 않으면 몸이 진정으로 가라앉을 수 없다; 엉덩이가 열리면 마보, 태극, 형의, 쌍검, 무근보가 동시에 혜택을 본다. 《황제내경》의 관점에서 마보장(馬步樁)은 단순한 근육 훈련이 아니라 형(形), 기(氣), 신(神)이 함께 참여하는 과정이다. 다리는 형(形), 호흡은 기(氣), 집중은 신(神); 엉덩이는 축(軸), 중축은 강령(綱領)이다. 마보장 자세를 취하다 보면 호흡이 자연스럽게 느려지고, 최근에는 약 9초에 한 번 호흡하는 것을 여러 번 기록했다. 전반부는 심지어 더 느리다; 몸은 숨을 참는 것이 아니라 낮은 자세에서 하중을 지탱하며 느린 주파수의 호흡을 형성한다. 저온 해변에서 수련한 후, 나는 추위를 느끼지 않을 뿐만 아니라 무릎이 따뜻해지고 온몸에 미세한 땀이 난다. 이는 마보장이 단지 국부적인 근육을 동원하는 것이 아니라 전체 몸의 순환, 열 생성, 호흡 및 신경 조절을 동원하고 있음을 보여준다. 그래서, 마보장 오도간은 다섯 개의 고립된 단계가 아니라, 끊임없이 깊어지는 신체 과정이다. 끈기는 사람을 시작하게 하고, 인내는 사람을 초기의 고통을 통과하게 하며, 다리 연습은 몸에 뿌리를 내리게 하고, 구조는 힘이 흩어지지 않게 하며, 엉덩이를 열면 몸이 진정으로 가라앉게 된다. 갈수록 힘으로만 하는 것이 아니고; 갈수록 느슨함, 호흡, 엉덩이, 중심과 중축의 통일이 필요하다. 나에게 마보장은 단순한 동작이 아니라, 몸에서 무술로, 무술에서 양생으로, 양생에서 장기 수련으로 들어가는 길이다. 신체 발열——인체 자연적인 열 생산 시스템 나는 오랜 기간 기록한 바에 따르면, 마보장(馬步樁)은 거의 동일한 규칙을 가지고 있다. 대략 열세 번째에서 열다섯 번째 호흡이 시작될 때, 온몸이 점차 뜨거워지며, 열감이 가슴과 배에서 사지로 확장되고, 다시 머리 꼭대기로 올라간다; 훈련이 끝날 때면, 종종 온몸에 미세한 땀이 나지만 정신은 가벼워지고 피로감은 없다. 시드니 겨울 아침 해변의 기온은 13도에서 15도 사이이며, 나는 오랜 기간 빠르게 건조되는 반팔과 빠르게 건조되는 운동 바지를 입고 훈련을 진행했으며, 훈련 후에도 춥지 않다고 느끼고 무릎은 여전히 따뜻함을 유지한다. 이러한 열감은 국부적인 근육 마찰로 인해 발생하는 것이 아니라, 오랜 훈련 후 신체 순환, 호흡, 근육의 지속적인 수축과 전체 대사가 함께 작용한 결과이다. 《황제내경》에서는 "양기者, 若天與日"라고 하여 인체의 양기가 온몸을 따뜻하게 하는 중요한 역할을 한다고 본다. 현대 운동 생리학이나 전통적인 건강 관리 관점에서 이해하더라도, 내가 오랜 기간 기록한 객관적인 현상은 일치한다: 마보장이 신체의 열 생산을 안정적으로 조절하여 신체가 점차 낮은 환경 온도에 적응할 수 있도록 한다. 앉은 자세로 엉덩이를 열다——마보장 다섯 번째 장애물의 연장 진정으로 연습을 하다 보니, 사평마를 제한하는 것은 다리가 아니라 엉덩이라는 것을 깨달았다. 그래서 나는 개엉덩이 훈련을 일상생활로 확장하기 시작했다. 일할 때, 나는 두 발을 점차 세 발바닥 거리로 벌리고, 두 다리의 각도를 약 90도로 유지하며 자연스러운 앉은 자세를 유지한다. 현재 약 30분 정도 지속적으로 유지할 수 있다. 앉은 자세에서의 개엉덩이는 마보와 다르며, 의자가 몸의 무게를 지탱하기 때문에 무릎 관절에 상대적으로 친숙하지만, 엉덩이 관절을 오랜 시간 동안 열어둘 수 있게 해준다. 나는 이 훈련을 "생활화 지속 구조 훈련"이라고 부른다. 이것은 마보를 대체하는 것이 아니라 매일 몇 분간의 개엉덩이를 일상 업무로 연장하는 것이다. 지속적으로 앉은 자세에서 개엉덩이를 진행함으로써, 최근에는 3.5 발바닥 거리에서 앉기 시작할 수 있게 되었고, 엉덩이 부위는 여전히 뚜렷한 개엉덩이 느낌이 있지만, 과거에는 전혀 할 수 없었던 것이 점차 진정한 엉덩이 훈련 단계로 들어가고 있다. 나는 점점 더 깨닫게 된다. 마보의 마지막 훈련은 다리가 아니라 구조이며, 구조의 마지막 훈련은 자세가 아니라 개엉덩이다. 데이터 기록——훈련 과정을 장기적으로 검증할 수 있게 해줍니다 저는 매번 마보장에 대한 데이터 기록을 고수합니다. 여기에는 날짜, 시간, 장소, 기온, 고도, 복장, 지속 시간, 호흡 횟수, 평균 호흡 시간, 최고 심박수, 발열 발생 시간, 엉덩이 미세 떨림 시간 및 훈련 후 신체 감각이 포함됩니다. 이러한 기록은 숫자를 추구하기 위한 것이 아니라, 장기적으로 신체 변화를 관찰하기 위한 것입니다. 예를 들어, 지난 2년 동안 저는 여러 번 기록했습니다: 약 13회에서 15회 호흡부터 전신이 열이 나기 시작하고, 40회 이상의 호흡에서 엉덩이가 미세하게 떨리기 시작하며, 최근 평균 호흡은 약 9초, 최고 심박수는 오랫동안 130회 정도로 안정적입니다. 