序言《时代跃迁》第十五期序言：人过留痕巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU 《时代跃迁》出版至第十五期，我开始重新审视这份月刊与自己多年写作之间的关系。前十四期涉及文学、历史、武学、科技、人工智能、摄影、音乐、旅行以及文化传承等不同领域，每一期都有自己的主题，也保存了不同时期的作品。最初，我主要考虑怎样把当时关注的问题写清楚，把已经完成的文章整理出版。随着期数增加，许多原本独立的作品开始产生联系，早年的文学经历成为后来文化研究的材料，长期习武的实践逐渐形成专题文献，摄影与旅行记录也进入了文字和影像相互参照的整理过程。今天重新翻阅这些作品，我看到的不仅是已经出版的文章，也看到自己走过的不同阶段。 第十五期选择《人过留痕》作为主题，并将同名长文列为本期副刊之一。这篇作品从生命的有限性出发，讨论财富、时间、家庭记忆、个人生活与历史记录之间的关系。它不是对本期其他作品的概括，也不是一份个人履历，而是一篇可以独立阅读的人生思考。本期另外六部副刊，则分别保存了武学、摄影、音乐、文化传承和数字文献方面的具体材料。两者放在同一期中，既有思想上的联系，也保留各自的内容边界。 本期七部副刊分别为《人过留痕》、《澳洲赵氏形意太极》、《中华剑脉》、《光影为伴，剑行澳洲》、《乐盲吉他手》、《未来的眼睛》以及《长穗剑舞朝霞红》。其中六部专题副刊，加上《人过留痕》，构成第十五期规模相当大的独立作品群。它们不是为了凑成一期月刊而临时拼接的文章，而是各有写作起点、材料基础和专题范围的作品。将它们集中收入第十五期，是因为这些不同领域的记录已经形成了一种可以相互参照的关系。 从文学创作到连续出版我的文学创作早于《时代跃迁》的创刊。多年来，我参与华文文学活动，创办文学刊物，经营网站与论坛，也经历了纸质出版和网络传播方式的变化。此前的《我的文学之路》回顾了这段经历，重点记录自己如何从文学表达逐步 进入跨领域写作，以及文学活动与个人思想发展的关系。 《我的文学之路》： https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html 后来，我在《孤独，所以写书》中进一步整理数十年来的个人创作经历，从文学、武学与跨领域实践写到作品记录和文化保存。这部作品使我有机会把原本分散在不同年代的写作活动放在一起观察，也为后来整理更大规模的专题文献提供了基础。 《孤独，所以写书》： https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html 这些作品与第十五期之间存在联系，但我不准备在序言中重新讲述它们的全部内容。连续出版的意义之一，就是读者能够通过已经留下的文章，找到不同阶段的原始记录。新一期不必代替旧作品，也没有必要反复重写已经交代清楚的经历。对我而言，更重要的是把新完成的内容放在已有文献的基础上，让每一期都能增加一些此前尚未系统整理的材料。 从早期网络文学创作到今天的《时代跃迁》连续出版，澳洲长风论坛始终伴随着我的写作生活。二十多年来，我一直亲自运营这个华文网络社区，每天坚持登录论坛、阅读、整理资料和发表作品。经历传统互联网、智能手机普及，再到人工智能时代，许多网络平台和阅读方式已经改变，我却始终保留着这个论坛，也没有放下写作。如今论坛累计文章已超过114万篇，其中保存着我不同时期的文学创作、人物记录、文化活动和人生思考。对我而言，《时代跃迁》的诞生与连续出版，并不是突然开始的一项工作，而是多年写作、网络交流和文献积累的自然延续。 武学实践与专题文献第十五期的武学副刊包括《澳洲赵氏形意太极》、《中华剑脉》和《光影为伴，剑行澳洲》，分别记录拳法体系与师承、剑术传承史以及澳洲海岸的剑术摄影。三部作品各有主题，相互参照。 《中华剑脉》则从2026年10月香港启德连续三天的长穗剑传授写起，整理张展明门下数代武林人物的师承往事，并保存陈略现场授剑、张慧娴旧照与冠军剑、原始剑谱及教学影像。它侧重人物与剑术传承的历史记录，与拳法体系、站桩体悟及剑术摄影各有侧重。 此前出版的《澳洲中华武脉传承》，已经从实际习武、师承关系和历史记录出发，整理中华武学在澳洲的传承经历。它提供了较为完整的历史背景，而第十五期的武学副刊则进一步进入具体拳法、剑术传承和剑术摄影的专题内容。 《澳洲中华武脉传承》： https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 在剑术方面，我也曾撰写《太极剑的种类与习练特点》，结合自己习练不同太极剑的经历，介绍单剑、双剑、双手剑及不同长度剑穗的训练特点，并记录长穗剑与双长穗剑的实际练习过程。这篇文章侧重器械和训练方法，而《光影为伴 剑行澳洲》更多保留剑术演练时的场景、动作与光影。两篇作品相互关联，却不必采用相同的叙述方式。 《太极剑的种类与习练特点》： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 武学文献的整理有其特殊之处。人物、时间和师承关系可以通过文字记录，动作可以借助照片与录像保存，长期练习中的身体感受则需要习练者在适当的时候写下来。不同材料各有作用，也存在无法相互替代的部分。因此，我没有把这三部副刊合并为一部庞大的武学专著，而是保留它们各自的主题，使读者能够根据需要查阅师承资料、剑术传承或剑术影像。 音乐与摄影的另一种记录《乐盲吉他手》是本期具有不同题材特点的一部副刊。它记录了我在缺乏系统乐理训练、经历长期中断之后，重新学习吉他演奏的过程，包括听觉记忆、指法调整、反复练习和实际演奏等内容。这不是一部传统的音乐教材，而是一份有具体过程和结果的个人学习记录。 此前的《从乐盲吉他手到原创音乐人》，进一步涉及从重新学习演奏到音乐创作的经历。两部作品之间具有连续性，但前者集中于演奏实践，后者将视野延伸至原创音乐。 《从乐盲吉他手到原创音乐人》： https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 我没有把音乐作为本期武学作品的附属内容，也不打算为了建立联系而将不同领域的实践勉强解释成同一种方法。练习吉他与练习太极剑有各自的技术要求，作品的意义也应当从具体经历中呈现。《时代跃迁》能够同时容纳不同领域的作品，正是我希望继续保留的出版特点。 《未来的眼睛》则以摄影、影像资料及其未来阅读价值为主要内容。长期拍摄积累了大量照片，也带来了整理上的实际困难。照片的视觉表现固然重要，拍摄时间、地点、原始信息和相关背景同样需要认真处理。今天的一张生活照片，经过多年以后，可能成为了解某个年代环境与生活方式的材料；但如果缺少必要的说明，后来的人也可能无法确定画面中的地点、人物和事件。 我在整理旅行、晨练与自然摄影作品时，已经逐渐形成将照片与文字说明结合的习惯。《未来的眼睛》将这种长期实践进一步发展为独立专题，讨论影像如何保存当时的观察，以及未来读者可能从中获得什么。它与《光影为伴 剑行澳洲》之间也有直接联系：一部着重摄影记录的意义，一部提供具体的剑术摄影作品，两者从不同方向呈现了影像在个人文献中的作用。 从文化传承到文献关系第十四期集中整理了澳洲中华文化传承方面的内容，其中《澳洲中华文化传承矩阵》是重要作品之一。该文以我长期参与文学、武学、文化活动、数字出版和资料保存的经历为基础，梳理不同人物、机构、作品与记录之间的联系，尝试呈现跨领域文化传承的整体结构。 《澳洲中华文化传承矩阵》： https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 同一期的《澳洲中华文脉传承》，则以我与父亲两代人的文学经历为线索，整理澳洲华文文学活动及其相关文献。它与武学传承专题分别记录了不同领域的历史，又通过文学刊物、文化活动、人物关系和数字资料形成联系。 《澳洲中华文脉传承》： https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 一篇文章写成之后，往往还会成为后来作品的参考材料。一次人物访谈可以补充相关历史，一组照片可以为旅行或武学记录提供影像，一份早期网络档案可以帮助核对多年以前的活动。随着材料增加，单纯按照写作日期排列作品，已经不足以呈现它们之间的全部联系。我开始更加重视题目、简介、分类、时间、来源与超链接的整理，使读者能够从一篇文章进入相关专题，也能够通过不同作品比较同一段经历在不同时期的记录。 数字时代的保存与出版本期另一部副刊《长穗剑舞朝霞红》，记录我在悉尼海滨朝霞下继续练习杨氏太极长穗剑的经历。它以实际练剑动作、剑穗运行和现场摄影为线索，与本期关于武学传承、个人实践和影像记录的作品相互呼应。 我曾在《被数字海啸摧毁的文学》中讨论互联网发展过程中大量文学论坛、博客和个人网站逐渐消失的现象。早年网络传播使个人作者获得了新的发表空间，却也留下作品依赖网站、服务器和平台持续运行的问题。这篇文章主要从网络文学的历史变化出发，思考作品发表与长期保存之间的关系。 《被数字海啸摧毁的文学》： https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html 到了第十三期，在《AI时代的文明危机》中，结合亲身经历的数字平台账户终止与作品记录删除事件，讨论人工智能时代的技术权力、平台管理和历史记录保存问题。这部作品将早期网络文学面临的保存困难，延伸到新的数字技术环境之中。 《AI时代的文明危机》： https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 第十五期的数字文献保存副刊，则把重点放在已经发生的保存实践上，集中整理网站与论坛的历史、国家网络档案的镜像记录以及相关资料的对应关系。前面的文章讨论问题，这部副刊进一步保存具体案例与文献。它们之间的联系，不需要通过重复原有论述来建立，只要保留准确的题目、内容说明和访问路径，读者便可以自行查阅。 这些年，我对出版的理解也逐渐发生变化。完成一篇文章、把它放到网上，是一项工作；整理文献、建立作品之间的关系、保留能够查找的记录，则是另一项需要持续投入的工作。两者并不矛盾，但所需要的时间和方法不同。随着《时代跃迁》的出版数量增加，我越来越重视后者，因为只有把不同阶段的材料组织清楚，长期积累的作品才比较容易被重新阅读和使用。 十语出版与第十五期的编排《时代跃迁》继续采用中文、英语、法语、西班牙语、日语、阿拉伯语、德语、葡萄牙语、俄语和韩语十种语言出版。对于篇幅较短的文章，多语言整理已经需要核对不少细节；面对本期这样包含大量正文、图片、说明和参考资料的副刊，工作量则更为明显。不同语言之间的人物姓名、专有名词、日期、图片顺序和文献链接，都需要尽量保持对应，不能只考虑译文是否通顺。 我在整理过程中也不断遇到实际问题。有些早期作品需要补充来源，有些图片说明需要重新核对，有些旧链接需要更换为能够正常访问的保存记录，有些文档则需要在不改变原有图文关系的情况下调整排版。作品篇幅增加以后，任何一次修改都可能影响其他部分，因此出版工作并不是把文字写完便可以结束。第十五期的六部专题副刊已经完成，再加上《人过留痕》与正刊的十语内容，整体规模相当可观。我更愿意把这些数字看作需要认真管理的文献工作量，而不是单纯用来衡量作品价值的指标。 这一期的编排也考虑到读者的实际阅读方式。七部副刊各有完整主题，不要求读者按照固定顺序从头读到尾。关注人生思考的读者，可以阅读《人过留痕》；关注武学的读者，可以选择拳法、剑术传承或剑术摄影专题；音乐和摄影作品也可以独立阅读；研究文化传承与数字文献保存的读者，则能够查阅相应的资料。正刊中的副刊简介将承担导读作用，使不同语言的读者了解各部作品的内容，再根据自己的兴趣进入全文。 我也希望保留《时代跃迁》作为连续月刊的特点。独立副刊可以集中保存某一领域的大量材料，正刊则记录当期的出版面貌和主要内容。前十四期已经留下各自的主题，第十五期没有必要把此前所有经历重新叙述一遍，而是通过新作品和相关文献的联系，延续这条记录。这样既能让每部作品保持独立，也使月刊的不同期数之间形成可以追溯的关系。 从第一期到第十五期从第一期到第十五期，《时代跃迁》的出版规模与内容结构发生了明显变化。早期每期通常刊登二三十篇相对简短的作品，以文学、社会观察、科技与个人思考为主要内容。随着写作领域扩展，文章篇幅逐渐增加，专题研究和独立副刊也成为月刊的重要组成部分。到了第十四期，正刊与七部副刊合计已达约二千四百页，形成了以澳洲中华文化传承为重要主题的文献组合。 从出版体量来看，《时代跃迁》也经历了明显变化。早期每期通常刊登二三十篇篇幅相对简短的作品，后来逐步转向长篇专题与独立副刊相结合的形式。第十四期正刊与七部副刊合计约二千四百页。第十五期正刊连同另外九种语言的译文，预计超过五十万字；另有七部独立副刊，其中六部为专题副刊，《人过留痕》另计。这些数字记录了月刊出版规模的变化，也反映了我在跨领域写作、多语言整理、影像编排与文献保存方面投入的实际工作。 回望十五期的发展，我感受到的变化不仅是篇幅增加，更是出版结构与写作方式的改变。从早期以独立短篇为主，到如今以长篇专题、独立副刊和十语正刊相互配合，许多原本分散的经历已经逐步整理成可以相互参照的作品。大量翻译文字和图片页数本身并不能说明全部价值，但它们确实反映了我在内容整理、跨语言出版和文献保存方面持续投入的工作。《时代跃迁》从一份记录当时思考的月刊，发展为保存多年个人创作与实践资料的连续出版系列。第十五期正是这一演进过程中的最新记录。 回望《时代跃迁》从第一期到第十五期的出版历程，这份月刊的内容与组织方式已经发生了明显变化。早期的作品主要围绕文学、社会观察、科技发展、人工智能及个人经历展开，许多文章以独立议题为中心，记录我在特定时期的思考。随着写作持续进行，过去积累的文学活动、网站论坛资料、武学经历、摄影作品和人物访谈逐渐进入月刊，文章之间开始出现跨越不同年代和领域的联系。月刊也由最初以单篇文章为主的出版形式，逐步发展为正刊与独立专题副刊相互配合的文献体系。 到了第十一期，《人生二百字》已经将个人生命、家庭记忆与历史记录联系起来；第十二期的《孤独，所以写书》，则进一步回顾了长期跨领域创作与个人文献积累的过程。第十三期以《AI时代的文明危机》为重要主题，集中思考数字技术、平台权力与文化记录保存之间的关系。第十四期转向澳洲中华文化传承，通过文学、武学及数字文献等专题，系统整理多年积累的文化资料及其相互关系。到了第十五期，七部副刊涵盖人生思考、武学实践、音乐、摄影、文化传承和数字档案保存，使这些原本分散于不同领域的经历，以更加完整的专题形式汇集起来。 这十五期的演进，并不是事先设计好的一条出版路线。许多主题来自当时发生的事情，许多专题则是在长期积累之后才具备整理条件。随着作品数量、语言版本和参考文献增加，我的工作也从撰写文章逐渐延伸到资料核对、影像整理、跨语言出版和长期保存。今天回头看，十五期月刊不仅保留了不同阶段的创作内容，也留下了我的关注重点、写作方式和文献整理方法逐步变化的过程。这种变化本身，已经成为《时代跃迁》值得保存的一部分。 人过留痕本期主题最终定为《人过留痕》，并不是因为七部副刊在内容上完全相同。恰恰相反，它们分别来自不同的实践领域，有不同的写作方法，也保存着不同形式的资料。将它们放在一起，我看到的是一个人多年生活中真实留下的不同记录：文学有文学的文字，武学有武学的动作与师承，音乐有音乐的声音，摄影有摄影的影像，网站和论坛则保存着网络时代的交流与发表历史。 《人过留痕》作为独立副刊，已经较为完整地讨论了人生经历与时间之间的关系。序言不需要替它作出结论，也不必重复其中关于财富、生命、父亲往事和个人选择的论述。我更希望通过本期的编排，让读者直接接触这些已经完成的作品，了解它们各自记录了什么，以及它们怎样与此前的文献产生联系。 回顾从第一期到第十五期的出版过程，我没有把这些作品预先安排成一套完整的人生计划。许多文章来自当时发生的事情，许多专题则是在积累足够材料之后才开始整理。随着写作继续进行，我对某些旧作品也会有新的认识。今天完成的记录，未来仍然可能得到补充，但这并不妨碍它保留当时的观察和思考。 我不知道《时代跃迁》最终会出版多少期，也无法预先知道这些作品将来会被怎样阅读。对我而言，能够把亲身经历、人物往事、实践记录与文化资料逐步整理成文献，已经使过去许多分散的事情有了可以重新查找的形式。 写到第十五期，我终于能够用一句话说明这份月刊对于自己的意义： 《时代跃迁》就是我的“痕”。 它不是一份个人成就清单，也不是对人生的最终总结，而是我在不同年月里留下的文字、影像、声音、实践和思考。第十五期将《人过留痕》与另外六部副刊一同出版，既记录这一阶段完成的工作，也为此前十四期的文献积累增加新的内容。 人生还在继续，我仍然会写作、练功、摄影、旅行，整理遇见的人与经历过的事情。未来还有多少作品能够完成，我无法预先决定。今天，我把第十五期留在这里，让它成为2026年这段岁月的一份记录。 Preface to Epochal Transition, Issue 15: Traces of a LifeWu Chaohui JEFFI CHAO HUI WU As Epochal Transition reaches its fifteenth issue, I have begun to reconsider the relationship between this journal and my many years of writing. The preceding fourteen issues have covered literature, history, martial arts, technology, artificial intelligence, photography, music, travel, and cultural heritage. Each issue has had its own theme while preserving work from a particular period. At first, my main concern was to explain clearly the questions that occupied me at the time and to bring completed articles together for publication. As the issues accumulated, works that had once stood alone began to connect. My early literary experiences became material for later cultural studies; years of martial arts practice gradually developed into thematic documentary works; and my photographic and travel records became part of a process in which images and words could be read alongside one another. Looking back through these works today, I see not only published articles but also the different stages of my own life. For Issue 15, I chose Traces of a Life as the central theme and included the extended essay of the same title as one of its supplements. Beginning with the finite nature of life, that work considers the relationships among wealth, time, family memories, personal experience, and the historical record. It is neither a summary of the other works in this issue nor a personal résumé, but a reflection on life that can be read independently. The other six supplements preserve specific materials relating to martial arts, photography, music, cultural heritage, and digital documentation. Published together, the works are connected in their concerns while retaining their distinct subjects. The seven supplements to this issue are Traces of a Life; Australian Zhao-Style Xingyi Taiji; The Chinese Sword Legacy; In the Company of Light and Shadow: Sword Practice Across Australia; The Musically Illiterate Guitarist; Eyes of the Future; and Long-Tassel Sword Dancing in the Crimson Dawn. Six of these are thematic supplements; together with Traces of a Life, they form a substantial body of independent works for Issue 15. They are not articles assembled at the last moment merely to fill a journal issue. Each has its own origins, source materials, and thematic scope. I have brought them together because these records from different fields have developed relationships that allow them to be read in conjunction with one another. From Literary Writing to Serial PublicationMy literary work predates the founding of Epochal Transition. Over the years, I have participated in Chinese-language literary activities, founded literary publications, and operated websites and forums. I have also witnessed changes in print publishing and online communication. My earlier essay My Literary Journey revisits this experience, focusing on how I moved from literary expression into writing across disciplines and on the relationship between literary activities and the development of my thinking. My Literary Journey: https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html Later, in Solitude, and So I Write Books, I drew together decades of creative experience, ranging from literature, martial arts, and interdisciplinary practice to the documentation and preservation of works. It gave me an opportunity to view writing activities from different decades together and provided a foundation for the subsequent organisation of larger thematic collections. Solitude, and So I Write Books: https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html These works are connected to Issue 15, but I do not intend to recount all their contents in this preface. One benefit of serial publication is that readers can follow earlier articles back to the original records of different periods. A new issue need not replace older works, nor is there reason to retell experiences that have already been clearly documented. What matters more to me is placing newly completed work on the foundation of existing documentation, so that each issue contributes material not previously organised in a systematic way. From my early online literary writing to the continuing publication of Epochal Transition today, the Australian Changfeng Forum has remained part of my writing life. For more than twenty years, I have personally operated this Chinese-language online community, logging in every day to read, organise materials, and publish work. Through the eras of the early internet, the widespread adoption of smartphones, and now artificial intelligence, many online platforms and reading habits have changed. Yet I have kept the forum running and continued to write. The forum now contains more than 1.14 million posts, preserving my literary writing, accounts of people, cultural activities, and reflections on life from different periods. To me, the creation and continued publication of Epochal Transition did not begin as a sudden new undertaking. It grew naturally out of many years of writing, online exchange, and documentary accumulation. Martial Arts Practice and Thematic DocumentationThe martial arts supplements in Issue 15 include Australian Zhao-Style Xingyi Taiji, The Chinese Sword Legacy, and In the Company of Light and Shadow: Sword Practice Across Australia. They document martial systems and transmission, sword heritage, and photographic records of sword practice along the Australian coast. The Chinese Sword Legacy begins with three consecutive days of long-tassel sword instruction at Kai Tak, Hong Kong, in October 2026. It documents generations of martial artists in Zhang Zhanming’s lineage and preserves Chen Lue’s teaching, Zhang Huixian’s historical photographs and championship sword, original sword manuals, and filmed instruction. Its focus on people and the history of sword transmission complements the other works on martial systems, standing practice, and sword photography. My previously published Chinese Martial Arts Heritage in Australia drew on personal practice, teacher–student relationships, and historical records to document the transmission of Chinese martial arts in Australia. It provides a broader historical background, while the martial arts supplements in Issue 15 examine specific styles, foundational training, and sword photography in greater detail. Chinese Martial Arts Heritage in Australia: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 I also wrote Types of Taiji Swords and Their Practice Characteristics, drawing on my experience with different forms of Taiji sword practice. It introduces training characteristics of the single sword, double swords, two-handed sword, and sword tassels of different lengths, and records my actual practice with the long-tasselled sword and paired long-tasselled swords. That article focuses on equipment and training methods, whereas In the Company of Light and Shadow: Sword Practice Across Australia preserves more of the settings, movements, and play of light during sword practice. The two works are related without needing to adopt the same narrative approach. Types of Taiji Swords and Their Practice Characteristics: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 Documenting martial arts presents particular challenges. People, dates, and lines of transmission can be recorded in words; movements can be preserved through photographs and video; and the bodily sensations developed through long practice need to be written down by practitioners when appropriate. These materials serve different purposes and cannot always substitute for one another. For this reason, I have not merged the three supplements into a single enormous martial arts treatise. I have retained their individual themes so that readers can consult material on transmission, sword heritage or sword imagery according to their interests. Music and Photography as Other Forms of RecordThe Musically Illiterate Guitarist is a supplement with a distinct subject. It documents my return to guitar playing after a long interruption and without systematic training in music theory, including aural memory, adjustments in fingering, repeated practice, and actual performance. It is not a conventional music textbook but a personal record of learning with a specific process and observable results. My earlier From the Musically Illiterate Guitarist to an Original Musician extends the account from relearning performance to composing music. The two works are continuous in experience, but the former concentrates on playing, while the latter extends to original musical creation. From the Musically Illiterate Guitarist to an Original Musician: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 I have not treated music as an appendix to the martial arts works in this issue, nor do I intend to force practices from different fields into a single method merely to establish a connection. Guitar playing and Taiji sword practice have their own technical demands, and the significance of each work should emerge from the actual experience it records. The ability of Epochal Transition to accommodate works from different fields is a publishing characteristic I wish to retain. Eyes of the Future addresses photography, visual materials, and the value they may have for future readers. Years of photography have produced a large collection of images, along with practical difficulties in organising them. Visual quality matters, but so do the time and place of a photograph, its original information, and its context. An everyday photograph taken today may, many years later, become evidence of an environment or way of life from a particular era. Without adequate descriptions, however, future viewers may be unable to identify the place, people, or event depicted. As I have organised photographs of travel, early-morning practice, and nature, I have gradually developed a habit of pairing images with written descriptions. Eyes of the Future develops that long-standing practice into an independent subject, considering how images preserve observations made at the time and what future readers might learn from them. It is also directly related to In the Company of Light and Shadow: Sword Practice Across Australia: one examines the significance of photographic documentation, while the other presents actual photographs of sword practice. Together, they show different roles of images within my personal archive. From Cultural Heritage to Connections Among DocumentsIssue 14 focused on documenting Chinese cultural heritage in Australia. One of its major works was A Matrix of Chinese Cultural Heritage in Australia. Drawing on my long involvement in literature, martial arts, cultural activities, digital publishing, and archival preservation, it traced connections among people, institutions, works, and records, seeking to present an overall structure of cultural transmission across different fields. A Matrix of Chinese Cultural Heritage in Australia: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Another work in that issue, Chinese Literary Heritage in Australia, followed the literary experiences of my father and me across two generations to document Chinese-language literary activities in Australia and their related records. Together with the martial arts heritage study, it recorded histories in different fields while connecting them through literary publications, cultural events, personal relationships, and digital materials. Chinese Literary Heritage in Australia: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Once an article has been written, it may become source material for a later work. An interview can supplement a historical account; a group of photographs can provide visual evidence for travel or martial arts writing; and an early web archive can help verify events from years before. As the material grows, arranging works solely by their dates of composition no longer captures all the relationships among them. I have therefore placed greater emphasis on organising titles, summaries, categories, dates, sources, and hyperlinks, so that readers can move from one article to a related subject or compare accounts of the same experience recorded at different times. Preservation and Publishing in the Digital AgeLong-Tassel Sword Dancing in the Crimson Dawn records my morning practice of the Yang-style Tai Chi long-tassel sword on the Sydney shoreline on 28 October 2026. Photographs of the crimson dawn over the sea accompany observations on sword movements, tassel trajectories and bodily coordination. In Literature Swept Away by the Digital Tsunami, I discussed the disappearance of numerous literary forums, blogs, and personal websites as the internet developed. Early online publishing gave individual writers new places to publish, but it also made their works dependent on the continued operation of websites, servers, and platforms. That article considered the relationship between publication and long-term preservation through the historical changes affecting online literature. Literature Swept Away by the Digital Tsunami: https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html In Issue 13, AI-Era Civilisational Crisis drew on my personal experience of a digital platform account being terminated and records of works being deleted to discuss technological power, platform governance, and the preservation of historical records in the age of artificial intelligence. It extended the preservation problems facing early online literature into a new technological environment. AI-Era Civilisational Crisis: https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 The digital-preservation supplement in Issue 15 instead concentrates on preservation work that has already taken place, bringing together the history of the website and forum, records of their capture in the national web archive, and the relationships among the relevant materials. The earlier articles discussed the problems; this supplement preserves specific cases and documents. There is no need to repeat their arguments to establish the connection. Accurate titles, descriptions, and access paths allow readers to consult the sources themselves. Over the years, my understanding of publishing has also changed. Writing an article and posting it online is one task; organising documentation, establishing connections among works, and preserving retrievable records is another, requiring sustained effort. The two are not in conflict, but they demand different kinds of time and methods. As the number of issues of Epochal Transition has grown, I have given greater attention to the latter, because a long accumulation of works becomes easier to read and use again when materials from different periods are clearly organised. Ten-Language Publication and the Arrangement of Issue 15Epochal Transition continues to be published in ten languages: Chinese, English, French, Spanish, Japanese, Arabic, German, Portuguese, Russian, and Korean. Even for shorter articles, preparing multiple languages requires careful checking of many details. With the extensive text, images, captions, and reference materials in the supplements to this issue, the workload is more apparent still. Personal names, specialised terms, dates, image order, and documentary links need to correspond as closely as possible across languages; fluency of translation alone is not enough. In organising these materials, I have repeatedly encountered practical problems. Some early works require additional source information; some image captions need to be checked again; some old links must be replaced with archival records that remain accessible; and some documents need layout adjustments without disturbing the relationships between text and images. As works become longer, any change can affect other parts of the document, so publication does not end when the writing is finished. Issue 15 includes six thematic supplements. Adding Traces of a Life and the ten-language content of the main issue makes the overall scale considerable. I prefer to regard these figures as an indication of the documentary workload that must be managed carefully, rather than as a measure of the value of the works. The arrangement of this issue also takes account of how readers actually read. Each of the seven supplements has a complete subject of its own; readers are not required to follow them from beginning to end in a fixed order. Those interested in reflections on life can read Traces of a Life; readers interested in martial arts can choose studies of styles, standing practice, or sword photography. The music and photography works can also be read independently, while those researching cultural heritage and digital preservation can consult the relevant documents. The supplement summaries in the main issue will guide readers in different languages through the contents of each work, allowing them to proceed to the full texts according to their interests. I also wish to retain the character of Epochal Transition as a continuing monthly journal. Independent supplements can preserve substantial material in a particular field, while the main issue records the character and principal contents of that month’s publication. The first fourteen issues have each left their own thematic record. Issue 15 need not recount every earlier experience; instead, it extends that record through new works and their links to existing documents. In this way, each work can remain independent while the different issues of the journal form a traceable sequence. From the First Issue to the FifteenthLooking back at the publication of Epochal Transition from its first issue to its fifteenth, I can see clear changes in its content and organisation. Early works dealt chiefly with literature, social observation, technological development, artificial intelligence, and personal experience. Many