이러한 연속 기록은 매 훈련을 과거와 비교할 수 있게 해주며, 신체 변화가 주관적인 느낌에서 점차 지속적으로 관찰할 수 있는 객관적인 자료로 변모하게 합니다. 저는 장기적이고, 진실하며, 연속적인 데이터 기록이 현대 무술 실천의 중요한 구성 요소라고 생각합니다. 부록: 관련 기사 및 전체 링크 다음은 "마보장오도간" 주제와 관련된 실증 기사 및 관련 문헌으로, 모두 《시대 도약》 시리즈 출판물 및 호주 국립도서관 Trove, Zenodo 등 국제 영구 아카이브 시스템에 수록되어 있습니다. 각 편의 내용은 장공 훈련 기록, 실증 데이터, 구조 분석 및 단계 요약을 포함하고 있으며, 본문의 연장 독서 및 검증 자료로 활용될 수 있습니다. 일, 무학 전승과 사문 문헌 1. 《태극 태두 이경오 소전 - 진우 태극 근대 간사》 이경오의 재전 제자이자, 진식 태극권 제12대, 오식 태극권 제6대 전수자인 우조휘가 집필하였습니다. 재전 제자의 시각에서 이경오 선생님의 생애를 기록하였으며, 1989년 이경오가 단영에게 직접 서명한 제자 증서 등 유물급 증거를 수록하였습니다. 이 문서는 본문의 전승 체계에 완전한 사문 배경을 제공합니다. 호주 국립도서관 Trove 영구 아카이브 링크: https://nla.gov.au/nla.obj-4157084878 Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.18529314 2. 《태극권이 대학 시스템에 들어가다: 전승자와 학원 시스템의 관계 재평가》 2026년 4월 28일 태극권이 중국 대학 학부 시스템에 들어가는 것을 기점으로, 구조적 관점에서 무학 전승 체계와 학원 교육 체계를 체계적으로 재평가한다. 저자의 33년 신체 실증과 4맥 정전 전승 경험을 바탕으로, 학원 체계는 지식 정리 및 전파에 적합하며, 전승 체계는 신체 구조의 구축 및 지속이라는 핵심 기능을 담당한다고 지적한다. 호주 국립도서관 Trove 영구 아카이브 링크: https://nla.gov.au/nla.obj-4192307537 Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.19906432 3. 《단응종사·국가급 전시의 태극 전설에 오르다》 기록 저자 스승 단영종사의 무학 전승 및 국가급 문헌 수록 상황은 본문의 "끈기"와 "인내" 논술에 스승 문파 전승 차원의 증거를 제공합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697794 두, 기둥功과 무학 실증 4. 《눈 감고 단체 독립 75분》 완전한 기록은 안정적인 비극단적 환경 조건에서 연속적으로 75분 동안 눈을 감고 단체 독립 서 있는 자세의 실증 데이터이며, 영상은 완전 무편집 고화질 연속 녹화입니다. 이 문헌은 본문에서 "구조 자동 지지"에 대한 논의를 위한 장시간 서 있는 자세의 직접적인 검증을 제공합니다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.17862493 호주 국립도서관 Trove 영구 아카이브 링크: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309341 (Analysis of the Homepage Structural Evolution of The Epochal Transition 문서에서 실증 사례로 인용됨) 5. 《눈 감고 왼발로 금계독립 56분 초과》 왼발로 눈을 감고 금계독립을 56분 이상 유지한 실증 데이터를 기록하였으며, 여기에는 호흡 횟수, 심박수 구간 및 불균형 퇴출 메커니즘이 포함됩니다. 본문 제3의 관문 "다리 연습"에서 인용된 56분 데이터는 바로 이 기록에서 나온 것입니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697348 6. 《눈 감고 왼발로 금계독립 75분 초과, 정면 영상》 눈을 감고 왼발로 금계독립을 75분 이상 유지한 완전한 정면 영상을 기록하여 본 문서에서 "형기합일" 상태의 존재에 대한 직접적인 영상 증거를 제공합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697460 7. 《눈 감고 금계독립 40분——왼발 도전》 왼발을 지지 다리로 삼아 40분 동안 눈을 감고 금계독립을 수행한 자세한 실증 기록, "왼발 도전" 특성을 표기하고 심박수, 호흡 및 환경 매개변수를 제공. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697201 8. 《구조적 금계독립 40분》 "구조"가 금계독립에서 핵심 역할을 한다는 것을 설명하고, 40분 동안 눈을 감고 서 있는 자세의 실증 데이터를 기록한다. 본문 네 번째 관문 "구조"에서 "중축이 서지 않으면, 동작이 아무리 낮아도 단지 외형일 뿐"이라는 논의는 이 글에서 확장된다. 