articles centred on individual questions, recording what I was thinking at a particular time. As I continued to write, accumulated materials from literary activities, websites and forums, martial arts practice, photography, and interviews gradually entered the journal. Connections began to emerge among articles spanning different decades and fields. The journal thus developed from a publication built primarily around individual articles into a documentary collection in which the main issue and independent thematic supplements complement one another. By Issue 11, Two Hundred Words on Life had connected an individual life with family memory and historical documentation. Issue 12’s Solitude, and So I Write Books went on to review decades of interdisciplinary writing and the accumulation of personal documents. Issue 13 took AI-Era Civilisational Crisis as a major theme, examining the relationships among digital technology, platform power, and the preservation of cultural records. Issue 14 turned to Chinese cultural heritage in Australia, systematically organising materials accumulated over many years through studies of literature, martial arts, and digital documentation and the relationships among them. In Issue 15, seven supplements cover reflections on life, martial arts practice, music, photography, cultural heritage, and digital archiving, bringing experiences once scattered across different fields together in more fully developed thematic works. The scale of publication has also changed markedly. In the early years, each issue usually carried twenty or thirty relatively short pieces; later, the journal moved towards longer thematic works accompanied by independent supplements. The main issue and seven supplements of Issue 14 totalled approximately 2,400 pages. The main issue of Issue 15, including translations into the other nine languages, is expected to exceed 500,000 words. There are also seven independent supplements, six of which are thematic works, with Traces of a Life counted separately. These figures show the change in the journal’s scale and reflect the practical work I have devoted to writing across disciplines, preparing multiple languages, arranging images, and preserving documents. The evolution of these fifteen issues did not follow a publication plan drawn up in advance. Many subjects arose from events at the time; other thematic works became possible only after materials had accumulated over a long period. As the number of works, language versions, and references grew, my work extended beyond writing articles to checking sources, organising images, publishing across languages, and preserving materials for the long term. Looking back today, the fifteen issues preserve not only the contents of work from different stages but also the gradual changes in my interests, methods of writing, and approaches to documentary organisation. That evolution has itself become part of what makes Epochal Transition worth preserving. Traces of a LifeI ultimately chose Traces of a Life as the theme of this issue not because the seven supplements have identical contents. Quite the opposite: they come from different areas of practice, use different approaches to writing, and preserve different kinds of materials. Placed together, they reveal the varied records that one person has actually left over many years: literature has its words; martial arts, their movements and lines of transmission; music, its sounds; photography, its images; and websites and forums, the history of communication and publication in the internet age. As an independent supplement, Traces of a Life already explores in considerable depth the relationship between lived experience and time. This preface need not draw conclusions on its behalf or repeat its discussion of wealth, life, memories of my father, and personal choices. Through the arrangement of this issue, I would rather let readers encounter the completed works directly, understand what each records, and see how they connect with earlier documents. I do not know how many issues of Epochal Transition will ultimately be published, nor can I know in advance how these works will be read in the future. For me, gradually bringing firsthand experiences, recollections of people, records of practice, and cultural materials into an organised body of documentation has already given many previously scattered events a form in which they can be found again. Having reached the fifteenth issue, I can finally express what this journal means to me in a single sentence: Epochal Transition is the trace I leave behind. It is not a list of personal achievements, nor a final summing-up of my life. It consists of the words, images, sounds, practices, and reflections I have left across different years. By publishing Traces of a Life alongside six other supplements, Issue 15 records the work completed at this stage and adds new material to the documentary accumulation of the preceding fourteen issues. Life goes on. I will continue to write, practise martial arts, take photographs, travel, and document the people I meet and the experiences I have. I cannot decide in advance how many more works I will complete. Today, I leave Issue 15 here as a record of this period in 2026. Préface du quinzième numéro de « Transition d’époque » : Les traces d’une vieWu Chaohui — JEFFI CHAO HUI WU À l’occasion de la publication du quinzième numéro de « Transition d’époque », je porte un nouveau regard sur les liens entre cette revue et mes nombreuses années d’écriture. Les quatorze premiers numéros ont abordé la littérature, l’histoire, les arts martiaux, les sciences et les technologies, l’intelligence artificielle, la photographie, la musique, les voyages et la transmission culturelle. Chacun avait son propre thème et conservait des textes issus de différentes périodes. Au départ, je cherchais surtout à exposer clairement les questions qui me préoccupaient et à réunir les articles déjà achevés pour les publier. Au fil des numéros, des œuvres jusque-là indépendantes ont commencé à se répondre : mes premières expériences littéraires sont devenues des matériaux pour mes recherches culturelles ultérieures ; ma pratique prolongée des arts martiaux a donné naissance à des dossiers spécialisés ; mes photographies et récits de voyage ont fait l’objet d’un travail de classement où textes et images s’éclairent mutuellement. En relisant aujourd’hui ces œuvres, je retrouve non seulement les articles publiés, mais aussi les différentes étapes de mon parcours. Le quinzième numéro a pour thème « Les traces d’une vie » et accueille, parmi ses suppléments, un long texte portant ce même titre. Partant du caractère limité de l’existence, cet essai examine les rapports entre richesse, temps, mémoire familiale, vie personnelle et témoignage historique. Il ne résume pas les autres œuvres de ce numéro et ne constitue pas non plus un curriculum vitae : c’est une réflexion sur l’existence qui peut se lire indépendamment. Les six autres suppléments réunissent des matériaux précis concernant les arts martiaux, la photographie, la musique, la transmission culturelle et les archives numériques. Leur présence dans un même numéro crée des liens intellectuels sans effacer la singularité de chacun. Les sept suppléments de ce numéro sont : « Les traces d’une vie », « Le Xingyi-Taiji de l’école Zhao en Australie », « L’Héritage de l’épée chinoise », « La lumière pour compagne, l’épée à travers l’Australie », « Le guitariste sans formation musicale », « Les yeux de l’avenir », et « Danse de l’épée à longue houppe dans l’aube écarlate ». Six de ces suppléments sont thématiques ; avec « Les traces d’une vie », ils forment un ensemble conséquent d’œuvres autonomes. Il ne s’agit pas d’articles assemblés à la hâte pour remplir un numéro : chacun possède son point de départ, ses sources et son périmètre propre. Je les ai réunis ici parce que ces témoignages issus de domaines différents ont acquis la capacité de se renvoyer les uns aux autres. De la création littéraire à la publication régulièreMon activité littéraire a commencé bien avant la fondation de « Transition d’époque ». Au fil des années, j’ai participé à des activités littéraires en langue chinoise, fondé des publications, animé des sites web et des forums, et vécu le passage de l’édition imprimée à la diffusion sur Internet. Dans « Mon parcours littéraire », j’ai retracé cette expérience, en particulier le chemin qui m’a conduit de l’expression littéraire à une écriture traversant plusieurs disciplines, ainsi que les liens entre mes activités littéraires et l’évolution de ma pensée. « Mon parcours littéraire » : https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html Plus tard, dans « La solitude, raison d’écrire des livres », j’ai repris plusieurs décennies de création personnelle, depuis la littérature et les arts martiaux jusqu’aux pratiques interdisciplinaires, à la documentation des œuvres et à la préservation culturelle. Ce travail m’a permis d’examiner ensemble des activités d’écriture autrefois dispersées dans le temps et a préparé le classement de corpus thématiques plus vastes. « La solitude, raison d’écrire des livres » : https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html Ces œuvres ont des liens avec le quinzième numéro, mais je n’entends pas en raconter à nouveau tout le contenu dans cette préface. L’un des intérêts d’une publication suivie est de permettre aux lecteurs de retrouver, à travers les textes conservés, les témoignages originaux de différentes périodes. Un nouveau numéro n’a pas à remplacer les anciens, ni à réécrire sans cesse des expériences déjà exposées. À mes yeux, il importe davantage d’appuyer les nouveaux travaux sur la documentation existante, afin que chaque livraison apporte des matériaux qui n’avaient pas encore été organisés de façon systématique. Depuis mes premières créations littéraires sur Internet jusqu’à la publication régulière de « Transition d’époque », le forum Changfeng d’Australie accompagne mon travail d’écriture. Depuis plus de vingt ans, je gère personnellement cette communauté en ligne de langue chinoise ; chaque jour, je m’y connecte pour lire, classer des documents et publier des textes. De l’Internet traditionnel à la généralisation des smartphones, puis à l’ère de l’intelligence artificielle, de nombreuses plateformes et habitudes de lecture ont changé. J’ai pourtant conservé ce forum sans cesser d’écrire. Il rassemble aujourd’hui plus de 1,14 million de contributions, parmi lesquelles figurent mes créations littéraires, portraits, comptes rendus d’activités culturelles et réflexions personnelles de différentes époques. La naissance de « Transition d’époque » et sa publication continue ne sont donc pas apparues soudainement : elles prolongent naturellement des années d’écriture, d’échanges en ligne et d’accumulation documentaire. Pratique des arts martiaux et dossiers thématiquesLes suppléments martiaux du quinzième numéro comprennent « Le Xingyi-Taiji de l’école Zhao en Australie », « L’Héritage de l’épée chinoise » et « La lumière pour compagne, l’épée à travers l’Australie ». Ils abordent respectivement les systèmes et filiations martiales, la transmission de l’épée et sa documentation photographique. L’Héritage de l’épée chinoise prend pour point de départ trois journées consécutives d’enseignement de l’épée à longue dragonne à Kai Tak, Hong Kong, en octobre 2026. L’ouvrage retrace plusieurs générations de pratiquants de la lignée de Zhang Zhanming et conserve des documents sur l’enseignement de Chen Lue, les anciennes photographies et l’épée de championnat de Zhang Huixian, les manuscrits d’épée et les vidéos des cours. Il privilégie l’histoire des personnes et de la transmission de l’épée, en complément des autres études. Déjà publié, « La transmission des arts martiaux chinois en Australie » retraçait cette transmission à partir de ma propre pratique, des filiations et de documents historiques. Il en fournissait un cadre historique relativement complet ; les trois suppléments martiaux du quinzième numéro abordent plus précisément une méthode de combat, les exercices fondamentaux et la photographie de l’épée. « La transmission des arts martiaux chinois en Australie » : https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 J’ai également écrit « Les différentes épées du taiji et les caractéristiques de leur pratique ». À partir de mon expérience de diverses épées de taiji, j’y présente les particularités de l’entraînement à l’épée simple, aux deux épées, à l’épée à deux mains et avec des dragonnes de différentes longueurs, tout en décrivant mes exercices avec une longue dragonne et avec deux longues dragonnes. Cet article privilégie les armes et les méthodes d’entraînement ; « La lumière pour compagne, l’épée à travers l’Australie » conserve davantage les lieux, les mouvements et les jeux de lumière des séances. Les deux œuvres sont liées sans devoir adopter le même mode de récit. « Les différentes épées du taiji et les caractéristiques de leur pratique » : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 La constitution d’une documentation sur les arts martiaux présente des particularités. Les personnes, les dates et les lignées peuvent être consignées par écrit ; les mouvements peuvent être préservés par la photographie et la vidéo ; les sensations éprouvées au fil d’un entraînement prolongé doivent, elles, être décrites par le pratiquant au moment opportun. Chaque support a son utilité et aucun ne remplace entièrement les autres. C’est pourquoi je n’ai pas fusionné ces trois suppléments en un vaste traité martial : j’ai préservé leurs thèmes distincts afin que chacun puisse consulter, selon ses besoins, les sources sur les lignées, les observations sur la posture debout ou les images de l’épée. La musique et la photographie, d’autres formes de témoignage« Le guitariste sans formation musicale » se distingue par son sujet. Ce supplément raconte comment, sans formation systématique en théorie musicale et après une longue interruption, j’ai repris l’apprentissage de la guitare : mémoire auditive, ajustements du doigté, répétitions et interprétation effective. Il ne s’agit pas d’une méthode traditionnelle de musique, mais du récit personnel d’un apprentissage dont les étapes et les résultats sont concrets. Un texte antérieur, « Du guitariste sans formation musicale au créateur de musique originale », aborde aussi le passage du réapprentissage de l’instrument à la composition. Ces deux œuvres se prolongent l’une l’autre, mais la première se concentre sur la pratique instrumentale tandis que la seconde s’étend à la création musicale. « Du guitariste sans formation musicale au créateur de musique originale » : https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Je n’ai pas fait de la musique un simple complément des travaux martiaux de ce numéro, et je ne souhaite pas non plus ramener artificiellement des pratiques différentes à une méthode unique pour les relier. La guitare et l’épée de taiji imposent chacune leurs exigences techniques ; c’est à partir des expériences concrètes que leur portée doit apparaître. La capacité de « Transition d’époque » à accueillir simultanément des œuvres de domaines différents est précisément l’une des caractéristiques éditoriales que je tiens à préserver. « Les yeux de l’avenir » traite principalement de la photographie, des documents visuels et de leur valeur pour les lecteurs futurs. Des années de prises de vue ont produit une grande quantité de photographies, mais aussi de réelles difficultés de classement. Leur qualité visuelle compte, certes ; les dates, lieux, informations originales et contextes doivent être traités avec tout autant de soin. Une photographie ordinaire prise aujourd’hui pourra, des années plus tard, éclairer le cadre de vie et les usages d’une époque. Faute d’indications suffisantes, les générations suivantes risquent cependant de ne plus pouvoir identifier le lieu, les personnes ou l’événement représentés. En classant mes photographies de voyage, d’exercices matinaux et de paysages naturels, j’ai peu à peu pris l’habitude d’associer les images à des notices écrites. « Les yeux de l’avenir » fait de cette pratique durable un sujet autonome : comment une image préserve-t-elle ce qui a été observé, et qu’en retireront peut-être les lecteurs de demain ? L’ouvrage entretient aussi un lien direct avec « La lumière pour compagne, l’épée à travers l’Australie » : l’un examine le sens de la documentation photographique, l’autre présente des photographies concrètes de pratique à l’épée. Tous deux montrent, sous des angles différents, la place des images dans mes archives personnelles. De la transmission culturelle aux relations entre documentsLe quatorzième numéro était largement consacré à la transmission de la culture chinoise en Australie. « La matrice de transmission de la culture chinoise en Australie » en constituait l’un des textes importants. À partir de mes longues années d’engagement dans la littérature, les arts martiaux, les activités culturelles, l’édition numérique et la conservation documentaire, cet article examinait les liens entre personnes, institutions, œuvres et témoignages, afin de présenter la structure d’ensemble d’une transmission culturelle traversant plusieurs domaines. « La matrice de transmission de la culture chinoise en Australie » : https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Dans le même numéro, « La transmission de la tradition littéraire chinoise en Australie » prenait pour fil conducteur les expériences littéraires de deux générations, celle de mon père et la mienne, pour retracer les activités littéraires chinoises en Australie et les documents correspondants. Ce texte et le dossier sur la transmission martiale consignaient chacun une histoire distincte, tout en se rejoignant par les revues littéraires, les manifestations culturelles, les relations personnelles et les sources numériques. « La transmission de la tradition littéraire chinoise en Australie » : https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Une fois rédigé, un article devient souvent une source pour un travail ultérieur. Un entretien peut compléter un récit historique ; une série de photographies peut illustrer un voyage ou une pratique martiale ; une ancienne archive du Web peut aider à vérifier des activités remontant à plusieurs années. Avec l’accumulation des matériaux, un simple classement chronologique ne suffit plus à rendre visibles toutes leurs relations. J’accorde donc une attention accrue aux titres, résumés, catégories, dates, provenances et hyperliens, pour que le lecteur puisse passer d’un article à un dossier connexe ou comparer plusieurs témoignages portant sur une même expérience à différentes périodes. Conserver et publier à l’ère numériqueLa Danse de l’épée à longue houppe dans l’aube écarlate retrace mon entraînement matinal au sabre long à houppe du tai-chi de style Yang, sur le littoral de Sydney le 28 octobre 2026. Des photographies de l’aube rouge sur la mer accompagnent mes observations sur les gestes, le mouvement de la houppe et la coordination corporelle. Dans « La littérature engloutie par le tsunami numérique », j’avais étudié la disparition progressive de nombreux forums littéraires, blogs et sites personnels avec l’évolution d’Internet. La diffusion en ligne avait offert de nouveaux espaces de publication aux auteurs indépendants, mais avait aussi rendu leurs œuvres tributaires de la survie des sites, des serveurs et des plateformes. Cet article réfléchissait, à partir de l’histoire de la littérature sur Internet, aux rapports entre publication et conservation à long terme. « La littérature engloutie par le tsunami numérique » : https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html Au treizième numéro, dans « La crise de civilisation à l’ère de l’IA », je suis parti de mon expérience personnelle de fermeture d’un compte sur une plateforme numérique et de suppression de notices d’œuvres pour examiner le pouvoir technologique, la gouvernance des plateformes et la préservation des traces historiques à l’ère de l’intelligence artificielle. Ce travail prolongeait les difficultés de conservation de la littérature en ligne des débuts dans un nouvel environnement technologique. « La crise de civilisation à l’ère de l’IA » : https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 Le supplément du quinzième numéro consacré aux archives numériques met, lui, l’accent sur les pratiques de conservation déjà réalisées. Il réunit l’histoire des sites et du forum, les captures conservées dans les archives nationales du Web et les correspondances entre les documents. Les articles précédents exposaient les problèmes ; ce supplément conserve des cas concrets et leurs sources. Il n’est pas nécessaire de répéter les analyses antérieures pour établir leurs liens : des titres exacts, des descriptions du contenu et des voies d’accès suffisent à permettre aux lecteurs de consulter eux-mêmes les documents. Au cours de ces années, ma conception de la publication a également changé. Achever un article et le mettre en ligne représente un travail ; organiser les sources, établir les relations entre les œuvres et conserver des traces consultables en représente un autre, qui exige un engagement continu. Ces deux tâches ne s’opposent pas, mais elles demandent des méthodes et du temps différents. À mesure que « Transition d’époque » s’enrichit, j’accorde davantage d’importance à la seconde : seule une organisation claire des matériaux de différentes périodes facilite la relecture et la réutilisation d’œuvres accumulées sur le long terme. Publication en dix langues et organisation du quinzième numéro« Transition d’époque » continue de paraître en dix langues : chinois, anglais, français, espagnol, japonais, arabe, allemand, portugais, russe et coréen. Même pour des articles courts, la préparation multilingue nécessite de nombreuses vérifications. Avec les suppléments de ce numéro, qui comportent de longs textes, des images, des légendes et des références, la charge de travail est encore plus sensible. Les noms de personnes, les termes spécialisés, les dates, l’ordre des images et les liens documentaires doivent autant que possible correspondre d’une langue à l’autre ; la fluidité de la traduction ne suffit pas. Ce travail de préparation m’a aussi confronté à des difficultés concrètes. Certaines œuvres anciennes demandent des références complémentaires ; certaines légendes doivent être revérifiées ; des liens anciens doivent être remplacés par des archives toujours accessibles ; certains documents exigent une reprise de la mise en page sans altérer l’association entre textes et images. Lorsque le volume augmente, une modification peut affecter d’autres éléments : le travail éditorial ne s’achève donc pas avec la rédaction. Les six suppléments thématiques du quinzième numéro forment déjà un ensemble conséquent ; avec « Les traces d’une vie » et les textes de la revue en dix langues, l’ensemble est considérable. Je préfère considérer ces chiffres comme la mesure d’un corpus documentaire à gérer avec soin, plutôt que comme un critère suffisant de la valeur des œuvres. L’organisation de ce numéro tient également compte des habitudes réelles de lecture. Chacun des sept suppléments possède son propre sujet et peut se lire sans suivre un ordre imposé. Les lecteurs intéressés par la réflexion sur l’existence pourront choisir « Les traces d’une vie » ; ceux qui s’intéressent aux arts martiaux pourront consulter les dossiers sur les méthodes de combat, la posture debout ou la photographie de l’épée ; les œuvres musicales et photographiques se lisent également de façon autonome. Les chercheurs en transmission culturelle ou en conservation numérique pourront accéder aux documents correspondants. Les présentations des suppléments dans la revue principale serviront de guides pour que les lecteurs des différentes langues en découvrent le contenu avant d’accéder aux textes complets selon leurs intérêts. Je souhaite également préserver le caractère de publication périodique de « Transition d’époque ». Les suppléments autonomes peuvent réunir une abondante documentation dans un domaine précis ; la revue principale conserve la physionomie éditoriale et les contenus essentiels de chaque livraison. Les quatorze premiers numéros ont déjà fixé leurs thèmes respectifs. Le quinzième n’a pas à raconter une nouvelle fois toutes les expériences antérieures : il poursuit ce travail de mémoire grâce à de nouvelles œuvres et à leurs liens avec les documents existants. Ainsi, chaque ouvrage conserve son autonomie tandis que les numéros de la revue restent reliés par des références que l’on peut retracer. Du premier au quinzième numéroEn considérant les quinze numéros de « Transition d’époque », je constate une nette évolution de son contenu et de son organisation. Les premières œuvres portaient principalement sur la littérature, les observations sociales, les progrès scientifiques et technologiques, l’intelligence artificielle et mes expériences personnelles. Nombre d’articles traitaient une question indépendante et consignaient mes réflexions à un moment donné. À mesure que l’écriture se poursuivait, mes activités littéraires anciennes, les archives de sites et de forums, mes expériences martiales, mes photographies et mes entretiens sont progressivement entrés dans la revue. Des liens se sont dessinés entre des époques et des domaines différents. D’abord centrée sur des articles autonomes, la publication s’est ainsi développée en un ensemble documentaire associant revue principale et suppléments thématiques indépendants. Dès le onzième numéro, « Deux cents caractères pour une vie » mettait en relation l’existence individuelle, la mémoire familiale et le témoignage historique. Dans le douzième, « La solitude, raison d’écrire des livres » revenait sur une longue pratique de création interdisciplinaire et sur l’accumulation de mes archives personnelles. Le treizième avait pour thème majeur « La crise de civilisation à l’ère de l’IA », consacré aux rapports entre technologies numériques, pouvoir des plateformes et préservation des traces culturelles. Le quatorzième s’orientait vers la transmission de la culture chinoise en Australie et organisait, à travers la littérature, les arts martiaux et les documents numériques, des matériaux culturels réunis pendant de longues années et les relations qui les unissent. Au quinzième numéro, huit suppléments couvrent la réflexion sur l’existence, la pratique martiale, la musique, la photographie, la transmission culturelle et la conservation des archives numériques, réunissant sous forme de dossiers plus complets des expériences jusque-là dispersées. Le volume éditorial de « Transition d’époque » a lui aussi sensiblement évolué. Les premiers numéros comptaient généralement vingt à trente articles relativement courts ; peu à peu, de longs dossiers et des suppléments autonomes ont pris place à leurs côtés. Le quatorzième numéro, revue principale et huit suppléments réunis, représentait environ 2 400 pages. Pour le quinzième, la revue principale, avec ses traductions dans les neuf autres langues, devrait dépasser 500 000 mots ; elle est accompagnée de sept suppléments indépendants, dont six sont thématiques, sans compter « Les traces d’une vie ». Ces chiffres montrent l’évolution de l’ampleur de la revue et rendent compte du travail que j’ai consacré à l’écriture interdisciplinaire, à la préparation multilingue, à l’organisation des images et à la conservation documentaire. L’évolution de ces quinze numéros ne suivait pas un plan de publication fixé à l’avance. Beaucoup de thèmes sont nés d’événements contemporains ; de nombreux dossiers n’ont pu être organisés qu’après une longue accumulation de matériaux. À mesure que se multipliaient les œuvres, les versions linguistiques et les références, mon travail s’est étendu de la rédaction à la vérification des sources, au classement des images, à la publication multilingue et à la conservation de longue durée. Avec le recul, ces quinze numéros préservent non seulement les œuvres de différentes étapes, mais aussi les transformations progressives de mes centres d’intérêt, de ma manière d’écrire et de mes méthodes d’organisation documentaire. Cette évolution constitue en elle-même un aspect de « Transition d’époque » qui mérite d’être conservé. Les traces d’une vieSi « Les traces d’une vie » est finalement devenu le thème de ce numéro, ce n’est pas parce que les sept suppléments traitent d’un même sujet. Au contraire, ils proviennent de domaines de pratique différents, suivent des méthodes d’écriture distinctes et conservent des types de sources variés. En les réunissant, je retrouve les traces réelles laissées par une personne au fil de sa vie : les mots de la littérature, les gestes et les lignées des arts martiaux, les sons de la musique, les images de la photographie, ainsi que l’histoire des échanges et des publications à l’ère d’Internet, conservée par les sites et les forums. En tant que supplément autonome, « Les traces d’une vie » examine déjà de façon assez complète les rapports entre l’expérience humaine et le temps. Cette préface n’a pas à en tirer une conclusion à sa place ni à reprendre ses développements sur la richesse, l’existence, les souvenirs de mon père et les choix personnels. Je préfère que l’organisation de ce numéro permette aux lecteurs de rencontrer directement les œuvres achevées, de comprendre ce que chacune consigne et comment elle se relie à la documentation antérieure. Je ne sais pas combien de numéros de « Transition d’époque » paraîtront en définitive, ni comment ces œuvres seront lues à l’avenir. Pour moi, le fait d’avoir progressivement organisé en documents mes expériences vécues, les souvenirs des personnes rencontrées, mes pratiques et les matériaux culturels donne déjà une forme consultable à bien des choses autrefois dispersées. Arrivé au quinzième numéro, je peux enfin exprimer en une phrase ce que cette revue représente pour moi : « Transition d’époque » est la trace que je laisse. Ce n’est ni l’inventaire de mes accomplissements ni le bilan définitif d’une vie, mais l’ensemble des mots, des images, des sons, des pratiques et des réflexions que j’ai laissés au fil des années. En publiant « Les traces d’une vie » avec les six autres suppléments, le quinzième numéro témoigne du travail accompli à cette étape et enrichit la documentation constituée au cours des quatorze numéros précédents. La vie continue. Je poursuivrai l’écriture, les exercices martiaux, la photographie et les voyages ; je continuerai de recueillir les histoires des personnes rencontrées et les expériences vécues. Je ne peux prévoir combien d’œuvres il me sera encore possible d’achever. Aujourd’hui, je laisse ici ce quinzième numéro, comme un témoignage de cette période de l’année 2026. Prólogo al número 15 de «Transición de Época»: Las huellas que dejamos巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU Al llegar «Transición de Época» a su decimoquinto número, he comenzado a reconsiderar la relación entre esta revista mensual y mis muchos años de escritura. Los catorce números anteriores han abarcado ámbitos tan diversos como la literatura, la historia, las artes marciales, la tecnología, la inteligencia artificial, la fotografía, la música, los viajes y la transmisión cultural. Cada uno ha tenido su propio tema y ha conservado obras de distintas etapas. Al principio, mi principal preocupación era expresar con claridad las cuestiones que me interesaban en aquel momento y reunir para su publicación los textos ya terminados. Con el paso de los números, muchas obras que antes eran independientes comenzaron a relacionarse entre sí: mis experiencias literarias tempranas se convirtieron en materiales para posteriores estudios culturales; años de práctica marcial fueron dando lugar a documentación temática; y los registros fotográficos y de viajes pasaron a organizarse de manera que textos e imágenes pudieran iluminarse mutuamente. Al volver hoy sobre estas obras, no solo veo artículos publicados, sino también las distintas etapas de mi propio recorrido. El número 15 adopta «Las huellas que dejamos» como tema central e incluye el ensayo extenso del mismo título como uno de sus suplementos. Partiendo de la finitud de la vida, este texto aborda las relaciones entre la riqueza, el tiempo, la memoria familiar, la vida personal y el registro histórico. No pretende resumir las demás obras del número ni constituye un currículo personal: es una reflexión sobre la vida que puede leerse por separado. Los otros seis suplementos conservan materiales concretos relativos a las artes marciales, la fotografía, la música, la transmisión cultural y la documentación digital. Reunidos en un mismo número, mantienen vínculos intelectuales sin perder la identidad propia de cada obra. Los siete suplementos de este número son «Las huellas que dejamos», «Xingyi Taichí de la escuela Zhao en Australia», «El legado de la espada china», «Entre luces y sombras: la espada recorre Australia», «Un guitarrista sin formación musical», «Los ojos del futuro», y «La danza de la espada de borla larga al amanecer carmesí». Seis de estos suplementos son temáticos; junto con «Las huellas que dejamos», conforman un conjunto considerable de obras independientes para el número 15. No son textos reunidos apresuradamente para completar una entrega de la revista: cada uno tiene su propio origen, sus materiales y su ámbito de estudio. Los he reunido porque los registros procedentes de estos distintos campos han llegado a establecer relaciones que permiten consultarlos unos a la luz de otros. De la creación literaria a la publicación continuadaMi actividad literaria comenzó antes de la fundación de «Transición de Época». A lo largo de los años he participado en actividades de literatura en lengua china, he fundado publicaciones literarias y he administrado sitios web y foros, al tiempo que he vivido la transición entre la edición impresa y las nuevas formas de difusión en internet. En «Mi trayectoria literaria» repasé esta experiencia, centrándome en cómo pasé de la expresión literaria a una escritura interdisciplinaria y en la relación entre las actividades literarias y la evolución de mis ideas. «Mi trayectoria literaria»: https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html Más adelante, en «La soledad, por eso escribo libros», organicé con mayor detalle varias décadas de creación personal: desde la literatura, las artes marciales y las prácticas interdisciplinarias hasta el registro de las obras y la preservación cultural. Este trabajo me permitió observar conjuntamente actividades de escritura antes dispersas a lo largo de distintas épocas y sentó las bases para organizar documentación temática de mayor envergadura. «La soledad, por eso escribo libros»: https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html Estas obras guardan relación con el número 15, pero no tengo intención de volver a contar en este prólogo todo su contenido. Una de las virtudes de una publicación continuada es que los lectores pueden encontrar en los artículos ya conservados los testimonios originales de distintas etapas. Una nueva entrega no tiene que sustituir a las anteriores ni repetir experiencias que ya se han explicado. Para mí, lo importante es situar los nuevos trabajos sobre la base documental existente y aportar en cada número materiales que todavía no se habían organizado de forma sistemática. Desde mis primeras creaciones de literatura en internet hasta la publicación continuada de «Transición de Época», el foro Australian Winner me ha acompañado siempre en mi vida de escritor. Durante más de veinte años he administrado personalmente esta comunidad digital en lengua china y he seguido entrando cada día para leer, ordenar materiales y publicar trabajos. Desde la internet tradicional, pasando por la expansión de los teléfonos inteligentes, hasta la era de la inteligencia artificial, muchas plataformas y hábitos de lectura han cambiado; sin embargo, he mantenido este foro y no he dejado de escribir. Hoy acumula más de 1,14 millones de publicaciones, entre las que se conservan mis obras literarias, semblanzas de personas, actividades culturales y reflexiones vitales de distintas épocas. Para mí, el nacimiento y la continuidad de «Transición de Época» no fueron una iniciativa surgida de repente, sino la prolongación natural de muchos años de escritura, intercambio en internet y acumulación documental. Práctica marcial y documentación temáticaLos suplementos de artes marciales del número 15 comprenden «Xingyi Taichí de la escuela Zhao en Australia», la obra sobre el legado de la espada china y «Entre luces y sombras: la espada recorre Australia». Tratan respectivamente del sistema y la transmisión marcial, la historia de la espada y su documentación fotográfica. El legado de la espada china parte de tres días consecutivos de enseñanza de espada con borla larga en Kai Tak, Hong Kong, en octubre de 2026. Documenta varias generaciones del linaje de Zhang Zhanming y conserva la enseñanza de Chen Lue, fotografías antiguas y la espada de campeonato de Zhang Huixian, manuales originales y grabaciones de las clases. Se centra en las personas y la historia de la transmisión de la espada, complementando los estudios sobre sistemas marciales, práctica de posturas y fotografía. En una obra anterior, «La transmisión de las artes marciales chinas en Australia», organicé experiencias de transmisión marcial en Australia a partir de mi práctica, las relaciones entre maestros y discípulos y los registros históricos. Aquel trabajo ofrece un contexto histórico relativamente amplio; los tres suplementos marciales del número 15 profundizan, en cambio, en estilos concretos, fundamentos del entrenamiento y fotografía de la espada. «La transmisión de las artes marciales chinas en Australia»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 En cuanto al manejo de la espada, también escribí «Tipos de espada de taichí y características de su práctica». A partir de mi experiencia con distintas espadas de taichí, describí las particularidades del entrenamiento con una espada, dos espadas, la espada a dos manos y borlas de diferentes longitudes, y registré mis ejercicios con espada de borla larga y con dos espadas de borla larga. Ese artículo se centra en el arma y los métodos de entrenamiento, mientras que «Entre luces y sombras: la espada recorre Australia» conserva sobre todo los escenarios, movimientos y efectos de luz de las ejecuciones. Ambos trabajos se relacionan, pero no necesitan adoptar la misma forma narrativa. «Tipos de espada de taichí y características de su práctica»: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 La organización de documentos sobre artes marciales presenta particularidades propias. Las personas, las fechas y las relaciones de transmisión pueden registrarse por escrito; las fotografías y los vídeos permiten conservar movimientos; y las sensaciones corporales de una práctica prolongada deben anotarse cuando quien entrena considera oportuno hacerlo. Cada tipo de material cumple una función y no siempre puede sustituirse por otro. Por ello, en lugar de fundir los tres suplementos en un voluminoso tratado de artes marciales, he conservado sus temas específicos para que los lectores puedan consultar, según sus intereses, los materiales sobre linajes, las reflexiones sobre la práctica estática o las imágenes de la espada. Otras formas de registro: música y fotografía«Un guitarrista sin formación musical» es un suplemento de temática diferente dentro de este número. Registra mi proceso de reaprendizaje de la guitarra después de una larga interrupción y sin una formación sistemática en teoría musical: la memoria auditiva, los ajustes de digitación, la repetición de los ejercicios y la interpretación efectiva. No es un manual convencional de música, sino el testimonio personal de un aprendizaje con procesos y resultados concretos. Mi obra anterior «De guitarrista sin formación musical a creador de música original» aborda además el tránsito desde el reaprendizaje de la interpretación hasta la composición. Las dos obras tienen continuidad, pero la primera se concentra en la práctica instrumental y la segunda amplía la perspectiva hacia la creación musical. «De guitarrista sin formación musical a creador de música original»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 No he tratado la música como un apéndice de los trabajos marciales de este número, ni quiero forzar prácticas de distintos ámbitos para presentarlas como si siguieran un mismo método. Practicar la guitarra y practicar la espada de taichí tienen exigencias técnicas propias; el significado de cada obra debe surgir de la experiencia concreta. Que «Transición de Época» pueda acoger simultáneamente trabajos de distintos campos es precisamente una característica editorial que deseo conservar. «Los ojos del futuro» se ocupa principalmente de la fotografía, los materiales visuales y su posible valor para los lectores del porvenir. Años de fotografías han generado un amplio archivo, pero también dificultades reales de organización. La expresión visual de una imagen es importante, aunque también lo son la fecha y el lugar de la toma, los datos originales y el contexto. Una fotografía cotidiana de hoy puede ayudar, con el paso de los años, a comprender el entorno y las formas de vida de una época; sin las explicaciones necesarias, sin embargo, los lectores futuros quizá no puedan identificar el lugar, las personas o el acontecimiento representado. Al organizar fotografías de viajes, entrenamientos matutinos y paisajes naturales, he ido adquiriendo el hábito de acompañar las imágenes con explicaciones escritas. «Los ojos del futuro» convierte esa práctica sostenida en un tema independiente y examina cómo las imágenes pueden preservar las observaciones de su tiempo y qué podrían encontrar en ellas los lectores futuros. También mantiene un vínculo directo con «Entre luces y sombras: la espada recorre Australia»: una obra reflexiona sobre el sentido del registro fotográfico; la otra aporta fotografías concretas de ejecuciones con espada. Desde perspectivas distintas, ambas muestran el lugar de las imágenes en mi documentación personal. De la transmisión cultural a las relaciones documentalesEl número 14 reunió trabajos sobre la transmisión de la cultura china en Australia. Entre ellos, «Matriz de transmisión de la cultura china en Australia» fue una de las obras principales. Partiendo de mi participación prolongada en la literatura, las artes marciales, las actividades culturales, la edición digital y la preservación de materiales, el texto examinó las conexiones entre personas, instituciones, obras y registros, con el propósito de mostrar la estructura general de una transmisión cultural interdisciplinaria. «Matriz de transmisión de la cultura china en Australia»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 En ese mismo número, «La transmisión de la tradición literaria china en Australia» tomó como hilo conductor las experiencias literarias de dos generaciones, la de mi padre y la mía, para organizar la historia de las actividades literarias en chino en Australia y sus documentos relacionados. Este trabajo y el dedicado a la transmisión marcial registran historias de ámbitos diferentes, pero se conectan mediante publicaciones literarias, actividades culturales, relaciones personales y materiales digitales. «La transmisión de la tradición literaria china en Australia»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Una vez escrito, un artículo suele convertirse en material de referencia para obras posteriores. Una entrevista puede completar un episodio histórico; una serie de fotografías puede aportar imágenes a un relato de viaje o a un registro marcial; un archivo antiguo de internet puede ayudar a comprobar actividades realizadas muchos años atrás. A medida que crecen los materiales, ordenarlos únicamente por fecha de redacción deja de ser suficiente para mostrar todas sus relaciones. He empezado a prestar mayor atención a la organización de títulos, resúmenes, categorías, fechas, fuentes e hipervínculos, para que el lector pueda pasar de un artículo a un tema relacionado o comparar cómo se registró una misma experiencia en momentos diferentes. Preservación y publicación en la era digitalLa danza de la espada de borla larga al amanecer carmesí documenta mi práctica matutina de la espada de borla larga del taichí de estilo Yang en la costa de Sídney el 28 de octubre de 2026. Las fotografías del amanecer sobre el mar acompañan las observaciones sobre movimientos, trayectoria de la borla y coordinación corporal. En «La literatura arrasada por el tsunami digital» examiné cómo, durante el desarrollo de internet, desaparecieron numerosos foros literarios, blogs y sitios personales. La difusión digital temprana abrió nuevos espacios de publicación para los autores individuales, pero también hizo que la permanencia de las obras dependiera de la continuidad de los sitios, servidores y plataformas. A partir de la historia de la literatura en internet, aquel artículo reflexionaba sobre la relación entre publicar una obra y conservarla a largo plazo. «La literatura arrasada por el tsunami digital»: https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html Más adelante, en el número 13, «La crisis de la civilización en la era de la IA» abordó, a partir de mi experiencia directa con la cancelación de una cuenta en una plataforma digital y la eliminación de registros de obras, las cuestiones del poder tecnológico, la gestión de plataformas y la preservación de registros históricos en la era de la inteligencia artificial. Este trabajo trasladó los problemas de conservación que había conocido la literatura temprana en internet a un nuevo entorno tecnológico. «La crisis de la civilización en la era de la IA»: https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 El suplemento del número 15 dedicado a la preservación documental digital se concentra, en cambio, en prácticas de conservación ya realizadas. Reúne la historia de los sitios web y foros, las copias registradas por el archivo web nacional y las correspondencias entre los materiales relacionados. Los artículos anteriores planteaban los problemas; este suplemento conserva casos y documentos concretos. Para establecer la relación entre ellos no hace falta repetir los argumentos previos: basta con mantener títulos precisos, descripciones de contenido y rutas de acceso para que los lectores puedan consultar las fuentes por sí mismos. A lo largo de estos años también ha cambiado mi manera de entender la publicación. Terminar un artículo y colocarlo en internet es una tarea; organizar documentos, establecer relaciones entre obras y conservar registros localizables es otra, que exige un esfuerzo continuado. No son actividades incompatibles, pero requieren tiempos y métodos diferentes. A medida que ha aumentado el número de entregas de «Transición de Época», he concedido mayor importancia a la segunda, porque solo una organización clara de los materiales de distintas etapas facilita que las obras acumuladas durante años puedan volver a leerse y utilizarse. La publicación en diez lenguas y la organización del número 15«Transición de Época» continúa publicándose en diez lenguas: chino, inglés, francés, español, japonés, árabe, alemán, portugués, ruso y coreano. Incluso los artículos breves requieren comprobar numerosos detalles al preparar sus versiones multilingües; cuando se trata de suplementos como los de este número, con abundante texto, imágenes, notas y referencias, el trabajo aumenta considerablemente. Los nombres de personas, los términos propios, las fechas, el orden de las imágenes y los enlaces documentales deben corresponderse, en la medida de lo posible, entre las distintas lenguas. No basta con que una traducción suene natural. Durante la organización he seguido encontrando problemas concretos. Algunas obras antiguas necesitan fuentes adicionales; ciertos pies de foto requieren nuevas comprobaciones; algunos enlaces anteriores deben sustituirse por registros conservados que puedan consultarse; y determinados documentos exigen ajustes de maquetación sin alterar la relación entre textos e imágenes. Cuando crece la extensión de una obra, cualquier modificación puede afectar a otras partes, de modo que el trabajo editorial no termina al concluir la escritura. Los seis suplementos temáticos del número 15 forman ya un conjunto considerable; al añadir «Las huellas que dejamos» y el contenido de la revista principal en diez lenguas, el volumen total es considerable. Prefiero entender estas cifras como una carga de trabajo documental que debe gestionarse con cuidado, y no como una medida automática del valor de las obras. La organización de este número también tiene en cuenta la manera en que los lectores se acercan a los textos. Cada uno de los siete suplementos tiene un tema completo y no exige una lectura de principio a fin en un orden determinado. Quien se interese por las reflexiones sobre la vida puede leer «Las huellas que dejamos»; quien prefiera las artes marciales puede elegir los temas de los estilos de combate, la práctica estática o la fotografía de la espada; los trabajos de música y fotografía también pueden leerse de manera independiente; y quienes estudien la transmisión cultural y la preservación documental digital encontrarán sus materiales correspondientes. Los resúmenes de los suplementos incluidos en la revista principal servirán de guía para que lectores de distintas lenguas conozcan el contenido de cada obra y después accedan al texto íntegro según sus intereses. También deseo conservar el carácter de publicación mensual continuada de «Transición de Época». Los suplementos independientes permiten reunir abundantes materiales sobre un campo específico, mientras que la revista principal deja constancia del panorama editorial y los contenidos fundamentales de