《시대 도약》 공식 웹사이트 링크: https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_40.html 9. 《눈 감고 금계독립 10분》 눈을 감고 금계독립의 초기 단계에서의 신체와 정신 반응 및 점진적으로 연장되는 조절 메커니즘을 기록하면 장기적인 스탠딩 훈련에 들어가는 입문 참고자료로 활용될 수 있다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696934 10. 《금계독립 단일 23분》 처음으로 20분을 돌파한 신체 상태, 심박수 및 호흡 리듬 변화를 기록합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696677 11. 《금계독립37분!》 23분에서 37분으로 연장된 과정 기록, 엉덩이와 코어 근육군의 적응 과정을 포함합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696773 12. 《눈 감고 금계독립 삼십이 분》 삼십이 분 동안 눈을 감고 금계독립의 자세를 유지한 자세한 데이터를 기록합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697196 13. 《눈 감고 독립, 기혈 재구성》 기혈 운행 관점에서 눈을 감고 한쪽 다리로 서는 것이 전신 순환 시스템의 재구성에 미치는 영향을 분석한다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697064 14. 《금계독립 상승 효과 있나요?》 실증 데이터를 통해 금계독립 훈련 효율성에 대한 일반적인 의문에 응답하고, 다양한 기둥 기술의 훈련 효율성 차이를 비교합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697056 15. 《영자보행 삼시간》 기록 영자보 걷기 연속 3시간의 신체 반응은 본 문서 "다섯 번째 장애물: 엉덩이 열기"의 "생활화 지속 구조 훈련"의 연장 응용에 대한 실증을 제공합니다. 《시대 도약》 공식 웹사이트 링크: https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_34.html 16. 《극한 무술｜일상 눈 감고 금계 독립》 일상 훈련 상태에서 눈을 감고 한 발로 서 있는 평균 시간, 심박수 변동 및 호흡 패턴 등의 정상화된 데이터를 기록합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697318 17. 《삼초 높은 말굽, 권투 선수를 압도하다》 진짜 교육 사례를 통해 마보장(馬步樁)이 외가 훈련자에게 미치는 영향을 실증하고, "근육 관성"과 "구조 지지" 사이의 본질적인 차이를 드러낸다. 이 글은 "마보장이 순수하게 다리 연습이 아니다"라는 본문의 핵심 논점에 직접적인 비교 사례를 제공한다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697151 18. 《발바닥 허공 말보장》 마부장 중 발바닥 지지 방식의 변화와 "발바닥 공허"라는 특별한 상태가 구조 훈련에서 가지는 의미를 탐구한다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696578 19. 《권법을 연습하기 전에 기초를 다져라》 무술 훈련에서 공과 권의 관계를 설명하고, 구조 훈련의 기초적 위치를 강조한다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696465 삼, 신체 구조, 양생 및 실증 기록 20. 《단체본원로그》 단체 본원 체계의 연속 실천 로그, 신체 시스템이 저에너지 소비 훈련 중 "무소비—무근—무개입" 균형 상태에 들어가는 완전한 과정을 기록하며, 환경 매개변수, 심박수 변화, 호흡 리듬 및 균형 메커니즘 변화를 포함합니다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.18354954 21. 《단체본원: 개인 신체 마음 실천 체계의 기초 선언》 단체 본원 체계에 대한 체계적인 정의와 경계 설명, 해당 체계를 독립적인 실천 체계로서의 문헌 출처로 확립. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.18075038 22. 《허령정근 얕은 분석》 태극권 핵심 요령 "허령정힘"을 중심으로 단계별 분석을 전개하며, "허—령—정—힘" 네 가지 단계로 신체 인식에서 구조 정렬까지의 연속적인 실천 경로를 구축한다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.18520759 23. 