cada entrega. Los catorce números anteriores ya han preservado sus propios temas; el decimoquinto no necesita volver a narrar todas las experiencias previas, sino prolongar ese registro mediante nuevas obras y sus relaciones con los documentos existentes. Así, cada trabajo mantiene su autonomía y los distintos números de la revista establecen conexiones que pueden rastrearse. Del primer número al decimoquintoAl repasar la trayectoria editorial de «Transición de Época» desde su primer número hasta el decimoquinto, observo cambios evidentes en sus contenidos y en su organización. Los primeros trabajos se centraban principalmente en la literatura, la observación social, el desarrollo tecnológico, la inteligencia artificial y las experiencias personales. Muchos abordaban cuestiones independientes y recogían mis reflexiones en momentos determinados. Con la continuidad de la escritura, las actividades literarias acumuladas, los materiales de sitios web y foros, las experiencias marciales, las fotografías y las entrevistas fueron incorporándose gradualmente a la revista. Entre los artículos comenzaron a surgir conexiones que atravesaban épocas y disciplinas. Así, una publicación inicialmente basada en artículos individuales se transformó poco a poco en un conjunto documental en el que la revista principal y los suplementos temáticos independientes se complementan. En el número 11, «Doscientas palabras sobre la vida» ya relacionaba la existencia individual, la memoria familiar y el registro histórico. El número 12, con «La soledad, por eso escribo libros», revisó con mayor profundidad décadas de creación interdisciplinaria y acumulación documental personal. El número 13 tuvo como tema importante «La crisis de la civilización en la era de la IA», que examinó las relaciones entre tecnología digital, poder de las plataformas y preservación de los registros culturales. El número 14 se centró en la transmisión de la cultura china en Australia y organizó, mediante trabajos sobre literatura, artes marciales y documentación digital, materiales culturales acumulados durante años y sus conexiones. En el número 15, ocho suplementos abarcan reflexiones vitales, práctica marcial, música, fotografía, transmisión cultural y preservación de archivos digitales, reuniendo en formas temáticas más completas experiencias antes dispersas entre distintos campos. También ha cambiado notablemente el volumen editorial de «Transición de Época». Al principio, cada entrega solía incluir entre veinte y treinta artículos relativamente breves; después, la revista pasó gradualmente a combinar estudios temáticos extensos con suplementos independientes. En el número 14, la revista principal y sus ocho suplementos sumaron aproximadamente 2.400 páginas. Para el número 15 se prevé que la revista principal, junto con sus traducciones a otras nueve lenguas, supere las 500.000 palabras; habrá además siete suplementos independientes, de los cuales seis son temáticos, sin contar «Las huellas que dejamos». Estas cifras muestran la evolución de la escala editorial de la revista y reflejan el trabajo que he dedicado a la escritura interdisciplinaria, la preparación multilingüe, la organización de imágenes y la preservación documental. La evolución de estos quince números no respondió a un plan editorial trazado de antemano. Muchos temas surgieron de acontecimientos del momento; otros solo pudieron organizarse como estudios específicos después de una acumulación prolongada de materiales. A medida que crecían el número de obras, las versiones lingüísticas y las referencias, mi trabajo se extendió de la redacción de artículos a la comprobación de datos, la organización de imágenes, la publicación multilingüe y la preservación a largo plazo. Al mirar atrás, veo que los quince números no solo conservan las obras de distintas etapas, sino también el proceso por el cual fueron cambiando mis intereses, mi manera de escribir y mis métodos de organización documental. Esa transformación forma ya parte de lo que merece conservarse de «Transición de Época». Las huellas que dejamosEl tema de este número terminó siendo «Las huellas que dejamos», no porque sus siete suplementos tengan contenidos idénticos. Al contrario, proceden de campos prácticos distintos, emplean métodos de escritura diferentes y conservan materiales de diversa naturaleza. Al reunirlos, veo los registros concretos que una persona ha dejado a lo largo de muchos años de vida: la literatura tiene sus palabras; las artes marciales, sus movimientos y linajes; la música, sus sonidos; la fotografía, sus imágenes; y los sitios web y foros conservan la historia de los intercambios y publicaciones de la era de internet. Como suplemento independiente, «Las huellas que dejamos» ya examina con bastante amplitud la relación entre las experiencias vitales y el paso del tiempo. No corresponde a este prólogo extraer conclusiones por ese ensayo ni repetir sus reflexiones sobre la riqueza, la vida, los recuerdos de mi padre y las decisiones personales. Prefiero que la organización de este número permita a los lectores acceder directamente a las obras terminadas, conocer qué registra cada una y descubrir cómo se relacionan con los documentos anteriores. No sé cuántos números llegará a publicar «Transición de Época», ni puedo anticipar cómo se leerán estas obras en el futuro. Para mí, el hecho de haber podido organizar gradualmente experiencias vividas, recuerdos de personas, registros de prácticas y materiales culturales en forma documental ya ha permitido volver a localizar muchas cosas que antes estaban dispersas. Al llegar al número 15, por fin puedo expresar en una frase lo que esta revista significa para mí: «Transición de Época» es mi «huella». No es una lista de logros personales ni un balance definitivo de mi vida, sino el conjunto de palabras, imágenes, sonidos, prácticas y reflexiones que he dejado a lo largo de los años. Al publicar «Las huellas que dejamos» junto con los otros seis suplementos, el número 15 registra el trabajo concluido en esta etapa y añade nuevos contenidos a los documentos acumulados en los catorce números anteriores. La vida continúa. Seguiré escribiendo, practicando artes marciales, fotografiando, viajando y organizando las historias de las personas que conozco y de los acontecimientos que he vivido. No puedo saber de antemano cuántas obras más llegaré a terminar. Hoy dejo aquí el número 15 para que permanezca como testimonio de este tramo de 2026. 序文 『時代躍遷』第15号序文――人は過ぎ去り、足跡を残す巫朝暉 JEFFI CHAO HUI WU 『時代躍遷』が第15号を迎えるにあたり、私はこの月刊誌と長年にわたる自分の執筆活動との関係を改めて見つめ直している。これまでの14号では、文学、歴史、武術、科学技術、人工知能、写真、音楽、旅行、文化継承など、さまざまな分野を取り上げてきた。それぞれの号に固有のテーマがあり、異なる時期に書かれた作品が収められている。当初、私が主に考えていたのは、その時々に関心を抱いた問題を明確に書き、完成した文章を整理して刊行することだった。しかし号を重ねるにつれ、それまで独立していた作品の間に結び付きが生まれ始めた。初期の文学活動は後の文化研究の資料となり、長年の武術修練はテーマ別の文献へと発展し、写真や旅行の記録も文章と映像を相互に参照する整理作業に組み込まれた。今、これらの作品を読み返すと、刊行された文章だけでなく、自分が歩んできたさまざまな時期も見えてくる。 第15号では『人は過ぎ去り、足跡を残す』をテーマに選び、同名の長編を本号の別冊の一つとした。この作品は生命の有限性を出発点として、富、時間、家族の記憶、個人の生活、歴史記録の関係を考察する。他の収録作品を総括するものでも、私自身の経歴書でもなく、独立して読める人生についての思索である。他の六冊の別冊には、武術、写真、音楽、文化継承、デジタル文献に関する具体的な資料をそれぞれ収めた。同じ号に置くことで思想的なつながりを持たせつつ、それぞれの内容の独立性も保っている。 本号の七冊の別冊は、『人は過ぎ去り、足跡を残す』『オーストラリア趙氏形意太極』『光と影を伴に、オーストラリアで剣を舞う』『長穂剣、朝焼けの紅に舞う』『楽譜の読めないギタリスト』『未来の眼』そして『中華剣脈』である。このうち六冊のテーマ別別冊があり、『人は過ぎ去り、足跡を残す』を加えると、第15号は相当な規模の独立作品群となる。これらは一号を構成するために急ごしらえで寄せ集めた文章ではない。それぞれに執筆の出発点、資料の基盤、主題の範囲がある。第15号にまとめたのは、異なる分野の記録が互いに参照できる関係を形づくってきたからである。 文学創作から継続刊行へ私の文学創作は『時代躍遷』の創刊よりも前に始まっている。長年にわたり、私は中国語文学の活動に参加し、文学刊行物を創刊し、ウェブサイトやフォーラムを運営してきた。その間、紙媒体の出版とインターネット上の発信方法の変化も経験した。以前の『私の文学の道』では、文学的表現から分野を横断する執筆へと進んだ経緯と、文学活動と自分の思想的発展との関係を中心に振り返った。 『私の文学の道』： https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html その後、『孤独だからこそ本を書く』で、数十年にわたる創作の歩みをさらに整理した。文学、武術、分野横断的な実践から、作品の記録や文化の保存までを扱った。この作品によって、異なる年代に散在していた執筆活動を一つの視野に収めることができ、後により大規模なテーマ別文献を整理するための基盤にもなった。 『孤独だからこそ本を書く』： https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html これらの作品は第15号と関係しているが、序文でその全容を語り直すつもりはない。継続刊行の意義の一つは、読者が既刊の文章を通じて、それぞれの時期の一次的な記録にたどり着けることにある。新しい号が過去の作品に取って代わる必要はなく、すでに説明した経験を繰り返し書く必要もない。私にとって重要なのは、既存の文献を土台として新たに完成した内容を加え、各号に、それまで体系的に整理されていなかった資料を少しずつ蓄積していくことである。 初期のインターネット文学創作から現在の『時代躍遷』の継続刊行に至るまで、オーストラリア長風フォーラムは常に私の執筆生活とともにあった。二十年以上にわたり、私はこの中国語のオンラインコミュニティを自ら運営し、毎日フォーラムにアクセスして、読み、資料を整理し、作品を発表してきた。従来型のインターネットからスマートフォンの普及、さらに人工知能の時代へと移る中、多くのオンラインプラットフォームや読書のあり方は変化した。それでも私はこのフォーラムを維持し、書くこともやめなかった。現在、フォーラムに蓄積された投稿は114万件を超え、異なる時期の私の文学作品、人物記録、文化活動、人生についての思索が保存されている。私にとって『時代躍遷』の誕生と継続刊行は、突然始めた仕事ではなく、長年の執筆、オンラインでの交流、文献の蓄積から自然につながったものである。 武術の実践とテーマ別文献第15号の武術関係の別冊には、『オーストラリア趙氏形意太極』『長穂剣、朝焼けの紅に舞う』『光と影を伴に、オーストラリアで剣を舞う』がある。拳法の体系と師承、剣術の伝承史、オーストラリアの海岸での剣術演武と写真記録をそれぞれ扱う。 『長穂剣、朝焼けの紅に舞う』は、2026年10月に香港・啓徳で行われた三日間連続の長穂剣の指導を起点とし、張展明門下の数世代にわたる武術家の伝承を記録する。陳略による現場指導、張慧娴の古い写真と優勝時の剣、原資料の剣譜、指導映像も収めている。人物と剣術伝承の歴史に重点を置き、拳法体系、站樁の体験、剣術写真を扱う他の作品を補完する。 既刊の『オーストラリア中華武術の系譜と継承』では、実際の修練、師承関係、歴史記録を出発点として、オーストラリアにおける中華武術継承の経験を整理した。そこでは比較的まとまった歴史的背景を示したが、第15号の三冊はさらに、具体的な拳法、基本功、剣術写真という個別のテーマに踏み込んでいる。 『オーストラリア中華武術の系譜と継承』： https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 剣術については、私は『太極剣の種類と修練上の特徴』も執筆した。異なる太極剣を学んできた自分の経験を踏まえ、単剣、双剣、両手剣、長さの異なる剣穂の鍛錬上の特徴を紹介し、長穂剣と二本の長穂剣を同時に用いる練習の実際も記録した。この文章は武器と練習方法に重点を置く。一方、『光と影を伴に、オーストラリアで剣を舞う』は、演武の場面、動作、光と影をより多く残している。二つの作品は関連しているが、同じ叙述方法を採る必要はない。 『太極剣の種類と修練上の特徴』： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 武術文献の整理には独特の事情がある。人物、日時、師承関係は文字で記録でき、動作は写真や動画によって残すことができる。しかし長年の練習で得られる身体感覚は、実践者自身が適切な時期に書き留めなければならない。それぞれの資料には固有の役割があり、互いに代替できない部分もある。だからこそ、三冊を巨大な武術専門書一冊にまとめず、それぞれの主題を維持した。読者が必要に応じて師承資料、站樁の考察、剣術映像を参照できるようにするためである。 音楽と写真によるもう一つの記録『楽譜の読めないギタリスト』は、本号の中でも題材の異なる別冊である。体系的な音楽理論の訓練を受けず、長い中断期間を経た後に、私が再びギター演奏を学び始めた過程を記録している。聴覚による記憶、運指の調整、反復練習、実際の演奏などを含む。伝統的な音楽教本ではなく、具体的な過程と結果を伴う個人の学習記録である。 以前の『楽譜の読めないギタリストからオリジナル音楽の創作者へ』では、演奏を学び直すところから音楽創作に至る経験をさらに扱った。二つの作品には連続性があるが、前者は演奏の実践に集中し、後者はオリジナル音楽へと視野を広げている。 『楽譜の読めないギタリストからオリジナル音楽の創作者へ』： https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 私は音楽を本号の武術作品の付属物とは考えていない。また、関連性をつくるために、異なる分野の実践を無理に同一の方法として説明するつもりもない。ギターと太極剣の練習には、それぞれ異なる技術的要求がある。作品の意義も、具体的な経験から示されるべきである。『時代躍遷』が異なる分野の作品を同時に収められることこそ、今後も維持したい刊行上の特色である。 『未来の眼』は、写真、映像資料、そしてそれらが将来どのように読まれるかという価値を主題とする。長年の撮影によって大量の写真が蓄積された一方、整理には現実的な困難も生じた。写真の視覚的な表現はもちろん重要だが、撮影日時、場所、元の情報、関連する背景も慎重に扱わなければならない。今日撮影した日常の一枚が、長い年月を経て、ある時代の環境や暮らしを知る資料になることもある。しかし必要な説明が欠けていれば、後世の人々は画面に写る場所、人物、出来事を特定できないかもしれない。 旅行、早朝の稽古、自然写真を整理する中で、私は写真と文章による説明を組み合わせる習慣を少しずつ身につけてきた。『未来の眼』では、この長年の実践を独立したテーマへと発展させ、映像が当時の観察をどのように保存し、未来の読者がそこから何を得られるかを考察する。『光と影を伴に、オーストラリアで剣を舞う』とも直接つながっている。一方は写真記録の意味を重視し、他方は具体的な剣術写真を示す。両者は異なる方向から、個人文献における映像の役割を表している。 文化継承から文献相互の関係へ第14号ではオーストラリアにおける中華文化継承を集中的に整理し、その重要な作品の一つが『オーストラリア中華文化継承マトリックス』であった。この文章は、私が長年にわたり文学、武術、文化活動、デジタル出版、資料保存に携わってきた経験を基礎に、人物、組織、作品、記録のつながりを整理し、分野を横断する文化継承の全体構造を示そうとした。 『オーストラリア中華文化継承マトリックス』： https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 同号の『オーストラリア中華文学・文化の系譜と継承』は、父と私の二世代にわたる文学経験を手がかりとして、オーストラリアの中国語文学活動と関連文献を整理した。武術継承の特集とは異なる領域の歴史を記録しながらも、文学刊行物、文化活動、人物関係、デジタル資料を通じて結び付いている。 『オーストラリア中華文学・文化の系譜と継承』： https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 一篇の文章は、完成後に別の作品の参考資料となることが多い。人物へのインタビューは関連する歴史を補い、一組の写真は旅行や武術の記録に映像資料を提供し、初期のインターネット・アーカイブは何年も前の活動を照合する助けとなる。資料が増えるにつれ、執筆日だけで作品を並べても、そのすべての関係は示せなくなった。私は題名、概要、分類、日時、出典、ハイパーリンクの整理をいっそう重視するようになった。読者が一篇から関連するテーマへ進み、異なる作品を通じて、同じ経験が別の時期にどのように記録されたかを比較できるようにするためである。 デジタル時代における保存と出版本号のもう一冊の別冊『PANDORA／TROVEによるオーストラリア長風ウェブサイトとフォーラムの厳選・恒久的ミラー保存』は、オーストラリア長風のウェブサイトとフォーラムが、長年にわたってオーストラリアの国家的なウェブアーカイブ保存体系に収められてきた経緯を集中的に記録する。この仕事は私の初期の文学活動に直接関係し、『時代躍遷』のデジタル出版のあり方とも密接につながっている。 私は以前、『デジタルの大津波に破壊された文学』で、インターネットの発展の中で多くの文学フォーラム、ブログ、個人サイトが次第に消えていった現象を論じた。初期のネット発信は個人の書き手に新たな発表の場を与えた一方、作品がウェブサイト、サーバー、プラットフォームの継続的な稼働に依存するという問題も残した。この文章では、主にネット文学の歴史的変化から出発し、作品の発表と長期保存の関係を考察した。 『デジタルの大津波に破壊された文学』： https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html 第13号の『AI時代の文明危機』では、私自身が経験したデジタルプラットフォームのアカウント停止と作品記録の削除を踏まえ、人工知能時代の技術的権力、プラットフォーム運営、歴史記録の保存について論じた。初期のネット文学が直面した保存上の困難を、新たなデジタル技術環境へと広げた作品である。 『AI時代の文明危機』： https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 第15号のデジタル文献保存に関する別冊では、すでに実施された保存活動に重点を置き、ウェブサイトとフォーラムの歴史、国家ウェブアーカイブによるミラー記録、関連資料の対応関係を集中的に整理する。先の文章が問題を論じたのに対し、この別冊は具体的な事例と文献を保存する。両者のつながりを示すために以前の議論を繰り返す必要はない。正確な題名、内容説明、アクセス経路を残しておけば、読者は自ら資料を参照できる。 この数年、出版についての私の理解も少しずつ変わってきた。文章を完成させてネットに掲載することと、文献を整理し、作品間の関係を構築し、後から検索できる記録を残すことは、別々の仕事である。両者は矛盾しないが、必要な時間と方法は異なる。『時代躍遷』の刊行数が増えるにつれ、私は後者をいっそう重視するようになった。異なる時期の資料を明確に組織してこそ、長年にわたって蓄積された作品を後から読み直し、活用しやすくなるからである。 十言語出版と第15号の編集構成『時代躍遷』は引き続き、中国語、英語、フランス語、スペイン語、日本語、アラビア語、ドイツ語、ポルトガル語、ロシア語、韓国語の十言語で刊行する。比較的短い文章でも多言語で整理するには細部の照合が欠かせない。本号のように本文、写真、説明、参考資料を大量に含む別冊では、その作業量はさらに大きい。言語ごとに人名、専門用語、日付、写真の順序、文献リンクをできる限り対応させる必要があり、訳文の読みやすさだけを考えればよいわけではない。 整理作業では実際上の問題にも繰り返し直面した。初期の作品には出典の補足が必要なものがあり、写真の説明を再確認しなければならない場合もある。古いリンクを現在アクセスできる保存記録に差し替える必要があることも、元の文章と写真の対応関係を変えずに文書の体裁を調整しなければならないこともある。作品が長くなるほど、一度の修正が他の部分に影響しかねない。そのため出版作業は、文章を書き終えれば完了するものではない。第15号の六冊のテーマ別別冊があり、『人は過ぎ去り、足跡を残す』と十言語の本誌を加えると、全体は相当な規模となる。私はこうした数字を作品の価値を単純に測るものとしてではなく、丁寧に管理しなければならない文献作業の量として捉えている。 本号の編集構成では、読者が実際にどのように読むかも考慮した。七冊の別冊はそれぞれ完結した主題を持ち、決まった順序で最初から最後まで読む必要はない。人生についての思索に関心があれば『人は過ぎ去り、足跡を残す』を、武術に関心があれば拳法、站樁、剣術写真の特集を選べる。音楽と写真の作品も独立して読める。文化継承やデジタル文献保存を研究する読者は、対応する資料を参照できる。本誌に掲載する各別冊の紹介は案内の役割を担い、異なる言語の読者がそれぞれの内容を理解し、関心に応じて全文に進めるようにする。 私は『時代躍遷』が継続刊行される月刊誌であるという特色も保ちたい。独立した別冊は特定の分野の大量の資料を集中的に保存でき、本誌はその号の刊行内容と全体像を記録する。これまでの14号にはそれぞれの主題が残されている。第15号ですべての経験を語り直す必要はなく、新たな作品と関連文献のつながりを通じて記録を継続すればよい。そうすることで各作品の独立性を保ちながら、異なる号の間にもたどることのできる関係が生まれる。 第1号から第15号まで『時代躍遷』の第1号から第15号までの刊行過程を振り返ると、内容と編集のあり方は明らかに変化してきた。初期の作品は主に文学、社会観察、科学技術の発展、人工知能、個人の経験を扱い、多くの文章は独立した問題を中心に、その時期の私の考えを記録していた。執筆を続けるうちに、それまで蓄積してきた文学活動、ウェブサイトとフォーラムの資料、武術の経験、写真作品、人物インタビューが次第に月刊誌に入り、異なる年代や分野を横断するつながりが文章の間に現れ始めた。月刊誌は単独の文章を中心とする当初の刊行形態から、本誌と独立したテーマ別別冊が互いを補う文献体系へと徐々に発展した。 第11号では『人生二百字』が個人の生命、家族の記憶、歴史記録を結び付けた。第12号の『孤独だからこそ本を書く』は、長年にわたる分野横断的な創作と個人文献の蓄積をさらに振り返った。第13号は『AI時代の文明危機』を重要な主題とし、デジタル技術、プラットフォームの権力、文化記録の保存の関係を集中的に考察した。第14号ではオーストラリアの中華文化継承に焦点を移し、文学、武術、デジタル文献などの特集を通じて、長年蓄積された文化資料とその相互関係を体系的に整理した。第15号では、八冊の別冊が人生についての思索、武術の実践、音楽、写真、文化継承、デジタルアーカイブの保存を扱い、異なる分野に分散していた経験を、よりまとまったテーマ別の形で集めている。 刊行規模という点でも、『時代躍遷』は明らかに変化した。初期は一号につき比較的短い文章を通常二十～三十篇掲載していたが、その後は長編のテーマ別作品と独立した別冊を組み合わせる形式へと徐々に移った。第14号は本誌と八冊の別冊を合わせて約2,400ページに達した。第15号の本誌は、他の九言語への翻訳を含めると総字数が50万字を超える見込みである。さらに七冊の独立別冊があり、そのうち六冊はテーマ別作品、『人は過ぎ去り、足跡を残す』のページ数は別に数える。これらの数字は月刊誌の刊行規模の変化を示すとともに、分野横断的な執筆、多言語での整理、画像の編集、文献保存に私が注いできた実際の仕事も映し出している。 この十五号にわたる変遷は、初めから決めていた刊行計画ではない。多くの主題はその時々の出来事から生まれ、長年の蓄積を経て初めて整理できるようになった特集も多い。作品数、言語版、参考文献が増えるにつれ、私の仕事も文章の執筆から資料の照合、映像の整理、言語をまたぐ出版、長期保存へと広がっていった。今振り返ると、十五号はそれぞれの時期の創作を残しただけでなく、私の関心の中心、執筆の方法、文献整理の手法が少しずつ変化してきた過程も記録している。この変化自体が、『時代躍遷』において保存する価値のある一部分となっている。 人は過ぎ去り、足跡を残す本号のテーマを最終的に『人は過ぎ去り、足跡を残す』としたのは、七冊の別冊の内容がすべて同じだからではない。むしろ、それぞれ異なる実践分野から生まれ、執筆方法も異なり、保存している資料の形も違う。これらを一緒に置くと、私には一人の人間が長年の生活の中で実際に残してきたさまざまな記録が見えてくる。文学には文学の文章があり、武術には武術の動作と師承があり、音楽には音があり、写真には映像がある。ウェブサイトとフォーラムには、インターネット時代の交流と発表の歴史が保存されている。 独立した別冊としての『人は過ぎ去り、足跡を残す』は、人生経験と時間との関係をすでに比較的詳しく論じている。序文でその結論を代わりに出す必要も、富、生命、父の思い出、個人の選択についての議論を繰り返す必要もない。私はむしろ本号の編集を通じて、読者が完成した作品そのものに触れ、それぞれが何を記録し、以前の文献とどのようにつながっているかを知ってほしいと考えている。 『時代躍遷』が最終的に何号まで刊行されるのか、私には分からない。また、これらの作品が将来どのように読まれるかも予測できない。私にとっては、自らの経験、人物の往事、実践の記録、文化資料を少しずつ文献として整理できたことで、過去に散在していた多くの出来事を、後から再び探し出せる形にできた。 第15号まで書き進めた今、私はようやく、この月刊誌が自分にとって持つ意味を一言で表せるようになった。 『時代躍遷』こそ、私の「足跡」である。 それは個人の業績一覧でも、人生の最終的な総括でもない。異なる年月に私が残してきた文章、映像、音、実践、思索である。第15号では『人は過ぎ去り、足跡を残す』と他の六冊の別冊をともに刊行し、この時期に完成した仕事を記録するとともに、これまでの14号で蓄積された文献に新たな内容を加えた。 人生はこれからも続く。私は今後も書き、稽古をし、写真を撮り、旅をし、出会った人々や経験した出来事を整理していくだろう。これからどれほどの作品を完成できるかは、前もって決められない。今日、私は第15号をここに残し、2026年という歳月の一つの記録とする。 مقدمة العدد الخامس عشر من «تحولات العصر»: يمضي الإنسان ويبقى أثرهوو تشاو هوي JEFFI CHAO HUI WU مع صدور العدد الخامس عشر من مجلة «تحولات العصر»، بدأت أعيد النظر في العلاقة بين هذه المجلة الشهرية وبين سنوات كتابتي الطويلة. تناولت الأعداد الأربعة عشر السابقة مجالات متنوعة، منها الأدب والتاريخ والفنون القتالية والتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي والتصوير والموسيقى والسفر ونقل التراث الثقافي. وكان لكل عدد موضوعه الخاص، كما حفظ أعمالاً من مراحل مختلفة. في البداية كان همّي أن أعبّر بوضوح عن القضايا التي تشغلني في حينها، وأن أنظم المقالات المنجزة وأنشرها. ومع توالي الأعداد، أخذت الأعمال التي كانت مستقلة بعضها عن بعض تتصل فيما بينها؛ فتحولت تجاربي الأدبية المبكرة إلى مواد للدراسات الثقافية اللاحقة، وأصبحت ممارستي الطويلة للفنون القتالية موضوعاً لوثائق متخصصة، ودخلت سجلات التصوير والسفر في عملية تنظيم تجمع النص والصورة وتتيح الرجوع من أحدهما إلى الآخر. واليوم، حين أراجع هذه الأعمال، لا أرى المقالات المنشورة وحدها، بل أرى أيضاً المراحل المختلفة التي مررت بها. اختار العدد الخامس عشر «يمضي الإنسان ويبقى أثره» موضوعاً له، وأدرج العمل المطوّل الذي يحمل العنوان نفسه ضمن ملاحقه المستقلة. ينطلق هذا العمل من محدودية الحياة البشرية ليناقش العلاقة بين الثروة والزمن والذاكرة العائلية والحياة الشخصية والسجل التاريخي. وليس ملخصاً لأعمال العدد الأخرى ولا سيرة ذاتية، بل تأمل في الحياة يمكن قراءته مستقلاً. أما الملاحق السبعة الأخرى فتحفظ مواد ملموسة في الفنون القتالية والتصوير والموسيقى ونقل الثقافة والوثائق الرقمية. والجمع بينها في عدد واحد يمنحها صلة فكرية مع الحفاظ على الحدود الخاصة بمضمون كل منها. تضم ملاحق هذا العدد السبعة «يمضي الإنسان ويبقى أثره»، و«شينغ يي تاي تشي على نهج أسرة تشاو في أستراليا»، و«تراث السيف الصيني»، و«برفقة الضوء والظل: ممارسة السيف في أستراليا»، و«عازف الغيتار الذي يجهل الموسيقى»، و«عيون المستقبل»، و«رقصة السيف ذي الشرابة الطويلة في الفجر القرمزي». وتضم هذه المجموعة ستة ملاحق متخصصة؛ ومع إضافة «يمضي الإنسان ويبقى أثره» تتشكل مجموعة كبيرة من الأعمال المستقلة. ولم تُجمع هذه النصوص على عجل لمجرد ملء صفحات عدد من المجلة، بل لكل منها نقطة انطلاق في الكتابة، وقاعدة من المواد، ونطاق موضوعي خاص. وقد ضُمّت إلى العدد الخامس عشر لأن السجلات القادمة من هذه المجالات المختلفة باتت ترتبط بعضها ببعض، وتتيح الإحالة المتبادلة. من الإبداع الأدبي إلى النشر المتواصلبدأت تجربتي الأدبية قبل تأسيس «تحولات العصر». وعلى مدى سنوات طويلة شاركت في أنشطة الأدب المكتوب بالصينية، وأسست مطبوعات أدبية، وأدرت مواقع إلكترونية ومنتديات، وعاصرت التحولات في النشر الورقي وأساليب النشر عبر الإنترنت. وقد عدت إلى هذه التجربة في «طريقي في الأدب»، حيث سجلت على وجه الخصوص كيف انتقلت من التعبير الأدبي إلى الكتابة العابرة للتخصصات، والعلاقة بين الأنشطة الأدبية وتطور أفكاري الشخصية. «طريقي في الأدب»: https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html ثم نظمت في «الوحدة، ولهذا أكتب الكتب» خبرتي الإبداعية الممتدة لعقود، من الأدب والفنون القتالية والممارسة متعددة المجالات إلى توثيق الأعمال وحفظ الثقافة. وأتاح لي هذا العمل النظر معاً إلى أنشطة كتابية كانت موزعة على سنوات مختلفة، كما أرسى أساساً لتنظيم مجموعات أكبر من الوثائق المتخصصة فيما بعد. «الوحدة، ولهذا أكتب الكتب»: https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html ترتبط هذه الأعمال بالعدد الخامس عشر، لكنني لا أعتزم إعادة سرد جميع تفاصيلها في المقدمة. فمن معاني النشر المتواصل أن يستطيع القارئ الرجوع إلى المقالات المحفوظة للعثور على السجلات الأصلية لكل مرحلة. وليس على العدد الجديد أن يحل محل الأعمال القديمة، ولا ضرورة لإعادة كتابة تجارب سبق شرحها بوضوح. والأهم بالنسبة إليّ أن أضع المواد الجديدة المنجزة على أساس الوثائق الموجودة، بحيث يضيف كل عدد شيئاً لم يكن قد نُظم من قبل بصورة منهجية. من بدايات الكتابة الأدبية على الإنترنت إلى النشر المتواصل لمجلة «تحولات العصر» اليوم، ظل منتدى تشانغ فنغ الأسترالي مرافقاً لحياتي الكتابية. وعلى مدى أكثر من عشرين عاماً أدرت هذا المجتمع الإلكتروني الناطق بالصينية بنفسي، وواظبت يومياً على دخول المنتدى والقراءة وتنظيم المواد ونشر الأعمال. ومن عصر الإنترنت التقليدي إلى انتشار الهواتف الذكية ثم عصر الذكاء الاصطناعي، تغيرت منصات كثيرة وطرق القراءة، لكنني حافظت على هذا المنتدى ولم أتوقف عن الكتابة. واليوم تجاوز العدد التراكمي للمشاركات في المنتدى 1.14 مليون، وهي تحفظ أعمالي الأدبية وسجلات الأشخاص والأنشطة الثقافية وتأملاتي في الحياة من مراحل مختلفة. وبالنسبة إليّ، لم يكن ظهور «تحولات العصر» واستمرار نشرها عملاً بدأ فجأة، بل امتداداً طبيعياً لسنوات من الكتابة والتواصل عبر الإنترنت وتراكم الوثائق. الممارسة القتالية والوثائق المتخصصةتضم ملاحق الفنون القتالية في العدد الخامس عشر أعمالاً عن شينغ يي تاي تشي لأسرة تشاو في أستراليا، وتراث السيف الصيني، وممارسة السيف وتصويرها على السواحل الأسترالية. وتتناول هذه الأعمال أنظمة الفنون القتالية وسلاسل نقلها وتاريخ السيف والتوثيق الفوتوغرافي. أما «تراث السيف الصيني» فينطلق من ثلاثة أيام متتالية من تعليم سيف الشرابة الطويلة في كاي تاك بهونغ كونغ في أكتوبر 2026. ويوثق أجيالاً من ممارسي الفنون القتالية في سلسلة تشانغ تشانمينغ، ويحتفظ بسجلات تعليم تشن لويه، وصور تشانغ هويشيان القديمة وسيف البطولة الخاص بها، ومخطوطات السيف الأصلية وتسجيلات التعليم. ويركز على تاريخ الأشخاص وانتقال فن السيف، مكملاً الأعمال الأخرى عن الأنظمة القتالية والتدريب والتصوير. كنت قد نشرت «نقل تراث الفنون القتالية الصينية في أستراليا»، وفيه نظمت تجربة انتقال هذه الفنون في أستراليا انطلاقاً من ممارستي الفعلية وعلاقات التلمذة والسجلات التاريخية. وقدّم هذا العمل خلفية تاريخية واسعة نسبياً، بينما تتعمق ملاحق العدد الخامس عشر الثلاثة في موضوعات محددة: أساليب القبضة والمهارات الأساسية وتصوير السيف. «نقل تراث الفنون القتالية الصينية في أستراليا»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 وفي مجال السيف، كتبت أيضاً «أنواع سيف التاي تشي وخصائص التدريب عليها». واستناداً إلى تجربتي في تعلم أنواع مختلفة من سيف التاي تشي، قدمت خصائص التدريب بالسيف المفرد والسيفين والسيف ذي المقبض المخصص لليدين، وبشرّابات السيف متفاوتة الطول، وسجلت الممارسة الفعلية للسيف ذي الشرّابة الطويلة ولسيفين بشرّابتين طويلتين. ويركز هذا المقال على الأدوات وطرائق التدريب، بينما يحفظ «برفقة الضوء والظل: ممارسة السيف في أستراليا» مشاهد الأداء والحركات والضوء والظل. والعملان مرتبطان، لكن لا يلزم أن يتبعا أسلوب السرد نفسه. «أنواع سيف التاي تشي وخصائص التدريب عليها»: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 لتنظيم وثائق الفنون القتالية خصوصيته. فيمكن تدوين الأشخاص والأوقات وعلاقات التلمذة بالكلمات، وحفظ الحركات بالصور والفيديو، أما الأحاسيس الجسدية التي تنشأ خلال التدريب الطويل فيحتاج الممارس إلى كتابتها في الوقت المناسب. ولكل نوع من المواد وظيفته، وثمة جوانب لا يمكن أن يحل فيها أحدها محل الآخر. ولذلك لم أدمج الملاحق الثلاثة في مؤلف قتالي ضخم واحد، بل أبقيت على موضوع كل منها كي يستطيع القارئ الرجوع، بحسب حاجته، إلى وثائق التلمذة أو تأملات الوقوف أو صور السيف. الموسيقى والتصوير: شكل آخر من أشكال التوثيقيمثل «عازف الغيتار الذي يجهل الموسيقى» ملحقاً ذا موضوع مختلف في هذا العدد. فهو يوثق عودتي إلى تعلم العزف على الغيتار بعد انقطاع طويل، من دون تدريب منهجي في النظرية الموسيقية، بما في ذلك الذاكرة السمعية وتعديل وضع الأصابع والتدريب المتكرر والعزف الفعلي. وليس كتاباً تعليمياً تقليدياً في الموسيقى، بل سجل شخصي للتعلم يتضمن عملية ملموسة ونتائج فعلية. وتناولت في عمل سابق بعنوان «من عازف غيتار يجهل الموسيقى إلى مؤلف موسيقي أصيل» التجربة الممتدة من إعادة تعلم العزف إلى التأليف الموسيقي. وثمة استمرارية بين العملين، غير أن الأول يركز على ممارسة العزف، بينما يوسع الثاني الأفق إلى الموسيقى الأصلية. «من عازف غيتار يجهل الموسيقى إلى مؤلف موسيقي أصيل»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 لم أجعل الموسيقى مادة تابعة لأعمال الفنون القتالية في هذا العدد، ولا أنوي أن أفرض على ممارسات المجالات المختلفة تفسيراً واحداً لمجرد إقامة رابط بينها. فلتعلم الغيتار والتدرب على سيف التاي تشي متطلبات تقنية خاصة بكل منهما، وينبغي أن تظهر قيمة الأعمال من خلال التجارب المحددة. وقدرة «تحولات العصر» على احتضان أعمال من مجالات مختلفة في وقت واحد سمة نشر أود الحفاظ عليها. أما «عيون المستقبل» فيركز على التصوير والمواد البصرية وقيمتها بالنسبة إلى قراء المستقبل. فقد أنتج التصوير على مدى سنوات مجموعة كبيرة من الصور، لكنه أوجد أيضاً صعوبات عملية في تنظيمها. ولا شك في أهمية التعبير البصري للصورة، غير أن وقت التصوير ومكانه والمعلومات الأصلية والخلفية المرتبطة به أمور تستحق العناية نفسها. وقد تصبح صورة يومية التُقطت اليوم، بعد سنوات طويلة، مادة تساعد على فهم بيئة عصر ما وطريقة عيش الناس فيه؛ لكن غياب الشرح الضروري قد يجعل من الصعب على الأجيال اللاحقة تحديد المكان والأشخاص والأحداث الظاهرة فيها. أثناء تنظيم صور السفر والتدريب الصباحي والطبيعة، كوّنت تدريجياً عادة الجمع بين الصورة والشرح المكتوب. ويطور «عيون المستقبل» هذه الممارسة الطويلة إلى موضوع مستقل يناقش كيف تحفظ الصور ملاحظات زمن التقاطها وما الذي قد يستفيده منها قراء المستقبل. وله صلة مباشرة أيضاً بـ«برفقة الضوء والظل: ممارسة السيف في أستراليا»: فأحدهما يركز على معنى التوثيق الفوتوغرافي، والآخر يقدم أعمالاً تصويرية محددة لأداء السيف، ويعرضان من زاويتين مختلفتين دور الصورة في الوثائق الشخصية. من نقل التراث الثقافي إلى الروابط بين الوثائقخصص العدد الرابع عشر مساحة مركزة لنقل الثقافة الصينية في أستراليا، وكان «مصفوفة نقل الثقافة الصينية في أستراليا» أحد أعماله المهمة. وانطلاقاً من تجربتي الطويلة في الأدب والفنون القتالية والأنشطة الثقافية والنشر الرقمي وحفظ المواد، نظم المقال العلاقات بين الأشخاص والمؤسسات والأعمال والسجلات، محاولاً عرض البنية العامة لنقل الثقافة عبر المجالات المختلفة. «مصفوفة نقل الثقافة الصينية في أستراليا»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 أما «نقل التراث الأدبي والثقافي الصيني في أستراليا»، المنشور في العدد نفسه، فاتخذ من التجربة الأدبية لجيلين، أبي وأنا، خيطاً لتنظيم الأنشطة الأدبية الصينية في أستراليا ووثائقها ذات الصلة. وهو يسجل تاريخ مجال مختلف عن موضوع توارث الفنون القتالية، لكنهما يرتبطان عبر المطبوعات الأدبية والأنشطة الثقافية والعلاقات بين الأشخاص والمواد الرقمية. «نقل التراث الأدبي والثقافي الصيني في أستراليا»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 كثيراً ما يصبح المقال، بعد إنجازه، مرجعاً لأعمال لاحقة. فقد تضيف مقابلة مع شخص معلومات إلى تاريخ ذي صلة، وتوفر مجموعة صور مادة بصرية لسجلات السفر أو الفنون القتالية، ويساعد أرشيف إلكتروني قديم على التحقق من أنشطة جرت قبل سنوات. ومع زيادة المواد، لم يعد ترتيب الأعمال بحسب تاريخ الكتابة وحده كافياً لإظهار جميع الروابط بينها. ولذلك صرت أولي اهتماماً أكبر لتنظيم العناوين والملخصات والتصنيفات والتواريخ والمصادر والروابط الإلكترونية، كي يتمكن القارئ من الانتقال من مقال إلى موضوعات ذات صلة، ومن مقارنة توثيق التجربة الواحدة في أعمال كتبت في أزمنة مختلفة. الحفظ والنشر في العصر الرقميتوثّق «رقصة السيف ذي الشرابة الطويلة في الفجر القرمزي» تدريبي الصباحي على سيف التاي تشي ذي الشرابة الطويلة من أسلوب يانغ على شاطئ سيدني في 28 أكتوبر 2026. وترافق صور الفجر الأحمر فوق البحر ملاحظاتي حول حركات السيف ومسار الشرابة وتناسق الجسد. ناقشت سابقاً في «الأدب الذي دمره تسونامي الرقمي» ظاهرة الاختفاء التدريجي لعدد كبير من المنتديات الأدبية والمدونات والمواقع الشخصية خلال تطور الإنترنت. فقد أتاحت الشبكة في بداياتها للكتّاب الأفراد مساحات جديدة للنشر، لكنها تركت أيضاً مشكلة اعتماد بقاء الأعمال على استمرار تشغيل المواقع والخوادم والمنصات. وانطلق المقال أساساً من التحولات التاريخية للأدب على الإنترنت للتفكير في العلاقة بين نشر الأعمال وحفظها على المدى الطويل. «الأدب الذي دمره تسونامي الرقمي»: https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html وفي العدد الثالث عشر، ناقشت في «أزمة الحضارة في عصر الذكاء الاصطناعي»، مستنداً إلى تجربتي الشخصية مع إيقاف حساب على منصة رقمية وحذف سجلات الأعمال، السلطة التقنية وإدارة المنصات وحفظ السجلات التاريخية في عصر الذكاء الاصطناعي. وقد وسّع هذا العمل نطاق مشكلات الحفظ التي واجهها الأدب الإلكتروني المبكر إلى البيئة التقنية الرقمية الجديدة. «أزمة الحضارة في عصر الذكاء الاصطناعي»: https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 أما ملحق حفظ الوثائق الرقمية في العدد الخامس عشر فيركز على ممارسات الحفظ التي حدثت بالفعل، وينظم تاريخ الموقع والمنتدى وسجلات النسخ المرآتي في الأرشيف الوطني للويب والعلاقات بين المواد ذات الصلة. فقد ناقشت المقالات السابقة المشكلة، بينما يحفظ هذا الملحق أمثلة ووثائق محددة. ولا يلزم إعادة المناقشات القديمة لإظهار العلاقة بينها؛ فالإبقاء على العناوين الدقيقة وشروح المحتوى ومسارات الوصول يتيح للقارئ مراجعتها بنفسه. خلال هذه السنوات تغير فهمي للنشر تدريجياً. إن إنجاز مقال ووضعه على الإنترنت عمل، أما تنظيم الوثائق وإقامة الروابط بين الأعمال والإبقاء على سجلات يمكن العثور عليها لاحقاً فهو عمل آخر يتطلب جهداً مستمراً. ولا تعارض بينهما، لكن الزمن والوسائل اللازمة لكل منهما مختلفان. ومع زيادة أعداد «تحولات العصر»، أصبحت أولي الجانب الثاني اهتماماً أكبر، لأن تنظيم مواد المراحل المختلفة بوضوح يجعل إعادة قراءة الأعمال المتراكمة عبر سنوات والاستفادة منها أسهل. النشر بعشر لغات وإعداد العدد الخامس عشرتواصل «تحولات العصر» الصدور بعشر لغات: الصينية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية واليابانية والعربية والألمانية والبرتغالية والروسية والكورية. وحتى المقالات القصيرة نسبياً تتطلب مراجعة كثير من التفاصيل عند إعدادها بلغات متعددة؛ أما الملاحق التي تضم كماً كبيراً من النصوص والصور والشروح والمراجع، مثل ملاحق هذا العدد، فتتطلب عملاً أوضح حجماً. ويجب الحفاظ قدر الإمكان على تطابق أسماء الأشخاص والمصطلحات الخاصة والتواريخ وترتيب الصور والروابط المرجعية بين اللغات، فلا تكفي سلاسة الترجمة وحدها. واجهت أثناء التنظيم مشكلات عملية متكررة. فبعض الأعمال القديمة يحتاج إلى استكمال المصادر، وبعض شروح الصور يتطلب إعادة التحقق، وبعض الروابط القديمة يحتاج إلى استبدال بسجلات محفوظة يمكن الوصول إليها، وبعض المستندات يحتاج إلى تعديل التنسيق من دون تغيير العلاقة الأصلية بين النصوص والصور. وكلما زاد حجم العمل، أمكن أن يؤثر تعديل واحد في أجزاء أخرى؛ ولذلك لا ينتهي عمل النشر بمجرد الانتهاء من الكتابة. ويضم العدد الخامس عشر ستة ملاحق متخصصة، ومع «يمضي الإنسان ويبقى أثره» ومحتوى المجلة الرئيس بعشر لغات، يصبح الحجم الإجمالي كبيراً. وأفضّل النظر إلى هذه الأرقام بوصفها مقداراً من العمل الوثائقي الذي يحتاج إلى إدارة دقيقة، لا مقياساً بسيطاً لقيمة الأعمال. راعى إعداد هذا العدد أيضاً أساليب القراءة الفعلية لدى القراء. فلكل واحد من الملاحق السبعة موضوع مكتمل، وليس مطلوباً قراءة الجميع من البداية إلى النهاية بترتيب ثابت. فمن يهتم بالتأمل في الحياة يستطيع قراءة «يمضي الإنسان ويبقى أثره»، ومن يهتم بالفنون القتالية يستطيع اختيار موضوعات القبضة أو الوقوف أو تصوير السيف. ويمكن قراءة أعمال الموسيقى والتصوير بصورة مستقلة، بينما يستطيع الباحثون في نقل الثقافة وحفظ الوثائق الرقمية الرجوع إلى المواد المناسبة. وستؤدي تعريفات الملاحق في المجلة الرئيسة وظيفة الدليل، ليتعرف القراء بمختلف لغاتهم على محتوى كل عمل ثم ينتقلوا إلى النص الكامل وفق اهتماماتهم. وأرغب أيضاً في الحفاظ على سمة «تحولات العصر» بوصفها مجلة شهرية متواصلة الصدور. فالملاحق المستقلة تحفظ كميات كبيرة من المواد في مجال بعينه، بينما تسجل المجلة الرئيسة صورة النشر ومحتواه الأساسي في كل عدد. وقد تركت الأعداد الأربعة عشر السابقة موضوعاتها الخاصة، وليس من الضروري أن يعيد العدد الخامس عشر سرد جميع التجارب السابقة؛ بل يواصل هذا السجل من خلال صلات الأعمال الجديدة بالوثائق ذات الصلة. وهكذا تحتفظ كل مادة باستقلالها، وتنشأ بين الأعداد المختلفة روابط يمكن تتبعها. من العدد الأول إلى العدد الخامس عشرعندما أراجع مسيرة نشر «تحولات العصر» من العدد الأول إلى الخامس عشر، أجد أن محتواها وطريقة تنظيمها قد تغيرا بوضوح. فقد تناولت الأعمال المبكرة أساساً الأدب والملاحظة الاجتماعية والتطور التقني والذكاء الاصطناعي والتجارب الشخصية، وتركزت مقالات كثيرة على قضايا مستقلة سجلت أفكاري في مراحل معينة. ومع استمرار الكتابة، دخلت المجلة تدريجياً مواد الأنشطة الأدبية القديمة والمواقع والمنتديات وتجارب الفنون القتالية والأعمال الفوتوغرافية والمقابلات مع الأشخاص، وبدأت تظهر بين المقالات روابط تعبر أزمنة ومجالات مختلفة. وهكذا تطورت المجلة من شكل نشر يتمحور حول المقالات الفردية إلى منظومة وثائقية تتكامل فيها المجلة الرئيسة والملاحق المتخصصة المستقلة. في العدد الحادي عشر ربط «الحياة في مئتي كلمة» بين حياة الفرد وذاكرة الأسرة والسجل التاريخي؛ وفي العدد الثاني عشر عاد «الوحدة، ولهذا أكتب الكتب» إلى عقود من الإبداع متعدد المجالات وتراكم الوثائق الشخصية. وجعل العدد الثالث عشر «أزمة الحضارة في عصر الذكاء الاصطناعي» موضوعاً مهماً، متناولاً العلاقة بين التقنيات الرقمية وسلطة المنصات وحفظ السجلات الثقافية. واتجه العدد الرابع عشر إلى نقل الثقافة الصينية في أستراليا، فنظم عبر موضوعات الأدب والفنون القتالية والوثائق الرقمية المواد الثقافية المتراكمة خلال سنوات والعلاقات بينها. أما العدد الخامس عشر فتغطي ملاحقه الثمانية التأمل في الحياة والممارسة القتالية والموسيقى والتصوير ونقل الثقافة وحفظ الأرشيف الرقمي، وتجمع تجارب كانت موزعة على مجالات مختلفة في أعمال متخصصة أكثر تكاملاً. ومن حيث حجم النشر، شهدت «تحولات العصر» أيضاً تغيراً واضحاً. ففي البدايات كان العدد يضم عادة عشرين إلى ثلاثين عملاً قصيراً نسبياً، ثم تحول تدريجياً إلى الجمع بين الدراسات المطولة والملاحق المستقلة. وقد بلغ مجموع صفحات المجلة الرئيسة والملاحق الثمانية في العدد الرابع عشر نحو 2400 صفحة. أما العدد الخامس عشر، فمن المتوقع أن يتجاوز مجموع كلمات مجلته الرئيسة مع الترجمات إلى اللغات التسع الأخرى 500 ألف كلمة. ويضم أيضاً سبعة ملاحق مستقلة، ستة منها متخصصة، على أن يُحسب «يمضي الإنسان ويبقى أثره» على حدة. وتظهر هذه الأرقام تغير حجم المجلة، كما تعكس العمل الفعلي الذي بذلته في الكتابة العابرة للتخصصات والتنظيم متعدد اللغات وإعداد الصور وحفظ الوثائق. لم تكن مسيرة هذه الأعداد الخمسة عشر خطة نشر وضعتها سلفاً. فقد نشأت موضوعات كثيرة من أحداث وقعت في حينها، ولم يصبح تنظيم موضوعات أخرى ممكناً إلا بعد سنوات من تراكم المواد. ومع ازدياد الأعمال والنسخ اللغوية والمراجع، امتد عملي من كتابة المقالات إلى التحقق من المواد وتنظيم الصور والنشر عبر اللغات والحفظ الطويل الأمد. واليوم أرى أن الأعداد الخمسة عشر لم تحفظ أعمال مراحل مختلفة فحسب، بل سجلت أيضاً تغير اهتماماتي وطرائق كتابتي وأساليب تنظيمي للوثائق مع مرور الوقت. وهذا التغير نفسه أصبح جزءاً مما يستحق الحفظ في «تحولات العصر». يمضي الإنسان ويبقى أثرهلم أستقر في النهاية على «يمضي الإنسان ويبقى أثره» موضوعاً لهذا العدد لأن الملاحق السبعة متطابقة في مضمونها. بل على العكس، فهي تنتمي إلى مجالات ممارسة مختلفة، وتستخدم طرائق كتابة مختلفة، وتحفظ أشكالاً مختلفة من المواد. وعندما أضعها معاً، أرى السجلات المتنوعة التي تركها إنسان بالفعل خلال سنوات حياته: فللأدب نصوصه، وللفنون القتالية حركاتها وسلاسل تعليمها، وللموسيقى أصواتها، وللتصوير صوره، بينما تحفظ المواقع والمنتديات تاريخ التواصل والنشر في عصر الإنترنت. لقد ناقش «يمضي الإنسان ويبقى أثره»، بوصفه ملحقاً مستقلاً، العلاقة بين التجارب الحياتية والزمن بصورة مستفيضة نسبياً. ولا تحتاج المقدمة إلى أن تقدم استنتاجاته نيابة عنه، ولا إلى تكرار ما ورد فيه عن الثروة والحياة وذكريات أبي والاختيارات الشخصية. وأفضّل أن يتيح إعداد هذا العدد للقراء الاتصال المباشر بالأعمال المنجزة، وفهم ما سجله كل منها وكيف ارتبط بالوثائق السابقة. لا أعرف إلى أي عدد ستصل «تحولات العصر» في نهاية المطاف، ولا أستطيع التنبؤ بالطريقة التي ستُقرأ بها هذه الأعمال مستقبلاً. وبالنسبة إليّ، فإن تنظيم تجاربي المباشرة وذكريات الأشخاص وسجلات الممارسة والمواد الثقافية تدريجياً في صورة وثائق قد منح كثيراً من الوقائع المتفرقة في الماضي شكلاً يمكن البحث عنه والعودة إليه. وقد وصلت في الكتابة إلى العدد الخامس عشر، وأصبحت أخيراً قادراً على التعبير بجملة واحدة عن معنى هذه المجلة بالنسبة إليّ: «تحولات العصر» هي أثري الذي أتركه. ليست قائمة بإنجازات شخصية، ولا خلاصة نهائية لحياتي، بل هي الكلمات والصور والأصوات والممارسات والأفكار التي تركتها في سنوات مختلفة. ويصدر العدد الخامس عشر «يمضي الإنسان ويبقى أثره» مع الملاحق الستة الأخرى، ليسجل العمل المنجز في هذه المرحلة ويضيف مواد جديدة إلى الوثائق المتراكمة عبر الأعداد الأربعة عشر السابقة. ما زالت الحياة مستمرة، وسأواصل الكتابة والتدرب والتصوير والسفر وتنظيم أخبار الأشخاص الذين التقيتهم والأحداث التي عشتها. ولا أستطيع أن أحدد مسبقاً كم عملاً آخر سأتمكن من إنجازه. واليوم أترك العدد الخامس عشر هنا ليكون سجلاً لجزء من أيام عام 2026. Vorwort zur fünfzehnten Ausgabe von »Epochal Transition«: Spuren eines LebensWu Chaohui — JEFFI CHAO HUI WU Mit der Veröffentlichung der fünfzehnten Ausgabe von »Epochal Transition« habe ich begonnen, das Verhältnis zwischen dieser Monatszeitschrift und meiner langjährigen schriftstellerischen Arbeit neu zu betrachten. Die vorangegangenen vierzehn Ausgaben befassten sich mit Literatur, Geschichte, Kampfkunst, Wissenschaft und Technik, künstlicher Intelligenz, Fotografie, Musik, Reisen und der Weitergabe kultureller Traditionen. Jede Ausgabe hatte ein eigenes Thema und bewahrte zugleich Arbeiten aus unterschiedlichen Lebensphasen. Anfangs ging es mir vor allem darum, die Fragen, die mich damals beschäftigten, verständlich darzustellen und bereits fertiggestellte Texte für die Veröffentlichung zusammenzustellen. Mit der wachsenden Zahl der Ausgaben begannen viele zuvor eigenständige Werke miteinander in Beziehung zu treten: Frühe literarische Erfahrungen wurden zu Material für spätere kulturwissenschaftliche Arbeiten, die langjährige Kampfkunstpraxis entwickelte sich zu thematischen Dokumentationen, und auch Fotografien und Reiseaufzeichnungen wurden in eine Ordnung einbezogen, in der Texte und Bilder einander ergänzen. Wenn ich diese Werke heute erneut durchblättere, sehe ich nicht nur veröffentlichte Artikel, sondern auch die verschiedenen Abschnitte meines eigenen Weges. Für die fünfzehnte Ausgabe habe ich »Spuren eines Lebens« zum Leitthema gewählt und den gleichnamigen längeren Essay als eine der Beilagen aufgenommen. Ausgehend von der Endlichkeit des Lebens untersucht er die Beziehungen zwischen Vermögen, Zeit, familiärer Erinnerung, persönlichem Leben und historischen Aufzeichnungen. Er ist weder eine Zusammenfassung der übrigen Werke dieser Ausgabe noch ein persönlicher Lebenslauf, sondern eine eigenständig lesbare Betrachtung des Lebens. Die sechs weiteren Beilagen bewahren konkrete Materialien zu Kampfkunst, Fotografie, Musik, kultureller Überlieferung und digitalen Dokumenten. Ihre gemeinsame Veröffentlichung schafft gedankliche Verbindungen, ohne die Eigenständigkeit der einzelnen Inhalte aufzuheben. Die sieben Beilagen dieser Ausgabe sind »Spuren eines Lebens«, »Zhao-Xingyi-Taiji in Australien«, »Das Erbe des chinesischen Schwertes«, »Licht und Schatten als Begleiter – Schwertkunst in Australien«, »Der Gitarrist ohne Notenkenntnisse«, »Die Augen der Zukunft« sowie »Langquastenschwert-Tanz im karmesinroten Morgenrot«. Die sechs thematischen Beilagen bilden zusammen mit »Spuren eines Lebens« einen umfangreichen Bestand eigenständiger Werke der fünfzehnten Ausgabe. Es handelt sich nicht um Texte, die kurzfristig zusammengestellt wurden, um eine Ausgabe zu füllen. Jedes Werk besitzt seinen eigenen Ausgangspunkt, seine Materialgrundlage und seinen thematischen Rahmen. Ich habe sie in dieser Ausgabe vereint, weil die Aufzeichnungen aus unterschiedlichen Bereichen inzwischen Beziehungen entwickelt haben, die eine wechselseitige Bezugnahme ermöglichen. Von der literarischen Arbeit zur fortlaufenden VeröffentlichungMeine literarische Arbeit begann lange vor der Gründung von »Epochal Transition«. Über viele Jahre nahm ich an Aktivitäten der chinesischsprachigen Literaturszene teil, gründete literarische Publikationen und betrieb Websites und Foren. Dabei erlebte ich auch den Wandel von gedruckten Veröffentlichungen und der Verbreitung im Internet. In meinem früheren Text »Mein literarischer Weg« blickte ich auf diese Erfahrungen zurück und hielt insbesondere fest, wie ich von literarischen Ausdrucksformen allmählich zum Schreiben über Fachgrenzen hinweg gelangte und wie meine literarischen Aktivitäten mit der Entwicklung meines Denkens zusammenhingen. »Mein literarischer Weg«: https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html Später ordnete ich in »Einsamkeit – deshalb schreibe ich Bücher« meine persönlichen schöpferischen Erfahrungen aus mehreren Jahrzehnten weiter: von Literatur, Kampfkunst und fachübergreifender Praxis bis zur Dokumentation von Werken und zur Bewahrung von Kultur. Diese Arbeit ermöglichte es mir, schriftstellerische Tätigkeiten aus unterschiedlichen Jahrzehnten gemeinsam zu betrachten. Zugleich schuf sie eine Grundlage für die spätere Zusammenstellung umfangreicherer thematischer Dokumentationen. »Einsamkeit – deshalb schreibe ich Bücher«: https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html Diese Werke stehen in Beziehung zur fünfzehnten Ausgabe, doch möchte ich ihre Inhalte im Vorwort nicht vollständig erneut erzählen. Ein Sinn fortlaufender Veröffentlichungen liegt darin, dass Leser anhand bereits vorhandener Texte die ursprünglichen Aufzeichnungen verschiedener Phasen wiederfinden können. Eine neue Ausgabe muss ältere Werke nicht ersetzen; ebenso wenig müssen bereits ausführlich dargestellte Erfahrungen immer wieder neu beschrieben werden. Wichtiger ist mir, neue Arbeiten auf die bestehende Dokumentation aufzubauen, sodass jede Ausgabe Material ergänzt, das zuvor noch nicht systematisch geordnet worden war. Von meinen frühen literarischen Veröffentlichungen im Internet bis zur heutigen fortlaufenden Herausgabe von »Epochal Transition« ist das australische Changfeng-Forum ein beständiger Teil meines schriftstellerischen Lebens geblieben. Seit mehr als zwanzig Jahren betreibe ich diese chinesischsprachige Onlinegemeinschaft persönlich und melde mich täglich im Forum an, um zu lesen, Materialien zu ordnen und Werke zu veröffentlichen. Vom frühen Internet über die Verbreitung von Smartphones bis zum Zeitalter der künstlichen Intelligenz haben sich viele Plattformen und Lesegewohnheiten verändert. Ich habe dieses Forum jedoch weitergeführt und das Schreiben nicht aufgegeben. Inzwischen umfasst das Forum mehr als 1,14 Millionen Beiträge, darunter meine literarischen Werke, Porträts von Menschen, Aufzeichnungen kultureller Aktivitäten und Lebensbetrachtungen aus verschiedenen Zeiten. Für mich sind Entstehung und fortlaufende Veröffentlichung von »Epochal Transition« daher kein plötzlich begonnenes Unternehmen, sondern die natürliche Fortsetzung langjähriger schriftstellerischer Arbeit, des Austauschs im Internet und der Sammlung von Dokumenten. Kampfkunstpraxis und thematische DokumentationenDie Kampfkunstbeilagen der fünfzehnten Ausgabe behandeln Zhao-Xingyi-Taiji in Australien, das chinesische Schwert-Erbe sowie Schwertkunst und Fotografie an der australischen Küste. Sie dokumentieren Kampfsysteme und Überlieferungslinien, Schwerttraditionen und bildliche Aufzeichnungen. Das Erbe des chinesischen Schwertes beginnt mit drei aufeinanderfolgenden Tagen des Unterrichts im Langquastenschwert im Oktober 2026 in Kai Tak, Hongkong. Das Werk dokumentiert mehrere Generationen aus der Überlieferungslinie von Zhang Zhanming und bewahrt Aufzeichnungen von Chen Lues Unterricht, historische Fotografien und das Meisterschaftsschwert von Zhang Huixian, originale Schwertmanuskripte sowie Unterrichtsaufnahmen. Der Schwerpunkt liegt auf Personen und der Geschichte der Schwertüberlieferung. In der zuvor veröffentlichten Arbeit »Die Weitergabe chinesischer Kampfkunsttraditionen in Australien« habe ich die Überlieferung chinesischer Kampfkunst in Australien anhand eigener Praxis, der Lehrer-Schüler-Beziehungen und historischer Aufzeichnungen dargestellt. Sie bietet einen vergleichsweise umfassenden historischen Hintergrund; die drei Kampfkunstbeilagen der fünfzehnten Ausgabe vertiefen dagegen die konkreten Themen der Kampfstile, der Grundübungen und der Schwertfotografie. »Die Weitergabe chinesischer Kampfkunsttraditionen in Australien«: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 Zur Schwertkunst verfasste ich außerdem »Arten von Taiji-Schwertern und Besonderheiten ihres Trainings«. Ausgehend von meiner Erfahrung mit unterschiedlichen Taiji-Schwertern erläuterte ich die Besonderheiten des Trainings mit einem einzelnen Schwert, zwei Schwertern, einem beidhändig geführten Schwert und Schwertquasten unterschiedlicher Länge. Außerdem dokumentierte ich meine tatsächliche Übungspraxis mit dem langquastigen Schwert und mit zwei langquastigen Schwertern. Dieser Artikel konzentriert sich auf die Waffen und Trainingsmethoden, während »Licht und Schatten als Begleiter – Schwertkunst in Australien« stärker die Schauplätze, Bewegungen und Lichtwirkungen der Schwertübungen festhält. Die beiden Werke hängen zusammen, müssen aber nicht dieselbe Erzählweise verwenden. »Arten von Taiji-Schwertern und Besonderheiten ihres Trainings«: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 Die Dokumentation von Kampfkunst besitzt eigene Besonderheiten. Personen, Zeiten und Überlieferungslinien lassen sich schriftlich festhalten; Bewegungen können durch Fotos und Videoaufnahmen bewahrt werden. Körperliche Empfindungen aus langjährigem Training müssen dagegen von den Übenden selbst zu geeigneter Zeit beschrieben werden. Die verschiedenen Materialien erfüllen unterschiedliche Funktionen und können einander nicht vollständig ersetzen. Deshalb habe ich diese drei Beilagen nicht zu einem umfangreichen Kampfkunsttraktat zusammengefasst, sondern ihre jeweiligen Themen beibehalten. So können Leser je nach Bedarf Überlieferungsunterlagen, Erfahrungen mit dem Stehtraining oder Bildmaterial zur Schwertkunst heranziehen. Musik und Fotografie als andere Formen der Aufzeichnung»Der Gitarrist ohne Notenkenntnisse« ist eine Beilage mit einer anderen thematischen Ausrichtung. Sie dokumentiert, wie ich nach einer langen Unterbrechung und ohne systematische musiktheoretische Ausbildung erneut Gitarre spielen lernte: anhand von Hörgedächtnis, Anpassung der Fingersätze, wiederholtem Üben und tatsächlichem Musizieren. Es handelt sich nicht um ein herkömmliches Musiklehrbuch, sondern um die persönliche Aufzeichnung eines Lernprozesses mit konkreten Schritten und Ergebnissen. Die frühere Arbeit »Vom Gitarristen ohne Notenkenntnisse zum Komponisten eigener Musik« behandelt darüber hinaus den Weg vom erneuten Erlernen des Spiels bis zum eigenen musikalischen Schaffen. Beide Werke bilden eine Fortsetzung derselben Erfahrung, doch das erste konzentriert sich auf die Spielpraxis, während das zweite den Blick auf die Komposition eigener Musik erweitert. »Vom Gitarristen ohne Notenkenntnisse zum Komponisten eigener Musik«: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Ich habe Musik nicht als Anhängsel der Kampfkunstarbeiten dieser Ausgabe behandelt. Ebenso wenig möchte ich Praktiken aus verschiedenen Bereichen künstlich als ein und dieselbe Methode erklären, nur um eine Verbindung herzustellen. Gitarrenspiel und Taiji-Schwertkunst haben jeweils ihre eigenen technischen Anforderungen, und die Bedeutung eines Werkes sollte aus der konkreten Erfahrung hervorgehen. Dass »Epochal Transition« Werke aus unterschiedlichen Bereichen gleichzeitig aufnehmen kann, ist gerade eine Eigenschaft der Zeitschrift, die ich bewahren möchte. »Die Augen der Zukunft« widmet sich vor allem der Fotografie, dem Bildmaterial und dessen Wert für künftige Betrachter. Im Laufe vieler Jahre habe ich zahlreiche Fotos aufgenommen, deren Ordnung auch praktische Schwierigkeiten mit sich bringt. Die visuelle Wirkung eines Fotos ist wichtig, doch Aufnahmezeit, Ort, Originalinformationen und zugehöriger Hintergrund verlangen ebenso sorgfältige Behandlung. Ein heute aufgenommenes Alltagsfoto kann viele Jahre später zum Zeugnis einer bestimmten Umgebung und Lebensweise werden. Fehlen jedoch notwendige Erläuterungen, können spätere Generationen den abgebildeten Ort, die Personen oder die Ereignisse möglicherweise nicht mehr bestimmen. Beim Ordnen meiner Reisebilder sowie der Fotografien vom morgendlichen Training und aus der Natur habe ich mir allmählich angewöhnt, Fotos mit schriftlichen Erläuterungen zu verbinden. »Die Augen der Zukunft« entwickelt diese langjährige Praxis zu einem eigenständigen Thema: Wie können Bilder die damaligen Beobachtungen bewahren, und was könnten künftige Leser daraus gewinnen? Das Werk steht auch in direktem Zusammenhang mit »Licht und Schatten als Begleiter – Schwertkunst in Australien«. Während das eine die Bedeutung fotografischer Dokumentation untersucht, zeigt das andere konkrete Fotografien der Schwertkunst. Beide verdeutlichen aus unterschiedlichen Perspektiven die Rolle von Bildern in meinen persönlichen Dokumenten. Von kultureller Überlieferung zu Beziehungen zwischen DokumentenDie vierzehnte Ausgabe widmete sich ausführlich der Weitergabe chinesischer Kultur in Australien. Zu den wichtigen Werken gehörte »Die Matrix der Weitergabe chinesischer Kultur in Australien«. Auf der Grundlage meiner langjährigen Teilnahme an literarischen und kulturellen Aktivitäten, meiner Kampfkunstpraxis sowie meiner Arbeit im digitalen Publizieren und in der Bewahrung von Materialien untersuchte ich darin die Verbindungen zwischen Personen, Institutionen, Werken und Aufzeichnungen, um die Gesamtstruktur einer bereichsübergreifenden kulturellen Überlieferung sichtbar zu machen. »Die Matrix der Weitergabe chinesischer Kultur in Australien«: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 »Die Weitergabe chinesischer Literaturtraditionen in Australien«, ebenfalls in jener Ausgabe erschienen, nimmt die literarischen Erfahrungen meines Vaters und meine eigenen über zwei Generationen hinweg zum Ausgangspunkt, um die chinesischsprachigen Literaturaktivitäten in Australien und die zugehörigen Dokumente zu ordnen. Dieses Werk und die Arbeit über die Kampfkunstüberlieferung dokumentieren unterschiedliche historische Bereiche, sind aber durch literarische Zeitschriften, Kulturveranstaltungen, persönliche Beziehungen und digitale Materialien miteinander verbunden. »Die Weitergabe chinesischer Literaturtraditionen in Australien«: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Ein fertiggestellter Artikel wird häufig zu einer Quelle für spätere Arbeiten. Ein Interview kann eine historische Darstellung ergänzen, eine Fotoserie Bildmaterial für Reise- oder Kampfkunstberichte liefern, und ein frühes Internetarchiv kann helfen, Aktivitäten von vor vielen Jahren zu überprüfen. Mit dem Anwachsen der Materialien reicht es nicht mehr aus, Werke ausschließlich nach ihrem Entstehungsdatum zu ordnen, um alle Beziehungen zwischen ihnen sichtbar zu machen. Ich achte daher stärker auf die systematische Erfassung von Titeln, Zusammenfassungen, Kategorien, Zeiten, Quellen und Hyperlinks. Leser sollen von einem Artikel zu verwandten Themen gelangen und anhand verschiedener Werke vergleichen können, wie dieselbe Erfahrung zu unterschiedlichen Zeiten festgehalten wurde. Bewahrung und Veröffentlichung im digitalen Zeitalter„Langquastenschwert-Tanz im karmesinroten Morgenrot“ dokumentiert mein morgendliches Training mit dem Langquastenschwert des Yang-Stil-Taiji am 28. Oktober 2026 an der Küste Sydneys. Fotografien des roten Morgenhimmels begleiten Beobachtungen zu Schwertbewegungen, Quastenbahnen und Körperkoordination. In »Die vom digitalen Tsunami zerstörte Literatur« habe ich das allmähliche Verschwinden zahlreicher Literaturforen, Blogs und persönlicher Websites im Zuge der Entwicklung des Internets untersucht. Die frühe Verbreitung von Literatur im Netz eröffnete einzelnen Autoren neue Möglichkeiten zur Veröffentlichung, machte ihre Werke aber auch vom fortgesetzten Betrieb der Websites, Server und Plattformen abhängig. Ausgehend vom historischen Wandel der Internetliteratur befasste sich dieser Text mit dem Verhältnis zwischen Veröffentlichung und langfristiger Bewahrung. »Die vom digitalen Tsunami zerstörte Literatur«: https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html In der dreizehnten Ausgabe behandelte ich in »Die Zivilisationskrise im Zeitalter der KI« anhand meiner eigenen Erfahrung mit der Schließung eines Kontos auf einer digitalen Plattform und der Löschung von Werkaufzeichnungen Fragen technologischer Macht, der Plattformverwaltung und der Bewahrung historischer Dokumente im Zeitalter künstlicher Intelligenz. Das