《첫 번째 국제 태극권의 날의 구조적 의미》 2024년 첫 번째 국제 태극권의 날을 시작으로, 신체와 자연 구조의 대응 관계에 대한 논의를 펼치고 태극권의 구조 계층을 재정의합니다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.19127582 24. 《극심한 추위를 통해 내한 체질 기르기》 극도로 추위를 두려워하는 상태에서 저온 환경에 적응하는 완전한 과정을 기록하며, 체온, 복장 및 체감 변화의 구체적인 데이터를 포함합니다. 본 문서의 "시드니 해변 저온 환경에서의 빠른 건조 반팔 착용 연습" 기록은 이 문서와 동일한 실증 시퀀스에 속합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696427 25. 《단체 연공 일지》 시간 축을 주선으로 하여 연속적인 아침 운동 중의 스탠딩, 태극검, 눈 감고 한 발로 서기 및 무근 스탠드 등 여러 훈련 단계를 기록하며, 심박수, 호흡 빈도 및 환경 파라미터와 같은 검증 가능한 데이터를 결합합니다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.18143126 26. 《몸은 우주다: 단체 본원의 생명 구조》 7년 동안 매일 새벽 4시 45분 해변에서 수련한 완전한 과정을 기록하며, 눈을 감고 한 다리로 75분 독립하기, 뿌리 없는 걸음으로 5시간 연속 걷기 피로감 없이, 얇은 옷으로 저온에 견디기 등 여러 생리적 측면에서의 깊은 변화를 포함합니다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.19060602 27. 《극한 무술｜눈을 뜨고 감고 금계독립과 장공》 시스템은 눈을 뜨고 있는 상태와 감고 있는 상태에서 금계독립의 훈련 차이와 신체 반응을 비교합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697349 네 번째, 체계 프레임워크 및 학술 제도 구축 28. 《호주 국제 기공 태극学院(2024–현재): 장기 운영되는 독립 신체 실천 체계의 제도화 기록 및 통합 연구》 호주 국제 기공 태극 학원을 연구 대상으로 삼아 외부 검증이 가능한 독립적인 신체 실천 체계의 제도화 과정을 체계적으로 기록한다. 본문의 마보장 훈련은 이 학원의 틀 안에서 지속적으로 운영된다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.17957954 《시대 도약》 공식 웹사이트 링크: https://www.times.net.au 29. 《〈시대 도약〉전 7기 종합》 시스템 리뷰 《시대 도약》 전 7기의 주제 진화 및 분야 간 프레임워크를 다루며, 철학, 인공지능, 무술 문헌 정리, 물류 시스템 및 디지털 문명 아카이빙 등 다양한 분야를 포함합니다. 본문에서 인용된 여러 무술 기사는 《시대 도약》 각 기에 수록되어 있습니다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.18930794 30. 《다차원 구조 행렬》 시스템은 저자가 14개 분야(무학, 양생 포함)에서의 독창적인 실증 산출 프레임워크를 정리하고, "사망 문명 매트릭스"를 전체 구조 체계의 운영 논리로 제시합니다. 본문의 "오도 간" 프레임워크는 이 "다차원 구조 매트릭스"와 동일한 구조 인식 방법을 공유합니다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.18857940 31. 《극한 무학｜단체 본원——치유 완질》 신체 실증 관점에서 단체 본원 체계가 만성 문제에 대한 구조적 개선 작용을 요약합니다. 영구 보관 링크: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697776 32. 《창조, 존재 및 실증에 관한 제1원리｜과인론(초판)》 "결과가 원인보다 우선한다"는 구조 인식 프레임워크를 제안한다. 본문에서 "마보장 오도간"에 설명된 "신체 깨달음의 순서"는 "이론적 순서와 반대"라는 핵심 관점으로, "결과 우선, 구조 역추적" 인식 방법에 기반한 "결과론"이다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348744 33. 《창조와 실증의 제1원리｜과인론(완전판)》 초기 버전을 바탕으로 "과일 우선 법칙", "인력 조직 법칙", "실증 폐쇄 법칙" 세 가지 공리 체계를 완전하게 구축한다. 본문은 마부장 훈련 경로 "할 수 없는 것에서 들어갈 수 있는 것"에 대한 설명, 즉 "실증 폐쇄"가 신체 훈련에서 구체적으로 나타나는 것을 다룬다. Zenodo 영구 아카이브 링크: https://doi.org/10.5281/zenodo.20348962 호주 국립도서관 Trove 영구 아카이브 링크: https://nla.gov.au/nla.obj-4204309639 |