Werk übertrug die Bewahrungsprobleme der frühen Internetliteratur auf die neue digitale Technologieumgebung. »Die Zivilisationskrise im Zeitalter der KI«: https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 Die Beilage der fünfzehnten Ausgabe zur Bewahrung digitaler Dokumente konzentriert sich dagegen auf bereits erfolgte Archivierungsarbeit. Sie ordnet die Geschichte der Websites und des Forums, die Spiegelungsaufzeichnungen des nationalen Internetarchivs sowie die Beziehungen zwischen den einschlägigen Materialien. Die früheren Artikel diskutierten die Probleme; diese Beilage bewahrt konkrete Fälle und Dokumente. Ihre Verbindung muss nicht durch eine Wiederholung der bisherigen Argumente hergestellt werden. Wenn genaue Titel, Inhaltsbeschreibungen und Zugangswege erhalten bleiben, können die Leser die Quellen selbst einsehen. Im Laufe der Jahre hat sich auch mein Verständnis vom Publizieren allmählich verändert. Einen Artikel fertigzustellen und ins Internet zu stellen, ist eine Aufgabe. Dokumente zu ordnen, Beziehungen zwischen Werken herzustellen und auffindbare Aufzeichnungen zu bewahren, ist eine andere, die kontinuierlichen Einsatz verlangt. Beides widerspricht sich nicht, erfordert aber unterschiedliche Zeit und Methoden. Mit der wachsenden Zahl der Ausgaben von »Epochal Transition« schenke ich der zweiten Aufgabe immer mehr Aufmerksamkeit, denn nur durch eine klare Ordnung der Materialien aus verschiedenen Phasen lassen sich die über lange Zeit angesammelten Werke später leichter erneut lesen und nutzen. Zehnsprachige Veröffentlichung und Gestaltung der fünfzehnten Ausgabe»Epochal Transition« erscheint weiterhin in zehn Sprachen: Chinesisch, Englisch, Französisch, Spanisch, Japanisch, Arabisch, Deutsch, Portugiesisch, Russisch und Koreanisch. Selbst bei kürzeren Artikeln verlangt die mehrsprachige Bearbeitung die sorgfältige Prüfung zahlreicher Einzelheiten. Bei Beilagen wie denen dieser Ausgabe, die umfangreiche Texte, Bilder, Erläuterungen und Referenzmaterial enthalten, ist der Arbeitsaufwand noch deutlicher. Personennamen, Fachbegriffe, Daten, die Reihenfolge der Bilder und die Dokumentenlinks müssen zwischen den Sprachen möglichst übereinstimmen; allein die sprachliche Flüssigkeit der Übersetzungen reicht nicht aus. Bei der Zusammenstellung bin ich immer wieder auf praktische Probleme gestoßen. Für manche älteren Werke müssen Quellen ergänzt, manche Bildunterschriften erneut geprüft und manche alten Links durch weiterhin zugängliche Archivaufzeichnungen ersetzt werden. Bei anderen Dokumenten muss das Layout angepasst werden, ohne die ursprünglichen Beziehungen zwischen Text und Bildern zu verändern. Mit zunehmender Länge kann jede Änderung andere Teile eines Dokuments beeinflussen; die Veröffentlichung ist deshalb nicht mit dem Schreiben des Textes abgeschlossen. Die sechs thematischen Beilagen der fünfzehnten Ausgabe sind inzwischen fertiggestellt. Zusammen mit »Spuren eines Lebens« und dem zehnsprachigen Inhalt der Hauptausgabe ergibt sich ein beträchtlicher Umfang. Ich betrachte diese Zahlen lieber als Ausdruck eines dokumentarischen Arbeitsaufwands, der sorgfältig verwaltet werden muss, und nicht als einfachen Maßstab für den Wert der Werke. Bei der Zusammenstellung dieser Ausgabe habe ich auch berücksichtigt, wie die Leser tatsächlich lesen. Die sieben Beilagen haben jeweils ein abgeschlossenes Thema; niemand muss sie in einer festen Reihenfolge von Anfang bis Ende lesen. Wer sich für Lebensbetrachtungen interessiert, kann »Spuren eines Lebens« lesen. Wer sich mit Kampfkunst beschäftigt, kann die Arbeiten zu Kampfstilen, Stehtraining oder Schwertfotografie auswählen. Die Werke über Musik und Fotografie lassen sich ebenfalls eigenständig lesen. Wer kulturelle Überlieferung oder die Bewahrung digitaler Dokumente erforscht, kann die entsprechenden Materialien heranziehen. Die Vorstellungen der Beilagen in der Hauptausgabe sollen als Lesehilfe dienen, damit Leser verschiedener Sprachen die Inhalte kennenlernen und je nach Interesse die vollständigen Werke aufrufen können. Ich möchte auch den Charakter von »Epochal Transition« als fortlaufend erscheinende Monatszeitschrift bewahren. Eigenständige Beilagen können umfangreiche Materialien eines bestimmten Fachgebiets konzentriert erhalten, während die Hauptausgabe das Erscheinungsbild und die wesentlichen Inhalte des jeweiligen Monats dokumentiert. Die ersten vierzehn Ausgaben haben jeweils ihre eigenen Themen hinterlassen. Die fünfzehnte Ausgabe muss nicht sämtliche früheren Erfahrungen erneut erzählen, sondern kann diese Aufzeichnung durch neue Werke und deren Beziehungen zu bestehenden Dokumenten fortsetzen. So bleibt jedes Werk eigenständig, und zugleich entstehen nachvollziehbare Verbindungen zwischen den verschiedenen Ausgaben. Von der ersten bis zur fünfzehnten AusgabeVon der ersten bis zur fünfzehnten Ausgabe haben sich Umfang und inhaltliche Struktur von »Epochal Transition« deutlich verändert. In den frühen Ausgaben erschienen gewöhnlich zwanzig bis dreißig relativ kurze Beiträge, hauptsächlich über Literatur, gesellschaftliche Beobachtungen, Wissenschaft und Technik sowie persönliche Überlegungen. Mit der Ausweitung meiner Schreibgebiete wurden die Artikel länger; thematische Untersuchungen und eigenständige Beilagen entwickelten sich zu wichtigen Bestandteilen der Zeitschrift. In der vierzehnten Ausgabe erreichten die Hauptausgabe und acht Beilagen zusammen bereits etwa 2.400 Seiten und bildeten eine Dokumentensammlung mit der Weitergabe chinesischer Kultur in Australien als einem zentralen Thema. Auch der Publikationsumfang von »Epochal Transition« hat sich deutlich verändert. Anfangs enthielt jede Ausgabe gewöhnlich zwanzig bis dreißig vergleichsweise kurze Texte; später entwickelte sich schrittweise eine Verbindung längerer thematischer Arbeiten mit eigenständigen Beilagen. Die Hauptausgabe und acht Beilagen der vierzehnten Ausgabe umfassten zusammen etwa 2.400 Seiten. Für die Hauptausgabe der fünfzehnten Ausgabe werden einschließlich der Übersetzungen in die neun weiteren Sprachen mehr als 500.000 Schriftzeichen erwartet. Daneben gibt es sieben eigenständige Beilagen, darunter sechs thematische Beilagen; »Spuren eines Lebens« wird gesondert gezählt. Diese Zahlen dokumentieren die Veränderung des Publikationsumfangs und spiegeln zugleich meine tatsächliche Arbeit am fachübergreifenden Schreiben, an mehrsprachiger Bearbeitung, Bildgestaltung und Dokumentenbewahrung wider. Wenn ich auf die Entwicklung der fünfzehn Ausgaben zurückblicke, sehe ich nicht nur einen größeren Umfang, sondern vor allem Veränderungen der Publikationsstruktur und meiner Schreibweise. Von den frühen, überwiegend eigenständigen Kurztexten bis zum heutigen Zusammenspiel längerer Themenarbeiten, unabhängiger Beilagen und der zehnsprachigen Hauptausgabe wurden viele zuvor verstreute Erfahrungen nach und nach zu Werken geordnet, die sich gegenseitig erschließen. Die große Menge übersetzter Texte und Bildseiten allein sagt noch nicht alles über ihren Wert aus, doch sie zeigt die kontinuierliche Arbeit, die ich in die inhaltliche Ordnung, das mehrsprachige Publizieren und die Bewahrung von Dokumenten investiert habe. »Epochal Transition« hat sich von einer Monatszeitschrift, die meine damaligen Gedanken festhielt, zu einer fortlaufenden Publikationsreihe entwickelt, die persönliche Werke und praktische Erfahrungen vieler Jahre bewahrt. Die fünfzehnte Ausgabe ist das jüngste Zeugnis dieser Entwicklung. Wenn ich die Publikationsgeschichte von »Epochal Transition« von der ersten bis zur fünfzehnten Ausgabe betrachte, erkenne ich deutliche Veränderungen in Inhalt und Organisation. Die frühen Werke beschäftigten sich vor allem mit Literatur, gesellschaftlichen Beobachtungen, technologischem Fortschritt, künstlicher Intelligenz und persönlichen Erfahrungen. Viele Artikel behandelten eigenständige Fragen und hielten meine Gedanken zu einem bestimmten Zeitpunkt fest. Mit dem fortgesetzten Schreiben fanden frühere literarische Aktivitäten, Materialien aus Websites und Foren, Kampfkunsterfahrungen, Fotografien und Interviews allmählich Eingang in die Zeitschrift. Zwischen den Artikeln entstanden Verbindungen über unterschiedliche Jahrzehnte und Fachgebiete hinweg. So entwickelte sich die Zeitschrift von einer Publikation, die vor allem einzelne Artikel versammelte, zu einem Dokumentationssystem, in dem sich Hauptausgabe und eigenständige thematische Beilagen ergänzen. Bereits in der elften Ausgabe verband »Zweihundert Schriftzeichen über das Leben« das individuelle Leben mit familiärer Erinnerung und historischen Aufzeichnungen. »Einsamkeit – deshalb schreibe ich Bücher« in der zwölften Ausgabe blickte weiter auf langjähriges fachübergreifendes Schaffen und die Sammlung persönlicher Dokumente zurück. Die dreizehnte Ausgabe machte »Die Zivilisationskrise im Zeitalter der KI« zu einem wichtigen Thema und untersuchte die Beziehungen zwischen digitaler Technik, Plattformmacht und der Bewahrung kultureller Aufzeichnungen. Die vierzehnte Ausgabe wandte sich der Weitergabe chinesischer Kultur in Australien zu und ordnete anhand von Literatur, Kampfkunst und digitalen Dokumenten die über viele Jahre gesammelten kulturellen Materialien und ihre Verbindungen. In der fünfzehnten Ausgabe behandeln acht Beilagen Lebensbetrachtungen, Kampfkunstpraxis, Musik, Fotografie, kulturelle Überlieferung und die Bewahrung digitaler Archive; damit werden Erfahrungen, die zuvor auf unterschiedliche Bereiche verteilt waren, in umfassenderen thematischen Werken zusammengeführt. Die Entwicklung dieser fünfzehn Ausgaben folgte keinem im Voraus entworfenen Publikationsplan. Viele Themen entstanden aus damaligen Ereignissen; andere konnten erst nach langer Sammlung von Material bearbeitet werden. Mit der zunehmenden Zahl von Werken, Sprachfassungen und Referenzen weitete sich meine Tätigkeit vom Verfassen von Artikeln auf die Prüfung von Materialien, die Ordnung von Bildbeständen, das mehrsprachige Publizieren und die langfristige Bewahrung aus. Rückblickend haben die fünfzehn Ausgaben nicht nur die Werke unterschiedlicher Schaffensphasen erhalten, sondern auch festgehalten, wie sich meine Interessenschwerpunkte, meine Schreibweise und meine Methoden der Dokumentenordnung schrittweise verändert haben. Dieser Wandel selbst ist zu einem Teil dessen geworden, was »Epochal Transition« bewahrenswert macht. Spuren eines LebensDass ich »Spuren eines Lebens« schließlich zum Thema dieser Ausgabe gewählt habe, liegt nicht daran, dass die sieben Beilagen inhaltlich gleich wären. Im Gegenteil: Sie stammen aus unterschiedlichen Praxisbereichen, folgen verschiedenen Schreibweisen und bewahren Materialien in unterschiedlichen Formen. Gemeinsam betrachtet zeigen sie die verschiedenen Spuren, die ein Mensch im Laufe vieler Jahre tatsächlich hinterlassen hat: Literatur bewahrt Worte, Kampfkunst Bewegungen und Überlieferungslinien, Musik Klänge und Fotografie Bilder. Websites und Foren halten die Geschichte des Austauschs und Veröffentlichens im Internetzeitalter fest. »Spuren eines Lebens« behandelt als eigenständige Beilage bereits ausführlich das Verhältnis zwischen Lebenserfahrung und Zeit. Das Vorwort muss daraus keine Schlussfolgerungen anstelle des Werkes ziehen und auch seine Betrachtungen über Vermögen, Leben, Erinnerungen an meinen Vater und persönliche Entscheidungen nicht wiederholen. Mit der Gestaltung dieser Ausgabe möchte ich vielmehr ermöglichen, dass die Leser den bereits abgeschlossenen Werken unmittelbar begegnen, erfahren, was jedes von ihnen festhält, und erkennen, wie sie mit früheren Dokumenten verbunden sind. Wenn ich den Weg von der ersten bis zur fünfzehnten Ausgabe betrachte, habe ich diese Werke nicht im Voraus als vollständigen Lebensplan angelegt. Viele Artikel gingen aus damaligen Ereignissen hervor; zahlreiche Themen wurden erst aufgegriffen, nachdem genügend Material zusammengekommen war. Während ich weiter schrieb, gewann ich auch neue Einsichten in manche früheren Arbeiten. Was ich heute dokumentiere, kann in Zukunft noch ergänzt werden. Das hindert diese Aufzeichnungen jedoch nicht daran, die damaligen Beobachtungen und Gedanken zu bewahren. Ich weiß nicht, wie viele Ausgaben von »Epochal Transition« letztlich erscheinen werden, und kann auch nicht voraussehen, wie diese Werke künftig gelesen werden. Für mich ist es bereits von Bedeutung, persönliche Erfahrungen, Erinnerungen an Menschen, Aufzeichnungen praktischer Tätigkeiten und kulturelle Materialien schrittweise zu Dokumenten zu ordnen und dadurch vielen früher verstreuten Ereignissen eine Form zu geben, in der sie wiedergefunden werden können. Beim Schreiben der fünfzehnten Ausgabe kann ich endlich in einem Satz ausdrücken, was diese Zeitschrift für mich bedeutet: »Epochal Transition« ist meine »Spur«. Sie ist weder eine Liste persönlicher Leistungen noch eine abschließende Bilanz meines Lebens, sondern besteht aus den Worten, Bildern, Klängen, praktischen Tätigkeiten und Gedanken, die ich in unterschiedlichen Jahren hinterlassen habe. Mit der gemeinsamen Veröffentlichung von »Spuren eines Lebens« und sechs weiteren Beilagen dokumentiert die fünfzehnte Ausgabe die in dieser Phase abgeschlossene Arbeit und ergänzt zugleich die Dokumentensammlung der vorangegangenen vierzehn Ausgaben um neue Inhalte. O legado da espada chinesa. Das Leben geht weiter. Ich werde auch künftig schreiben, üben, fotografieren und reisen sowie Begegnungen mit Menschen und meine Erfahrungen dokumentieren. Wie viele weitere Werke ich vollenden kann, lässt sich nicht im Voraus bestimmen. Heute hinterlasse ich die fünfzehnte Ausgabe als ein Zeugnis dieser Zeit im Jahr 2026. Prefácio à 15.ª edição de «Epochal Transition»: A marca que deixamos ao passar巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU Com a publicação da décima quinta edição de «Epochal Transition», comecei a reconsiderar a relação entre esta revista mensal e os meus muitos anos de escrita. As catorze edições anteriores abordaram diferentes áreas, incluindo literatura, história, artes marciais, tecnologia, inteligência artificial, fotografia, música, viagens e transmissão cultural. Cada edição teve o seu tema e preservou obras de diferentes períodos. No início, preocupava-me sobretudo em expressar claramente as questões que me interessavam em cada momento, organizar os textos concluídos e publicá-los. Com a sucessão das edições, porém, começaram a surgir ligações entre obras anteriormente independentes. As primeiras atividades literárias tornaram-se fontes para estudos culturais posteriores; a prática prolongada das artes marciais deu origem a documentação temática; e os registos fotográficos e de viagens passaram a integrar um trabalho de organização em que textos e imagens se referenciam mutuamente. Hoje, ao reler estas obras, vejo não apenas os textos publicados, mas também as diferentes etapas do meu percurso. A décima quinta edição escolheu «A marca que deixamos ao passar» como tema e incluiu o texto extenso com o mesmo título entre os seus suplementos. Partindo da finitude da vida, esta obra examina as relações entre riqueza, tempo, memória familiar, vida pessoal e registo histórico. Não é um resumo dos restantes trabalhos desta edição nem um currículo pessoal, mas uma reflexão sobre a vida que pode ser lida autonomamente. Os outros seis suplementos reúnem materiais concretos sobre artes marciais, fotografia, música, transmissão cultural e documentação digital. A sua publicação conjunta estabelece uma ligação de pensamento, preservando simultaneamente a autonomia de cada conteúdo. Os sete suplementos desta edição são «A marca que deixamos ao passar», «Xingyi Taiji da família Zhao na Austrália», «O legado da espada chinesa», «Entre luz e sombra: a espada na Austrália», «O guitarrista que não sabe ler música», «Os olhos do futuro», e «Dança da espada de borla longa na alvorada carmesim». Seis destes suplementos são temáticos; com «A marca que deixamos ao passar», a décima quinta edição constitui um conjunto considerável de obras independentes. Estes textos não foram reunidos à pressa apenas para preencher uma edição. Cada um possui a sua origem, a sua base documental e o seu âmbito temático. Reuni-os nesta edição porque os registos provenientes de diferentes áreas passaram a formar relações que permitem referências recíprocas. Da criação literária à publicação contínuaA minha atividade literária começou antes da fundação de «Epochal Transition». Durante muitos anos, participei em atividades literárias de língua chinesa, fundei publicações literárias e administrei sítios e fóruns na Internet. Também acompanhei as mudanças da publicação em papel e das formas de difusão digital. Em «O meu percurso literário», revisitei esta experiência, registando sobretudo como passei gradualmente da expressão literária à escrita interdisciplinar e a relação entre as atividades literárias e a evolução do meu pensamento. «O meu percurso literário»: https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html Mais tarde, em «A solidão, razão para escrever livros», organizei com maior profundidade décadas da minha experiência criativa, da literatura, das artes marciais e da prática interdisciplinar ao registo das obras e à preservação cultural. Esta obra permitiu-me observar em conjunto atividades de escrita antes dispersas por diferentes décadas e proporcionou também uma base para organizar, posteriormente, documentação temática de maior dimensão. «A solidão, razão para escrever livros»: https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html Estas obras estão relacionadas com a décima quinta edição, mas não pretendo voltar a contar integralmente o seu conteúdo neste prefácio. Um dos sentidos da publicação contínua é permitir que os leitores encontrem, nos textos já preservados, os registos originais de diferentes etapas. Uma nova edição não precisa de substituir as obras anteriores, nem é necessário reescrever repetidamente experiências já explicadas. Para mim, o mais importante é acrescentar conteúdos recém-concluídos à documentação existente, para que cada edição vá acumulando materiais ainda não organizados de forma sistemática. Desde os primeiros tempos da criação literária na Internet até à publicação contínua de «Epochal Transition», o Fórum Australiano Changfeng tem acompanhado a minha vida de escrita. Há mais de vinte anos que administro pessoalmente esta comunidade digital de língua chinesa. Todos os dias entro no fórum, leio, organizo materiais e publico trabalhos. Do período inicial da Internet à generalização dos telemóveis inteligentes e, depois, à era da inteligência artificial, muitas plataformas e hábitos de leitura mudaram. Ainda assim, mantive o fórum e não deixei de escrever. Atualmente, o fórum acumula mais de 1,14 milhões de publicações, conservando textos literários, registos de pessoas, atividades culturais e reflexões sobre a vida de diferentes épocas. Para mim, o aparecimento e a publicação contínua de «Epochal Transition» não foram um empreendimento repentino, mas a continuação natural de muitos anos de escrita, intercâmbio digital e acumulação documental. Prática das artes marciais e documentação temáticaOs suplementos de artes marciais ocupam uma parte considerável da décima quinta edição. «Xingyi Taiji da família Zhao na Austrália» centra-se nos sistemas de técnicas de punho, nas relações entre mestres e discípulos e na sua prática na Austrália. «Reflexões sobre a postura San Ti Shi do Xingyiquan» reúne sensações corporais, conhecimentos sobre os movimentos e alterações do treino adquiridos durante longos anos de prática da postura estática. «Entre luz e sombra: a espada na Austrália» dedica-se sobretudo à execução de técnicas de espada nas costas australianas e ao seu registo fotográfico. Embora os três trabalhos tratem de artes marciais, os seus enfoques são distintos: o primeiro aborda a transmissão e o sistema, o segundo a prática corporal e o terceiro os movimentos marciais e a imagem no ambiente natural. O legado da espada chinesa parte de três dias consecutivos de ensino da espada de borla longa em Kai Tak, Hong Kong, em outubro de 2026. Regista várias gerações da linhagem de Zhang Zhanming e preserva o ensino de Chen Lue, fotografias antigas e a espada de campeonato de Zhang Huixian, manuscritos originais e vídeos das aulas. Centra-se nas pessoas e na história da transmissão da espada, complementando os estudos sobre sistemas marciais, treino de posturas e fotografia. Na obra anteriormente publicada «A transmissão das artes marciais chinesas na Austrália», organizei a experiência de transmissão dessas artes a partir da prática efetiva, das relações de aprendizagem e dos registos históricos. Esse trabalho oferece um enquadramento histórico relativamente abrangente, enquanto os três suplementos marciais da décima quinta edição aprofundam temas específicos: estilos de punho, exercícios fundamentais e fotografia de espada. «A transmissão das artes marciais chinesas na Austrália»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 No domínio da espada, escrevi também «Tipos de espada de Taiji e características da sua prática». Com base na minha experiência de aprendizagem de diferentes espadas de Taiji, apresentei as particularidades do treino com uma espada, duas espadas, espada de duas mãos e borlas de diferentes comprimentos, registando ainda a prática efetiva da espada com borla longa e de duas espadas com borlas longas. Esse artigo concentra-se nos instrumentos e métodos de treino, ao passo que «Entre luz e sombra: a espada na Austrália» preserva sobretudo os cenários, os movimentos e os efeitos de luz e sombra das demonstrações. As duas obras estão relacionadas, mas não precisam de adotar a mesma forma narrativa. «Tipos de espada de Taiji e características da sua prática»: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 A organização da documentação das artes marciais tem particularidades próprias. Pessoas, datas e relações entre mestres e discípulos podem ser registadas por escrito; os movimentos podem ser preservados em fotografias e vídeos; já as sensações corporais adquiridas ao longo de muitos anos de prática precisam de ser descritas pelos próprios praticantes no momento adequado. Cada tipo de material tem a sua função e existem aspetos em que não se substituem mutuamente. Por isso, não fundi estes três suplementos num único tratado volumoso de artes marciais. Mantive os seus temas separados para que os leitores possam consultar, conforme as necessidades, os documentos de transmissão, as reflexões sobre o treino estático ou as imagens de espada. A música e a fotografia como outras formas de registo«O guitarrista que não sabe ler música» é um suplemento de temática diferente nesta edição. Regista o meu processo de reaprendizagem da guitarra, após uma longa interrupção e sem formação sistemática em teoria musical, incluindo a memória auditiva, os ajustes de digitação, a repetição dos exercícios e a execução musical. Não é um manual de música tradicional, mas um relato pessoal de aprendizagem com um percurso e resultados concretos. A obra anterior «De guitarrista sem leitura musical a criador de música original» aprofunda a experiência que vai do regresso à prática instrumental à composição musical. Existe continuidade entre os dois trabalhos, mas o primeiro concentra-se na execução, enquanto o segundo alarga o horizonte à criação de música original. «De guitarrista sem leitura musical a criador de música original»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Não tratei a música como um apêndice das obras de artes marciais desta edição, nem pretendo forçar práticas de diferentes áreas a caberem numa mesma explicação apenas para criar ligações. O treino da guitarra e o da espada de Taiji têm exigências técnicas próprias; o significado de cada obra deve emergir das experiências concretas. A capacidade de «Epochal Transition» para acolher simultaneamente obras de diferentes domínios é precisamente uma característica editorial que desejo conservar. «Os olhos do futuro» dedica-se à fotografia, aos materiais visuais e ao seu valor para leitores futuros. Anos de fotografia produziram uma grande quantidade de imagens, mas também dificuldades práticas de organização. A expressão visual de uma fotografia é importante, mas a data, o local, a informação original e o contexto associado exigem igual atenção. Uma fotografia quotidiana tirada hoje poderá, passados muitos anos, tornar-se uma fonte para conhecer o ambiente e o modo de vida de determinada época. Contudo, se lhe faltarem explicações necessárias, as gerações futuras poderão não conseguir identificar os locais, as pessoas ou os acontecimentos nela retratados. Ao organizar fotografias de viagens, treinos matinais e natureza, fui adquirindo gradualmente o hábito de associar as imagens a explicações escritas. «Os olhos do futuro» transforma essa prática prolongada num tema autónomo, examinando como as imagens preservam observações do seu tempo e o que os futuros leitores poderão retirar delas. Tem também uma ligação direta a «Entre luz e sombra: a espada na Austrália»: uma obra concentra-se no significado do registo fotográfico, enquanto a outra apresenta fotografias concretas da prática de espada. Ambas mostram, por perspetivas distintas, o papel das imagens na documentação pessoal. Da transmissão cultural às relações entre documentosA décima quarta edição reuniu de forma concentrada conteúdos sobre a transmissão da cultura chinesa na Austrália. Entre os seus trabalhos importantes encontra-se «Matriz de transmissão da cultura chinesa na Austrália». Com base na minha participação prolongada em atividades literárias, marciais e culturais, na publicação digital e na preservação de materiais, o artigo organiza as relações entre pessoas, instituições, obras e registos, procurando apresentar a estrutura global de uma transmissão cultural interdisciplinar. «Matriz de transmissão da cultura chinesa na Austrália»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Na mesma edição, «A transmissão da tradição literária e cultural chinesa na Austrália» toma como fio condutor as experiências literárias de duas gerações, a do meu pai e a minha, para organizar as atividades literárias chinesas na Austrália e a documentação relacionada. Regista uma história de domínio diferente da transmissão das artes marciais, mas ambas se relacionam por meio de publicações literárias, atividades culturais, relações pessoais e materiais digitais. «A transmissão da tradição literária e cultural chinesa na Austrália»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Depois de concluído, um artigo transforma-se frequentemente em material de referência para trabalhos posteriores. Uma entrevista pode acrescentar informações históricas; um conjunto de fotografias pode fornecer imagens para relatos de viagem ou de artes marciais; um arquivo antigo da Internet pode ajudar a confirmar atividades de muitos anos antes. À medida que os materiais aumentam, ordená-los apenas pela data de escrita deixa de mostrar todas as relações entre as obras. Por isso, passei a dar mais atenção à organização de títulos, resumos, classificações, datas, fontes e hiperligações, para que os leitores possam passar de um artigo a temas relacionados e comparar, através de diferentes trabalhos, como uma mesma experiência foi registada em momentos distintos. Preservação e publicação na era digital«Dança da espada de borla longa na alvorada carmesim» regista o meu treino matinal com a espada de borla longa do tai chi de estilo Yang na costa de Sydney, em 28 de outubro de 2026. Fotografias do amanhecer avermelhado acompanham observações sobre movimentos da espada, percurso da borla e coordenação corporal. Já em «A literatura destruída pelo tsunami digital» discuti o desaparecimento gradual de numerosos fóruns literários, blogues e sítios pessoais durante o desenvolvimento da Internet. A difusão digital dos primeiros tempos deu aos autores individuais novos espaços de publicação, mas deixou também o problema da dependência da continuidade dos sítios, servidores e plataformas para a sobrevivência das obras. Esse artigo partiu sobretudo das transformações históricas da literatura na Internet para refletir sobre a relação entre publicação e preservação a longo prazo. «A literatura destruída pelo tsunami digital»: https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html Na décima terceira edição, em «A crise da civilização na era da inteligência artificial», examinei o poder tecnológico, a gestão das plataformas e a preservação dos registos históricos na era da inteligência artificial, partindo da minha experiência com o encerramento de uma conta numa plataforma digital e a eliminação de registos de obras. Este trabalho estendeu os problemas de preservação enfrentados pela literatura digital inicial ao novo ambiente tecnológico. «A crise da civilização na era da inteligência artificial»: https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 O suplemento da décima quinta edição dedicado à preservação documental digital concentra-se, por sua vez, em práticas de conservação já realizadas. Organiza a história dos sítios e do fórum, os registos de espelhamento do arquivo nacional da Web e a correspondência entre os materiais relacionados. Enquanto os artigos anteriores discutiam problemas, este suplemento preserva casos e documentos concretos. Não é preciso repetir argumentos antigos para mostrar as suas relações: conservar títulos exatos, descrições de conteúdo e vias de acesso permite que os leitores consultem as fontes por si próprios. Nestes anos, a minha compreensão da publicação também mudou gradualmente. Concluir um artigo e colocá-lo na Internet é uma tarefa; organizar documentos, estabelecer relações entre obras e manter registos pesquisáveis é outra, que exige dedicação contínua. Não são atividades incompatíveis, mas requerem tempos e métodos diferentes. À medida que aumentou o número de edições de «Epochal Transition», passei a valorizar mais a segunda tarefa, porque só uma organização clara dos materiais de diferentes épocas permite reler e utilizar posteriormente obras acumuladas durante muitos anos. Publicação em dez línguas e organização da décima quinta edição«Epochal Transition» continua a ser publicada em dez línguas: chinês, inglês, francês, espanhol, japonês, árabe, alemão, português, russo e coreano. Mesmo a preparação multilingue de artigos relativamente curtos exige a verificação de numerosos pormenores. Perante suplementos como os desta edição, com extensos textos, imagens, legendas e referências, o volume de trabalho torna-se ainda mais evidente. É necessário manter, tanto quanto possível, a correspondência entre nomes de pessoas, termos especializados, datas, ordem das imagens e ligações documentais em todas as línguas. A fluência da tradução, por si só, não basta. Durante a organização, deparei-me repetidamente com problemas práticos. Algumas obras antigas precisam de fontes complementares; certas legendas de imagens exigem nova verificação; ligações antigas precisam de ser substituídas por registos preservados e acessíveis; e alguns documentos requerem ajustes de formatação sem alterar a relação original entre textos e imagens. Quanto maior a extensão da obra, maior a possibilidade de uma alteração afetar outras partes. Por isso, o trabalho editorial não termina quando se acaba de escrever. A décima quinta edição inclui seis suplementos temáticos. Acrescentando «A marca que deixamos ao passar» e a edição principal em dez línguas, o conjunto atinge uma dimensão considerável. Não encaro estes números como uma medida simples do valor das obras, mas como a quantidade de trabalho documental que precisa de ser gerida com cuidado. A organização desta edição também teve em conta a forma como os leitores realmente leem. Cada um dos sete suplementos tem um tema completo, sem exigir que sejam lidos todos de princípio a fim numa ordem fixa. Quem se interessa por reflexões sobre a vida pode ler «A marca que deixamos ao passar»; quem se interessa por artes marciais pode escolher os temas de técnicas de punho, treino estático ou fotografia de espada. As obras de música e fotografia também podem ser lidas independentemente. Os investigadores da transmissão cultural ou da preservação documental digital podem consultar os materiais correspondentes. As apresentações dos suplementos publicadas na edição principal funcionam como um guia, permitindo que leitores de diferentes línguas compreendam o conteúdo de cada obra e avancem para o texto integral conforme os seus interesses. Quero igualmente preservar o caráter de «Epochal Transition» como revista mensal de publicação contínua. Os suplementos independentes permitem conservar grandes quantidades de materiais sobre uma área específica, enquanto a edição principal regista o panorama editorial e os conteúdos fundamentais de cada número. As catorze edições anteriores já deixaram os seus temas próprios. A décima quinta não precisa de voltar a narrar todas as experiências passadas; basta dar continuidade ao registo através das ligações entre as novas obras e a documentação relacionada. Deste modo, cada obra mantém a sua autonomia e surgem relações rastreáveis entre diferentes edições. Da primeira à décima quinta ediçãoAo olhar para o percurso editorial de «Epochal Transition», da primeira à décima quinta edição, vejo que o conteúdo e a forma de organização da revista mudaram claramente. As primeiras obras tratavam sobretudo de literatura, observação social, desenvolvimento tecnológico, inteligência artificial e experiências pessoais. Muitos artigos centravam-se em questões independentes e registavam as minhas reflexões de determinado período. Com a continuidade da escrita, materiais anteriormente acumulados sobre atividades literárias, sítios e fóruns, experiências de artes marciais, fotografias e entrevistas foram entrando gradualmente na revista, e começaram a surgir relações entre textos de diferentes épocas e áreas. A revista passou assim de uma publicação centrada em artigos individuais para um sistema documental em que a edição principal e os suplementos temáticos independentes se complementam. Na décima primeira edição, «A vida em duzentos caracteres» já ligava a vida individual, a memória familiar e o registo histórico. Na décima segunda, «A solidão, razão para escrever livros» revisitou mais profundamente o percurso de criação interdisciplinar e acumulação de documentos pessoais ao longo de muitos anos. A décima terceira teve «A crise da civilização na era da inteligência artificial» como tema importante, refletindo sobre as relações entre tecnologia digital, poder das plataformas e preservação dos registos culturais. A décima quarta concentrou-se na transmissão da cultura chinesa na Austrália, organizando sistematicamente, através de temas de literatura, artes marciais e documentação digital, materiais culturais acumulados durante anos e as suas interligações. Na décima quinta, os oito suplementos abordam reflexões sobre a vida, prática marcial, música, fotografia, transmissão cultural e preservação de arquivos digitais, reunindo experiências antes dispersas por diferentes áreas em trabalhos temáticos mais integrados. O volume editorial de «Epochal Transition» também mudou claramente. No início, cada edição publicava geralmente vinte a trinta trabalhos relativamente curtos; mais tarde, evoluiu gradualmente para a combinação de estudos temáticos extensos com suplementos independentes. A décima quarta edição, incluindo a edição principal e oito suplementos, totalizou cerca de 2.400 páginas. Prevê-se que a edição principal da décima quinta, juntamente com as traduções para outras nove línguas, ultrapasse 500.000 palavras. Além disso, existem sete suplementos independentes, dos quais seis são temáticos, contando-se separadamente a extensão de «A marca que deixamos ao passar». Estes números revelam a transformação da dimensão editorial da revista e refletem também o trabalho efetivo que dediquei à escrita interdisciplinar, à organização multilingue, à edição de imagens e à preservação documental. A evolução destas quinze edições não seguiu um plano editorial previamente traçado. Muitos temas nasceram de acontecimentos do momento, enquanto outros só puderam ser organizados após longos anos de acumulação. Com o aumento das obras, das versões linguísticas e das referências, o meu trabalho alargou-se gradualmente da escrita de artigos à verificação de materiais, à organização de imagens, à publicação entre línguas e à preservação a longo prazo. Hoje, ao olhar para trás, vejo que as quinze edições não conservaram apenas a criação de diferentes etapas: documentaram também a transformação gradual dos meus interesses, dos meus métodos de escrita e das minhas formas de organização documental. Esta transformação constitui, por si mesma, uma parte do que merece ser preservado em «Epochal Transition». A marca que deixamos ao passarO tema desta edição acabou por ser «A marca que deixamos ao passar», não porque os sete suplementos tenham conteúdos idênticos. Pelo contrário: nasceram de diferentes áreas de prática, recorrem a métodos de escrita distintos e conservam materiais de várias formas. Ao reuni-los, vejo os diferentes registos que uma pessoa efetivamente deixa ao longo de muitos anos de vida. A literatura tem os seus textos; as artes marciais, os seus movimentos e linhagens de transmissão; a música, os seus sons; e a fotografia, as suas imagens. Os sítios e fóruns conservam a história das trocas e publicações na era da Internet. Enquanto suplemento independente, «A marca que deixamos ao passar» já discute de forma relativamente completa a relação entre as experiências da vida e o tempo. O prefácio não precisa de formular conclusões em seu lugar nem de repetir as reflexões ali desenvolvidas sobre riqueza, vida, memórias do meu pai e escolhas pessoais. Prefiro que a organização desta edição permita aos leitores contactar diretamente com as obras concluídas, compreender o que cada uma regista e de que forma se relaciona com a documentação anterior. Não sei quantas edições de «Epochal Transition» virão a ser publicadas, nem posso prever como estas obras serão lidas no futuro. Para mim, conseguir transformar gradualmente experiências vividas, histórias de pessoas, registos de prática e materiais culturais em documentação já permitiu dar a muitos acontecimentos antes dispersos uma forma em que podem voltar a ser encontrados. Ao chegar à décima quinta edição, consigo finalmente exprimir numa frase o significado que esta revista tem para mim: «Epochal Transition» é a minha «marca». Não é uma lista de realizações pessoais nem um balanço definitivo da vida, mas o conjunto de palavras, imagens, sons, práticas e pensamentos que deixei em diferentes anos. A décima quinta edição publica «A marca que deixamos ao passar» juntamente com os outros seis suplementos, registando o trabalho concluído nesta etapa e acrescentando novos conteúdos ao acervo documental das catorze edições anteriores. Наследие китайского меча. A vida continua. Continuarei a escrever, a praticar, a fotografar, a viajar e a organizar os registos das pessoas que encontro e dos acontecimentos que vivo. Não posso decidir antecipadamente quantas obras conseguirei ainda concluir. Hoje deixo aqui a décima quinta edição, como um registo deste período do ano de 2026. Предисловие к пятнадцатому выпуску «Перехода эпох»: Человек уходит — след остаётсяУ Чаохуэй JEFFI CHAO HUI WU С выходом пятнадцатого номера журнала «Переход эпох» я вновь задумался о связи этого ежемесячного издания с моим многолетним писательским трудом. Первые четырнадцать выпусков охватывали литературу, историю, боевые искусства, технологии, искусственный интеллект, фотографию, музыку, путешествия и сохранение культурного наследия. У каждого выпуска была своя тема, каждый сохранял произведения разных периодов. Поначалу я прежде всего стремился ясно изложить вопросы, которые меня тогда занимали, собрать и опубликовать завершённые статьи. Но по мере выхода новых номеров между прежде самостоятельными работами стали возникать связи. Ранний литературный опыт превратился в материал для последующих культурологических исследований, многолетние занятия боевыми искусствами постепенно сложились в тематические документальные труды, а фотографии и путевые заметки вошли в систему, где текст и изображение дополняют друг друга. Перечитывая эти произведения сегодня, я вижу не только опубликованные статьи, но и разные этапы собственного пути. Темою пятнадцатого выпуска я выбрал «Человек уходит — след остаётся», а одноимённое большое произведение включил в число приложений к номеру. Отталкиваясь от конечности человеческой жизни, эта работа рассматривает взаимосвязь богатства, времени, семейной памяти, личной жизни и исторических свидетельств. Это не обзор остальных материалов выпуска и не моя биография, а самостоятельное размышление о жизни. Другие шесть приложений содержат конкретные материалы о боевых искусствах, фотографии, музыке, культурном наследии и цифровых документах. Их объединение в одном выпуске создаёт смысловые связи, сохраняя самостоятельность каждого произведения. Семь приложений этого номера: «Человек уходит — след остаётся», «Чжаоское синъи-тайцзи в Австралии», «Наследие китайского меча», «В сопровождении света и тени: искусство меча в Австралии», «Гитарист, не знающий нот», «Глаза будущего» и «Танец меча с длинной кистью в багряном рассвете». Шесть тематических приложений вместе с «Человек уходит — след остаётся» образуют внушительный корпус самостоятельных произведений пятнадцатого выпуска. Это не статьи, поспешно соединённые ради очередного номера журнала: у каждой работы собственная история возникновения, документальная основа и предмет исследования. Я объединил их здесь потому, что записи из разных областей уже образовали систему взаимных отсылок. От литературного творчества к непрерывному изданиюМоя литературная деятельность началась раньше основания «Перехода эпох». Много лет я участвовал в жизни китайскоязычной литературы, создавал литературные издания, управлял сайтами и форумами, наблюдал изменения бумажного книгоиздания и распространения текстов в интернете. В ранее написанном «Мой литературный путь» я вернулся к этому опыту, уделив особое внимание переходу от литературного самовыражения к междисциплинарному письму и связи литературной деятельности с развитием собственных взглядов. «Мой литературный путь»: https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html Позднее в книге «Одиночество — вот почему я пишу книги» я более подробно систематизировал творческий опыт нескольких десятилетий: от литературы, боевых искусств и междисциплинарной практики до документирования произведений и сохранения культуры. Эта работа позволила рассмотреть вместе занятия письмом, прежде разбросанные по разным десятилетиям, и стала основой для последующего формирования более крупных тематических документальных собраний. «Одиночество — вот почему я пишу книги»: https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html Эти произведения связаны с пятнадцатым выпуском, но я не собираюсь заново пересказывать всё их содержание в предисловии. Один из смыслов непрерывного издания состоит в том, что читатель может обратиться к уже опубликованным статьям и найти первоначальные свидетельства разных периодов. Новому номеру незачем подменять старые работы или снова излагать уже подробно описанные события. Для меня важнее опираться на существующие документы, добавляя вновь завершённые материалы, чтобы каждый выпуск расширял собрание сведениями, прежде не приведёнными в систему. С первых опытов сетевого литературного творчества до нынешнего регулярного издания «Перехода эпох» австралийский форум «Чанфэн» неизменно сопровождал мою писательскую жизнь. Более двадцати лет я лично управляю этим китайскоязычным интернет-сообществом, ежедневно захожу на форум, читаю, систематизирую материалы и публикую работы. Мы прошли путь от традиционного интернета через массовое распространение смартфонов к эпохе искусственного интеллекта. Многие сетевые платформы и привычки чтения изменились, но я сохранил форум и продолжил писать. Сегодня совокупное число публикаций на нём превышает 1,14 миллиона. Здесь хранятся мои литературные произведения разных лет, записи о людях, культурных мероприятиях и размышления о жизни. Для меня появление «Перехода эпох» и его непрерывный выпуск — не внезапно начатое дело, а естественное продолжение многолетнего письма, общения в сети и накопления документов. Практика боевых искусств и тематические документыБоевые искусства в пятнадцатом выпуске представлены работами о чжаоском синъи-тайцзи в Австралии, наследии китайского меча и фотографической документации занятий с мечом на австралийском побережье. Их темы — системы и преемственность, история меча и визуальные свидетельства. «Наследие китайского меча» начинается с трёх последовательных дней обучения мечу с длинной кистью в районе Кайтак в Гонконге в октябре 2026 года. Работа документирует несколько поколений учеников Чжан Чжаньмина и сохраняет сведения об уроках Чэнь Люэ, старые фотографии и чемпионский меч Чжан Хуэйсянь, оригинальные трактаты о мече и видеозаписи занятий. Её главный предмет — люди и история передачи искусства меча. В ранее опубликованном труде «Преемственность китайских боевых искусств в Австралии» я систематизировал историю их передачи в Австралии, опираясь на личную практику, отношения учителей и учеников и исторические свидетельства. Он даёт сравнительно полную историческую картину, тогда как три приложения пятнадцатого номера подробнее рассматривают отдельные стили, базовые упражнения и фотографию искусства меча. «Преемственность китайских боевых искусств в Австралии»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 О владении мечом я также написал «Виды меча тайцзи и особенности их освоения». Опираясь на собственный опыт занятий с разными мечами тайцзи, я рассказал об особенностях тренировки с одним и двумя мечами, двуручным мечом и кистями различной длины, а также описал практику меча с длинной кистью и двух мечей с длинными кистями. Эта статья сосредоточена на оружии и методах тренировки, тогда как «В сопровождении света и тени: искусство меча в Австралии» в большей степени сохраняет обстановку выступления, движения и игру света и тени. Работы взаимосвязаны, но не должны следовать одному способу повествования. «Виды меча тайцзи и особенности их освоения»: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 У документирования боевых искусств есть своя специфика. Имена людей, даты и линии преемственности можно записать словами; движения — сохранить на фотографиях и видео; телесные ощущения, возникающие за годы упражнений, должен своевременно описать сам практикующий. У каждого вида материалов своё назначение, и не всё можно заменить другим источником. Поэтому я не стал объединять три приложения в одну огромную монографию, а сохранил их отдельные темы, чтобы читатель мог при необходимости обратиться к сведениям о наставничестве, опыту стояния или изображениям упражнений с мечом. Музыка и фотография как иные формы записи«Гитарист, не знающий нот» — приложение с особой тематикой. В нём я рассказываю, как после длительного перерыва вновь начал учиться играть на гитаре, не имея систематической музыкально-теоретической подготовки: о слуховой памяти, постановке пальцев, повторении упражнений и реальной игре. Это не традиционное музыкальное пособие, а личная история обучения с конкретными этапами и результатами. В предыдущем произведении «От гитариста, не знающего нот, к создателю оригинальной музыки» я подробнее описал путь от возвращения к игре до музыкального творчества. Между двумя работами есть преемственность, но первая посвящена исполнительской практике, а вторая распространяется на создание собственной музыки. «От гитариста, не знающего нот, к создателю оригинальной музыки»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Я не рассматриваю музыку как дополнение к боевым искусствам в этом выпуске и не собираюсь искусственно сводить практики разных областей к одному методу ради видимой связи. Занятия гитарой и мечом тайцзи предъявляют разные технические требования; значение каждого произведения должно раскрываться через конкретный опыт. Возможность публиковать в «Переходе эпох» работы из различных областей — именно та особенность издания, которую я хочу сохранить. «Глаза будущего» посвящены фотографии, визуальным материалам и их возможной ценности для будущих читателей. За годы съёмки накопилось множество фотографий, но их упорядочение связано с практическими трудностями. Визуальная выразительность снимка, несомненно, важна, однако время и место съёмки, исходные сведения и сопутствующие обстоятельства требуют не меньшего внимания. Обычная фотография сегодняшней жизни спустя годы может стать свидетельством среды и быта целой эпохи. Но без необходимых пояснений потомки могут не определить запечатлённые место, людей и события. Упорядочивая фотографии путешествий, утренних тренировок и природы, я постепенно привык сопровождать изображения текстовыми пояснениями. В «Глазах будущего» эта многолетняя практика превращается в самостоятельную тему: как изображение сохраняет наблюдения своего времени и что сможет извлечь из него будущий читатель. Работа непосредственно связана с «В сопровождении света и тени: искусство меча в Австралии»: одна исследует смысл фотографического документирования, другая представляет конкретные снимки упражнений с мечом. Вместе они с разных сторон показывают роль изображения в личном документальном наследии. От культурной преемственности к взаимосвязям документовЧетырнадцатый выпуск был посвящён систематизации материалов о передаче китайской культуры в Австралии. Одним из его важнейших произведений стала «Матрица передачи китайской культуры в Австралии». Основываясь на моём многолетнем участии в литературной жизни, боевых искусствах, культурных мероприятиях, цифровом издательстве и сохранении материалов, эта статья прослеживает связи между людьми, организациями, произведениями и записями, стремясь показать общую структуру междисциплинарной культурной преемственности. «Матрица передачи китайской культуры в Австралии»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Другая работа того же выпуска — «Преемственность китайской литературы и культуры в Австралии» — рассматривает литературный опыт двух поколений, моего отца и меня, как основу для систематизации китайскоязычной литературной деятельности в Австралии и связанных с ней документов. Она описывает историю иной области, чем материалы о передаче боевых искусств, но обе связаны литературными изданиями, культурными мероприятиями, человеческими отношениями и цифровыми источниками. «Преемственность китайской литературы и культуры в Австралии»: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 После завершения статья нередко становится источником для новых произведений. Интервью может дополнить исторические сведения, серия фотографий — предоставить изображения для путевых или спортивно-боевых записей, ранний интернет-архив — помочь проверить события многолетней давности. По мере накопления материалов расположения работ только по дате написания уже недостаточно для отображения всех их связей. Я стал уделять больше внимания названиям, аннотациям, рубрикам, датам, источникам и гиперссылкам, чтобы читатель мог от одной статьи перейти к родственной теме и сопоставить, как один и тот же опыт был зафиксирован в разных произведениях и в разные годы. Сохранение и издание в цифровую эпоху«Танец меча с длинной кистью в багряном рассвете» посвящён моей утренней тренировке с мечом с длинной кистью в традиции тайцзи стиля Ян на побережье Сиднея 28 октября 2026 года. Фотографии алого рассвета над морем сопровождают наблюдения о движениях меча, траектории кисти и координации тела. Ранее в статье «Литература, уничтоженная цифровым цунами» я рассматривал постепенное исчезновение многочисленных литературных форумов, блогов и личных сайтов в ходе развития интернета. Раннее распространение текстов через сеть предоставило отдельным авторам новые площадки, но одновременно сделало сохранность произведений зависимой от непрерывной работы сайтов, серверов и платформ. Статья исходила прежде всего из исторических изменений сетевой литературы и ставила вопрос о связи публикации с долгосрочным хранением. «Литература, уничтоженная цифровым цунами»: https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html В тринадцатом выпуске, в работе «Кризис цивилизации в эпоху ИИ», я на основе личного опыта закрытия учётной записи на цифровой платформе и удаления записей о произведениях обсуждал техническую власть, управление платформами и сохранение исторических свидетельств в эпоху искусственного интеллекта. Эта работа перенесла проблему сохранности ранней интернет-литературы в новую цифровую технологическую среду. «Кризис цивилизации в эпоху ИИ»: https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 Приложение пятнадцатого выпуска о сохранении цифровых документов сосредоточено на уже осуществлённой архивной практике: истории сайтов и форума, зеркальных копиях национального веб-архива и взаимном соответствии сопутствующих материалов. Предыдущие статьи обсуждали проблему; это приложение сохраняет конкретные примеры и документы. Для установления связи между ними не нужно повторять прежние рассуждения: достаточно сохранить точные названия, описания содержания и пути доступа, чтобы читатель мог самостоятельно обратиться к источникам. За эти годы моё понимание издательской работы тоже постепенно изменилось. Завершить статью и разместить её в интернете — одна задача; систематизировать документы, установить связи между произведениями и сохранить доступные для поиска записи — другая, требующая постоянного труда. Они не противоречат друг другу, но предполагают разные методы и затраты времени. С ростом числа выпусков «Перехода эпох» я всё больше внимания уделяю второй задаче, потому что только ясная организация материалов разных периодов позволяет впоследствии вновь читать и использовать произведения, накапливавшиеся годами. Десять языков и подготовка пятнадцатого выпуска«Переход эпох» продолжает выходить на десяти языках: китайском, английском, французском, испанском, японском, арабском, немецком, португальском, русском и корейском. Даже относительно короткая статья при подготовке многоязычных версий требует проверки многочисленных деталей. В случае приложений этого выпуска, содержащих большие объёмы текста, фотографий, пояснений и справочных материалов, трудоёмкость ещё выше. Имена людей, специальные термины, даты, порядок изображений и ссылки на документы должны по возможности соответствовать друг другу во всех языковых версиях. Одной лишь гладкости перевода недостаточно. В ходе подготовки я постоянно сталкиваюсь и с практическими проблемами. Некоторые ранние произведения требуют дополнения сведений об источниках; некоторые подписи к фотографиям нужно проверять заново; старые ссылки иногда необходимо заменять доступными архивными записями; форматирование некоторых документов приходится исправлять, не нарушая первоначального соответствия текста и изображений. Чем больше произведение, тем вероятнее, что одно изменение затронет другие части. Поэтому издательская работа не заканчивается написанием текста. Шесть тематических приложений пятнадцатого выпуска уже завершены, а вместе с «Человек уходит — след остаётся» и десятью языковыми версиями основного номера общий объём весьма значителен. Я предпочитаю воспринимать эти цифры как показатель документальной работы, требующей тщательного управления, а не как простой критерий ценности произведений. При подготовке выпуска я учитывал и реальные способы чтения. Каждое из семи приложений имеет завершённую тему, и читателю необязательно знакомиться со всеми подряд в установленном порядке. Интересующимся размышлениями о жизни доступно «Человек уходит — след остаётся»; любителям боевых искусств — работы о кулачных стилях, стоянии или фотографиях меча. Музыкальные и фотографические произведения также читаются самостоятельно. Исследователи культурной преемственности и цифрового архивирования могут обращаться к соответствующим материалам. Представления приложений в основном номере выполняют роль путеводителя: читатели разных языков узнают содержание каждой работы и затем переходят к полному тексту по своим интересам. Я также хочу сохранить характер «Перехода эпох» как непрерывно выходящего ежемесячного журнала. Самостоятельные приложения позволяют сосредоточенно хранить большие объёмы материалов одной области, а основной номер фиксирует облик и главные публикации данного выпуска. Первые четырнадцать номеров уже сохранили собственные темы. Пятнадцатому не требуется заново пересказывать весь прежний опыт: достаточно продолжить летопись через новые работы и их связи с имеющимися документами. Так сохраняется самостоятельность каждого произведения, а между разными выпусками возникают прослеживаемые отношения. От первого выпуска до пятнадцатогоОт первого до пятнадцатого выпуска масштаб издания и структура содержания «Перехода эпох» заметно изменились. В ранних номерах обычно публиковалось по двадцать–тридцать относительно коротких произведений, главным образом о литературе, общественных наблюдениях, технологиях и личных размышлениях. По мере расширения круга тем статьи становились объёмнее, а тематические исследования и самостоятельные приложения превратились в важные части ежемесячного журнала. К четырнадцатому выпуску основной номер и восемь приложений вместе составили около 2400 страниц, образовав собрание документов, одной из главных тем которого стала передача китайской культуры в Австралии. Объём издания «Переход эпох» также заметно изменился. В ранних номерах обычно публиковалось по двадцать–тридцать сравнительно коротких произведений; затем журнал постепенно перешёл к сочетанию больших тематических работ с самостоятельными приложениями. Основной четырнадцатый выпуск вместе с восемью приложениями составил около 2400 страниц. Ожидается, что основной пятнадцатый выпуск вместе с переводами на девять других языков превысит 500 тысяч иероглифов и знаков. Кроме того, он содержит семь самостоятельных приложений, шесть из которых являются тематическими; объём «Человек уходит — след остаётся» учитывается отдельно. Эти цифры отражают изменения масштаба издания и реальный труд, вложенный мною в междисциплинарное письмо, многоязычную подготовку, оформление изображений и сохранение документов. Оглядываясь на развитие пятнадцати выпусков, я вижу перемены не только в объёме, но прежде всего в структуре издания и способах письма. От ранних отдельных коротких произведений журнал пришёл к сочетанию больших тематических работ, самостоятельных приложений и основного номера на десяти языках. Многие прежде разрозненные события и переживания постепенно оформились в произведения, которые можно сопоставлять друг с другом. Большой объём переводных текстов и страниц с иллюстрациями сам по себе ещё не раскрывает всей их ценности, но отражает постоянную работу, которую я вкладываю в упорядочение содержания, многоязычное издание и сохранение документов. Из ежемесячного издания, фиксировавшего мои мысли определённого времени, «Переход эпох» превратился в непрерывную серию публикаций, сохраняющую личные произведения и практический опыт многих лет. Пятнадцатый выпуск — очередное свидетельство этого развития. Оглядываясь на историю «Перехода эпох» с первого по пятнадцатый выпуск, я вижу заметные изменения в содержании и организации журнала. Ранние произведения были посвящены главным образом литературе, общественным наблюдениям, развитию технологий, искусственному интеллекту и личному опыту. Многие статьи рассматривали отдельные вопросы и фиксировали мои размышления определённого периода. По мере продолжения работы в журнал постепенно вошли материалы прежней литературной деятельности, сайтов и форумов, опыт занятий боевыми искусствами, фотографии и интервью. Между статьями появились связи, охватывающие разные годы и области. Журнал постепенно превратился из издания преимущественно отдельных статей в документальную систему, где основной номер и самостоятельные тематические приложения дополняют друг друга. В одиннадцатом выпуске «Двести иероглифов о жизни» связали человеческую жизнь, семейную память и исторические записи. Двенадцатый выпуск в работе «Одиночество — вот почему я пишу книги» подробнее рассмотрел многолетнее междисциплинарное творчество и накопление личных документов. Тринадцатый поставил в центр «Кризис цивилизации в эпоху ИИ» и исследовал отношения цифровых технологий, власти платформ и сохранения культурных свидетельств. Четырнадцатый обратился к передаче китайской культуры в Австралии, систематизируя через литературу, боевые искусства и цифровые документы накопленные за многие годы культурные материалы и связи между ними. В пятнадцатом семь приложений охватывают размышления о жизни, практику боевых искусств, музыку, фотографию, культурную преемственность и сохранение цифровых архивов, объединяя прежде разрозненные опыты в более цельные тематические работы. Развитие этих пятнадцати выпусков не было заранее намеченной издательской программой. Многие темы возникали из событий своего времени, а для подготовки других требовались годы накопления материалов. По мере увеличения числа произведений, языковых версий и источников моя работа расширялась от написания статей до проверки сведений, упорядочения изображений, межъязыкового издания и долгосрочного хранения. Сегодня я вижу, что пятнадцать выпусков сохранили не только творчество разных этапов, но и постепенное изменение моих интересов, способов письма и методов работы с документами. Само это изменение стало частью того, что заслуживает сохранения в «Переходе эпох». Человек уходит — след остаётсяЯ окончательно выбрал «Человек уходит — след остаётся» темой этого выпуска не потому, что все семь приложений одинаковы по содержанию. Напротив, они выросли из разных областей практики, написаны разными способами и сохраняют материалы в различных формах. Собранные вместе, они показывают мне разные реальные следы, оставленные человеком за долгие годы: у литературы есть слова, у боевых искусств — движения и линии преемственности, у музыки — звуки, у фотографии — изображения, а сайты и форумы хранят историю общения и публикаций эпохи интернета. Как самостоятельное приложение «Человек уходит — след остаётся» уже достаточно полно рассматривает связь жизненного опыта со временем. Предисловию незачем делать выводы вместо него или повторять рассуждения о богатстве, жизни, воспоминаниях об отце и личном выборе. Мне важнее, чтобы благодаря устройству этого номера читатели непосредственно познакомились с завершёнными произведениями, поняли, что именно сохраняет каждое из них и как оно связано с прежними документами. Оглядываясь на путь от первого до пятнадцатого выпуска, я понимаю, что не составлял заранее из этих произведений единого жизненного плана. Многие статьи возникали из событий своего времени, а к другим темам я приступал лишь после того, как накопилось достаточно материалов. Продолжая писать, я по-новому осмысливаю и некоторые прежние произведения. Сегодняшние записи в будущем ещё могут быть дополнены, но это не мешает им сохранять наблюдения и размышления своего времени. Я не знаю, сколько в конечном счёте будет выпусков «Перехода эпох», и не могу предвидеть, как эти произведения станут читать в будущем. Для меня уже важно то, что постепенное превращение личного опыта, воспоминаний о людях, практических записей и культурных материалов в документы придало многим разрозненным событиям прошлого форму, в которой их можно вновь найти. Дойдя до пятнадцатого выпуска, я наконец могу одной фразой выразить значение этого журнала для себя: «Переход эпох» — это мой «след». Это не перечень личных достижений и не окончательный итог жизни, а оставленные мною в разные годы слова, изображения, звуки, практические занятия и мысли. Пятнадцатый выпуск объединяет «Человек уходит — след остаётся» с шестью другими приложениями, фиксируя завершённую на этом этапе работу и добавляя новые материалы к документальному наследию предыдущих четырнадцати номеров. 중화 검맥. Жизнь продолжается. Я по-прежнему буду писать, заниматься упражнениями, фотографировать, путешествовать, систематизировать сведения о встреченных людях и пережитых событиях. Сколько ещё произведений удастся завершить, я не могу решить заранее. Сегодня я оставляю здесь пятнадцатый выпуск как свидетельство этого отрезка 2026 года. 서문 《시대의 도약》 제15호 서문: 사람이 지나간 자리에 남는 흔적우차오후이 JEFFI CHAO HUI WU 《시대의 도약》이 제15호에 이르면서, 나는 이 월간지와 오랜 세월 이어 온 나의 글쓰기 사이의 관계를 다시 돌아보기 시작했다. 지난 열네 호는 문학, 역사, 무술, 과학기술, 인공지능, 사진, 음악, 여행, 문화 전승 등 여러 분야를 다루었다. 호마다 고유한 주제가 있었고 서로 다른 시기에 쓴 작품을 남겼다. 처음에는 그때그때 관심을 가진 문제를 분명히 글로 쓰고, 완성한 글을 정리해 출판하는 데 주력했다. 그러나 발행을 거듭하면서 독립적이던 작품 사이에 연결이 생겼다. 초기의 문학 활동은 이후 문화 연구의 자료가 되었고, 오랜 무술 수련은 주제별 문헌으로 발전했으며, 사진과 여행 기록도 글과 영상이 서로 참조되는 정리 작업에 포함되었다. 지금 이 작품들을 다시 읽으면 출판된 글뿐 아니라 내가 지나온 여러 시기도 보인다. 제15호는 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》을 주제로 정하고, 같은 제목의 장문을 이번 호의 별책 가운데 하나로 수록했다. 이 작품은 생명의 유한함에서 출발해 재산, 시간, 가족의 기억, 개인의 삶, 역사 기록 사이의 관계를 논한다. 이번 호의 다른 작품을 요약한 글도 아니고 개인 이력서도 아니다. 독립적으로 읽을 수 있는 인생에 관한 사색이다. 나머지 여섯 별책은 무술, 사진, 음악, 문화 전승, 디지털 문헌의 구체적인 자료를 각각 담았다. 한 호에 함께 실어 사상적 연관성을 만들면서도 각 작품의 독립성은 유지했다. 이번 호의 일곱 별책은 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》, 《호주 조씨 형의태극》, 《중화 검술의 맥》, 《빛과 그림자를 벗 삼아, 호주에서 검을 휘두르다》, 《악보를 읽지 못하는 기타 연주자》, 《미래의 눈》, 《붉은 새벽의 장수검 춤》이다. 이 가운데 여섯 주제별 별책이 있으며, 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》을 더하면 제15호는 상당한 규모의 독립 작품군을 이룬다. 이 글들은 한 호를 채우기 위해 급히 모은 것이 아니다. 각기 집필의 출발점과 자료의 기반, 주제의 범위가 있다. 서로 다른 분야의 기록들이 상호 참조할 수 있는 관계를 형성했기에 제15호에 함께 묶었다. 문학 창작에서 연속 출판으로나의 문학 창작은 《시대의 도약》 창간보다 앞선다. 오랫동안 나는 중국어 문학 활동에 참여하고 문학 간행물을 창간했으며 웹사이트와 포럼을 운영했다. 그 과정에서 종이 출판과 인터넷 전파 방식의 변화도 겪었다. 앞서 쓴 《나의 문학의 길》에서는 이러한 경험을 돌아보며 문학적 표현에서 점차 분야를 넘나드는 글쓰기로 나아간 과정과 문학 활동이 나의 사상적 발전에 어떤 관계가 있었는지를 중점적으로 기록했다. 《나의 문학의 길》: https://web.archive.org.au/awa/20260810071801mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v05/cn_epochal05_2005_article_11.html 이후 《고독하기에 책을 쓴다》에서 수십 년간의 창작 경험을 더욱 정리했다. 문학과 무술, 분야를 넘나드는 실천에서 작품 기록과 문화 보존에 이르기까지 다루었다. 이 작품을 통해 서로 다른 연대에 흩어져 있던 글쓰기 활동을 한데 놓고 살펴볼 수 있었으며, 훗날 더 큰 규모의 주제별 문헌을 정리하는 기초도 마련했다. 《고독하기에 책을 쓴다》: https://web.archive.org.au/awa/20260810061822mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v12/epochal12_article.html 이 작품들은 제15호와 관련이 있지만, 서문에서 그 내용을 모두 다시 이야기할 생각은 없다. 연속 출판의 의미 가운데 하나는 독자가 이미 남겨진 글을 통해 서로 다른 단계의 원래 기록을 찾아갈 수 있다는 데 있다. 새 호가 옛 작품을 대신할 필요도 없고 이미 충분히 설명한 경험을 반복해서 다시 쓸 필요도 없다. 나에게 중요한 것은 기존 문헌을 바탕으로 새로 완성한 내용을 더해, 매 호에 아직 체계적으로 정리되지 않았던 자료를 차곡차곡 축적하는 일이다. 초기의 인터넷 문학 창작부터 오늘날 《시대의 도약》의 연속 출판에 이르기까지 호주 창펑 포럼은 늘 나의 글쓰기 생활과 함께했다. 20여 년 동안 나는 이 중국어 인터넷 공동체를 직접 운영하면서 매일 포럼에 접속해 읽고 자료를 정리하며 작품을 발표했다. 전통적인 인터넷 시대와 스마트폰의 보급을 거쳐 인공지능 시대에 이르는 동안 많은 온라인 플랫폼과 독서 방식이 달라졌다. 그러나 나는 포럼을 유지했고 글쓰기도 멈추지 않았다. 현재 포럼에 축적된 게시물은 114만 건을 넘으며, 여러 시기에 쓴 나의 문학 작품과 인물 기록, 문화 활동, 인생에 대한 생각을 보존하고 있다. 나에게 《시대의 도약》의 탄생과 연속 출판은 갑자기 시작한 일이 아니라 오랜 글쓰기와 인터넷 교류, 문헌 축적이 자연스럽게 이어진 결과다. 무술 실천과 주제별 문헌제15호의 무술 관련 별책에는 《호주 조씨 형의태극》, 《중화 검맥》, 《빛과 그림자를 벗 삼아, 호주에서 검을 휘두르다》가 있다. 각각 권법 체계와 사승 관계, 검술 전승의 역사, 호주 해안에서의 검술 연무와 사진 기록을 다룬다. 《중화 검맥》은 2026년 10월 홍콩 카이탁에서 사흘 연속 이루어진 긴 수술 검술 전수를 출발점으로 삼는다. 장잔밍 문하 여러 세대의 무술인과 전승 관계를 기록하고, 천뤄의 현장 지도, 장후이셴의 옛 사진과 우승 당시 사용한 검, 원본 검보와 교육 영상을 보존한다. 인물과 검술 전승의 역사에 초점을 맞추어 권법 체계, 참장 수련, 검술 사진을 다룬 다른 작품들과 구별된다. 앞서 출판한 《호주 중화무맥 전승》에서는 실제 무술 수련, 사승 관계, 역사 기록을 바탕으로 호주에서 중화 무술이 전승된 경험을 정리했다. 이 작품이 비교적 온전한 역사적 배경을 제공한다면, 제15호의 무술 별책 세 권은 구체적인 권법, 기본공, 검술 사진이라는 개별 주제를 더욱 깊이 다룬다. 《호주 중화무맥 전승》: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 검술에 관해서는 《태극검의 종류와 수련 특징》도 집필했다. 여러 종류의 태극검을 수련한 경험을 토대로 단검, 쌍검, 양손검, 길이가 다른 검술의 수술(劍穗)에 따른 훈련 특징을 소개하고, 긴 수술을 단 검과 긴 수술을 단 두 자루의 검을 실제로 연습한 과정도 기록했다. 이 글은 도구와 훈련 방법에 중점을 둔다. 반면 《빛과 그림자를 벗 삼아, 호주에서 검을 휘두르다》는 연무 장면과 동작, 빛과 그림자를 더 많이 담는다. 두 작품은 서로 연결되지만 같은 서술 방식을 취할 필요는 없다. 《태극검의 종류와 수련 특징》: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699375 무술 문헌을 정리하는 데에는 특수한 점이 있다. 인물과 시간, 사승 관계는 글로 기록할 수 있고 동작은 사진과 영상으로 보존할 수 있다. 하지만 오랜 수련 속에서 얻은 신체 감각은 수련자 자신이 적절한 시기에 글로 남겨야 한다. 자료마다 역할이 다르며 서로 대신할 수 없는 부분도 있다. 따라서 나는 세 별책을 방대한 무술 전문서 한 권으로 합치지 않고 각각의 주제를 유지했다. 독자가 필요에 따라 사승 자료, 참장 수련의 체험, 검술 영상을 찾아볼 수 있도록 하기 위해서다. 음악과 사진이 남기는 또 다른 기록《악보를 읽지 못하는 기타 연주자》는 이번 호에서 소재가 다른 별책이다. 체계적인 음악 이론 교육을 받지 못하고 오랜 공백기를 겪은 뒤 다시 기타 연주를 배우는 나의 과정을 기록했다. 청각 기억, 운지 조정, 반복 연습, 실제 연주 등이 포함된다. 전통적인 음악 교재가 아니라 구체적인 과정과 결과를 담은 개인의 학습 기록이다. 앞서 쓴 《악보를 읽지 못하는 기타 연주자에서 창작 음악가로》에서는 다시 연주를 배우는 단계에서 음악 창작에 이르는 경험을 더 다루었다. 두 작품은 이어져 있지만 전자는 연주 실천에 집중하고 후자는 창작 음악으로 시야를 넓힌다. 《악보를 읽지 못하는 기타 연주자에서 창작 음악가로》: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 나는 음악을 이번 호 무술 작품의 부속 내용으로 다루지 않았고, 서로 다른 분야의 실천을 억지로 하나의 방법으로 설명해 연결할 생각도 없다. 기타와 태극검의 수련에는 각각의 기술적 요구가 있으며 작품의 의미 역시 구체적인 경험에서 드러나야 한다. 《시대의 도약》이 여러 분야의 작품을 동시에 수용할 수 있다는 점이야말로 앞으로도 지키고 싶은 출판의 특징이다. 《미래의 눈》은 사진과 영상 자료, 그리고 미래에 그것을 읽어 낼 가치에 초점을 맞춘다. 오랜 촬영으로 많은 사진이 쌓였지만 정리 과정에는 현실적인 어려움도 생겼다. 사진의 시각적 표현도 중요하지만 촬영 시간과 장소, 원본 정보, 관련 배경 역시 신중하게 다루어야 한다. 오늘 찍은 일상 사진 한 장이 오랜 시간이 흐른 뒤 한 시대의 환경과 생활을 이해하는 자료가 될 수 있다. 그러나 필요한 설명이 없다면 후세 사람들은 화면 속 장소와 인물, 사건을 확인하지 못할 수도 있다. 여행, 새벽 수련, 자연 사진을 정리하면서 나는 사진과 글로 된 설명을 결합하는 습관을 점차 갖게 되었다. 《미래의 눈》은 이 오랜 실천을 독립된 주제로 발전시켜 영상이 당시의 관찰을 어떻게 보존하고 미래의 독자가 그 안에서 무엇을 얻을 수 있는지 논한다. 《빛과 그림자를 벗 삼아, 호주에서 검을 휘두르다》와도 직접 연결된다. 한 작품은 사진 기록의 의미에 주목하고 다른 작품은 구체적인 검술 사진을 제시한다. 서로 다른 방향에서 개인 문헌 속 영상의 역할을 보여 준다. 문화 전승에서 문헌 간의 관계로제14호는 호주에서의 중화문화 전승을 집중적으로 정리했으며, 그 가운데 《호주 중화문화 전승 매트릭스》는 중요한 작품이다. 이 글은 내가 오랫동안 문학과 무술, 문화 활동, 디지털 출판, 자료 보존에 참여한 경험을 바탕으로 인물, 기관, 작품, 기록 사이의 연결을 정리하고 분야를 넘나드는 문화 전승의 전체 구조를 보여 주고자 했다. 《호주 중화문화 전승 매트릭스》: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 같은 호의 《호주 중화문맥 전승》은 아버지와 나, 두 세대의 문학 경험을 실마리로 호주의 중국어 문학 활동과 관련 문헌을 정리했다. 무술 전승을 다룬 주제와는 다른 분야의 역사를 기록하면서도 문학 간행물, 문화 활동, 인물 관계, 디지털 자료를 통해 연결된다. 《호주 중화문맥 전승》: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 글 한 편이 완성되면 이후 작품의 참고 자료가 되는 경우가 많다. 인물 인터뷰는 관련 역사를 보완하고, 사진 한 묶음은 여행이나 무술 기록에 영상을 제공하며, 초기 인터넷 기록은 오래전 활동을 대조하는 데 도움을 준다. 자료가 늘어나면서 집필 날짜만으로 작품을 배열해서는 그 관계를 모두 드러낼 수 없게 되었다. 나는 제목, 개요, 분류, 시간, 출처, 하이퍼링크를 정리하는 일에 더 주의를 기울이게 되었다. 독자가 글 한 편에서 관련 주제로 이동하고 서로 다른 작품을 통해 같은 경험이 시기에 따라 어떻게 기록되었는지 비교할 수 있도록 하기 위해서다. 디지털 시대의 보존과 출판《붉은 새벽의 장수검 춤》은 2026년 10월 28일 시드니 해변에서 진행한 양식 태극 장수검의 아침 수련을 기록한다. 붉게 물든 바다와 하늘의 사진을 바탕으로 검의 움직임, 긴 검술의 궤적, 신체 협응을 살펴본다. 나는 앞서 《디지털 쓰나미에 파괴된 문학》에서 인터넷 발전 과정에서 많은 문학 포럼과 블로그, 개인 웹사이트가 점차 사라지는 현상을 논했다. 초기 인터넷은 개인 작가에게 새로운 발표 공간을 제공했지만, 작품이 웹사이트와 서버, 플랫폼의 지속적인 운영에 의존하는 문제도 남겼다. 이 글은 주로 인터넷 문학의 역사적 변화에서 출발해 작품 발표와 장기 보존의 관계를 살폈다. 《디지털 쓰나미에 파괴된 문학》: https://web.archive.org.au/awa/20260810082528mp_/https://times.net.au/cn_epochal/er_pages/er_v01a/cn_epochal01_article_21.html 제13호에 이르러 《AI 시대의 문명 위기》에서는 내가 직접 겪은 디지털 플랫폼 계정 종료와 작품 기록 삭제 사건을 바탕으로 인공지능 시대의 기술 권력, 플랫폼 관리, 역사 기록 보존 문제를 논했다. 이 작품은 초기 인터넷 문학이 직면했던 보존의 어려움을 새로운 디지털 기술 환경으로 확장했다. 《AI 시대의 문명 위기》: https://nla.gov.au/nla.obj-4255635792 제15호의 디지털 문헌 보존 별책은 이미 이루어진 보존 실천에 중점을 두어 웹사이트와 포럼의 역사, 국가 웹 기록 보관소의 미러 기록, 관련 자료의 대응 관계를 집중적으로 정리한다. 앞선 글이 문제를 논했다면 이 별책은 구체적인 사례와 문헌을 보존한다. 그 사이의 연결을 보여 주기 위해 기존의 논의를 반복할 필요는 없다. 정확한 제목과 내용 설명, 접근 경로를 남기면 독자가 직접 자료를 확인할 수 있다. 지난 몇 년 동안 출판에 대한 나의 이해도 조금씩 달라졌다. 글을 완성해 인터넷에 올리는 것은 하나의 작업이고, 문헌을 정리하고 작품 사이의 관계를 구축하며 나중에 찾아볼 수 있는 기록을 남기는 것은 지속적인 노력이 필요한 또 다른 작업이다. 두 작업은 서로 모순되지 않지만 필요한 시간과 방법이 다르다. 《시대의 도약》의 발행 호수가 늘어나면서 나는 후자에 더욱 주목하게 되었다. 서로 다른 시기의 자료를 명확하게 조직해야 오랜 세월 축적한 작품을 훗날 다시 읽고 활용하기가 쉬워지기 때문이다. 10개 언어 출판과 제15호의 편집《시대의 도약》은 중국어, 영어, 프랑스어, 스페인어, 일본어, 아랍어, 독일어, 포르투갈어, 러시아어, 한국어의 10개 언어로 계속 출판한다. 비교적 짧은 글도 다국어로 정리하려면 적지 않은 세부 사항을 대조해야 한다. 이번 호처럼 많은 본문과 사진, 설명, 참고 자료를 담은 별책에서는 작업량이 훨씬 크다. 언어별 인명, 전문 용어, 날짜, 사진의 순서, 문헌 링크를 가능한 한 일치시켜야 하며 번역문의 읽기 편함만 생각해서는 안 된다. 정리 과정에서 현실적인 문제도 계속 마주했다. 초기 작품 가운데 출처를 보완해야 하는 것이 있고, 사진 설명을 다시 확인해야 하는 것도 있다. 오래된 링크를 정상적으로 접속할 수 있는 보존 기록으로 바꿔야 하기도 하며, 원래의 글과 사진의 관계를 바꾸지 않고 문서의 편집 형식을 조정해야 하기도 한다. 작품이 길어지면 한 번의 수정이 다른 부분에 영향을 줄 수 있다. 따라서 출판 작업은 글을 다 썼다고 끝나는 것이 아니다. 제15호의 여섯 주제별 별책이 있으며, 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》과 10개 언어의 본지를 더하면 전체 규모는 상당하다. 나는 이 숫자를 작품의 가치를 단순히 재는 척도가 아니라 세심하게 관리해야 할 문헌 작업의 양으로 본다. 이번 호의 편집에는 독자의 실제 독서 방식도 고려했다. 일곱 별책은 각자 완결된 주제를 지니므로 독자가 정해진 순서대로 처음부터 끝까지 읽을 필요는 없다. 인생에 대한 사색에 관심이 있다면 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》을, 무술에 관심이 있다면 권법이나 참장, 검술 사진 주제를 선택할 수 있다. 음악과 사진 작품도 독립적으로 읽을 수 있다. 문화 전승이나 디지털 문헌 보존을 연구하는 독자는 해당 자료를 참고할 수 있다. 본지에 실린 별책 소개는 길잡이 역할을 하며, 서로 다른 언어의 독자가 각 작품의 내용을 이해하고 관심에 따라 전문을 찾아갈 수 있도록 한다. 나는 《시대의 도약》이 연속 발행되는 월간지라는 특징도 유지하고 싶다. 독립 별책은 특정 분야의 많은 자료를 집중적으로 보존할 수 있고, 본지는 그 호의 출판 모습과 주요 내용을 기록한다. 앞선 열네 호는 이미 저마다의 주제를 남겼다. 제15호에서 과거의 모든 경험을 다시 서술할 필요는 없으며 새 작품과 관련 문헌의 연결을 통해 기록을 이어 가면 된다. 이렇게 하면 각 작품의 독립성을 지키면서도 서로 다른 호 사이에 추적할 수 있는 관계가 형성된다. 제1호에서 제15호까지《시대의 도약》 제1호부터 제15호까지의 출판 과정을 돌아보면 월간지의 내용과 조직 방식은 뚜렷하게 달라졌다. 초기 작품은 주로 문학, 사회 관찰, 과학기술의 발전, 인공지능, 개인적 경험을 중심으로 전개되었고, 많은 글은 독립적인 문제를 다루며 특정 시기의 나의 생각을 기록했다. 글쓰기가 계속되면서 이전에 축적한 문학 활동과 웹사이트·포럼의 자료, 무술 경험, 사진 작품, 인물 인터뷰가 점차 월간지에 들어왔고, 서로 다른 연대와 분야를 가로지르는 연결이 글 사이에 나타나기 시작했다. 월간지는 개별 글 중심의 초기 출판 형태에서 본지와 독립된 주제별 별책이 서로 보완하는 문헌 체계로 차츰 발전했다. 제11호의 《인생 이백 자》는 개인의 생명과 가족의 기억, 역사 기록을 연결했다. 제12호의 《고독하기에 책을 쓴다》는 장기간의 분야를 넘나드는 창작과 개인 문헌의 축적 과정을 더욱 돌아보았다. 제13호는 《AI 시대의 문명 위기》를 중요한 주제로 삼아 디지털 기술과 플랫폼 권력, 문화 기록 보존의 관계를 집중적으로 생각했다. 제14호는 호주 중화문화 전승으로 초점을 옮겨 문학, 무술, 디지털 문헌 등의 주제를 통해 오랜 세월 축적된 문화 자료와 그 상호 관계를 체계적으로 정리했다. 제15호에서는 여덟 별책이 인생에 대한 사색, 무술 실천, 음악, 사진, 문화 전승, 디지털 기록 보존을 다루며 서로 다른 분야에 흩어져 있던 경험을 더욱 완결된 주제별 형태로 모았다. 출판 규모에서도 《시대의 도약》은 뚜렷하게 변했다. 초기에는 매 호 비교적 짧은 작품 20~30편을 싣는 것이 보통이었으나, 이후 장편 주제 작품과 독립 별책을 결합하는 형식으로 점차 바뀌었다. 제14호는 본지와 여덟 별책을 합해 약 2,400쪽이었다. 제15호 본지는 다른 아홉 언어의 번역문까지 합하면 총 50만 자를 넘을 것으로 예상된다. 여기에 일곱 독립 별책이 있으며, 그중 여섯 별책은 주제별 작품이고 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》의 쪽수는 별도로 계산한다. 이 숫자들은 월간지의 출판 규모가 달라졌음을 보여 주며, 분야를 넘나드는 글쓰기와 다국어 정리, 이미지 편집, 문헌 보존에 내가 투입한 실제 작업도 반영한다. 이 열다섯 호의 변화는 처음부터 설계한 출판 계획이 아니었다. 많은 주제는 당시 일어난 일에서 비롯되었고, 어떤 주제는 오랜 축적이 있은 뒤에야 정리할 조건을 갖추었다. 작품 수와 언어별 판본, 참고 문헌이 늘어나면서 나의 일도 글쓰기에서 자료 대조, 영상 정리, 언어를 넘나드는 출판, 장기 보존으로 점차 확대되었다. 지금 돌아보면 열다섯 호는 시기별 창작을 남겼을 뿐 아니라 관심의 중심과 글쓰기 방식, 문헌 정리 방법이 조금씩 달라진 과정도 기록했다. 이 변화 자체가 《시대의 도약》에서 보존할 가치가 있는 일부가 되었다. 사람이 지나간 자리에 남는 흔적이번 호의 주제를 최종적으로 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》으로 정한 것은 일곱 별책의 내용이 모두 같기 때문이 아니다. 오히려 각기 다른 실천 분야에서 나왔고 글쓰기 방식도 다르며 보존하는 자료의 형태도 다르다. 이 작품들을 한데 놓으면 한 사람이 오랜 생활 속에서 실제로 남긴 다양한 기록이 보인다. 문학에는 글이 있고, 무술에는 동작과 사승의 맥이 있으며, 음악에는 소리가 있고, 사진에는 영상이 있다. 웹사이트와 포럼에는 인터넷 시대의 교류와 발표의 역사가 보존되어 있다. 독립 별책인 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》은 이미 인생 경험과 시간의 관계를 비교적 온전하게 논했다. 서문이 그 작품을 대신해 결론을 내릴 필요도 없고, 그 안에서 다룬 재산과 생명, 아버지의 지난 이야기, 개인의 선택에 관한 논의를 반복할 필요도 없다. 나는 이번 호의 편집을 통해 독자가 이미 완성된 작품에 직접 다가가 각 작품이 무엇을 기록했으며 이전 문헌과 어떻게 연결되는지 알게 되기를 바란다. 《시대의 도약》이 결국 몇 호까지 출판될지 나는 모른다. 이 작품들이 미래에 어떤 방식으로 읽힐지도 미리 알 수 없다. 나에게는 직접 겪은 일과 인물의 지난 이야기, 실천 기록, 문화 자료를 차츰 문헌으로 정리해 과거에 흩어져 있던 많은 일들을 다시 찾아볼 수 있는 형태로 만든 것만으로도 의미가 있다. 제15호까지 글을 써 오고서야 나는 마침내 이 월간지가 나에게 지닌 의미를 한 문장으로 설명할 수 있게 되었다. 《시대의 도약》은 바로 내가 남긴 ‘흔적’이다. 그것은 개인의 업적 목록도 아니고 인생에 대한 최종 결산도 아니다. 서로 다른 세월 속에서 내가 남긴 글과 영상, 소리, 실천, 생각이다. 제15호는 《사람이 지나간 자리에 남는 흔적》과 나머지 여섯 별책을 함께 출판해 이 시기에 완성한 일을 기록하는 동시에 앞선 열네 호에 축적된 문헌에 새로운 내용을 더한다. 인생은 계속된다. 나는 앞으로도 글을 쓰고 수련하고 사진을 찍고 여행하며 만난 사람들과 겪은 일들을 정리할 것이다. 앞으로 얼마나 많은 작품을 완성할 수 있을지는 미리 정할 수 없다. 오늘 나는 제15호를 이곳에 남겨 2026년이라는 세월의 한 기록으로 삼는다.
|